ВЕЛИКИЕ СЫНЫ РОССИИ: КРЫМ В ИСТОРИИ РОССИИ

Предисловие

 

Уважаемый читатель! Данный сборник имеет весьма зачимое место как в истории проведения конкурса, так и в истории нашего Отечества. Конкурс «Великие сыны России – Крым в истории России» стал конкурсом, который вобрал в себя сразу несколько событий разного исторического и географического масштаба. Во-первых, конкурс проходил в первую годовщину присоединения Крыма к России по результатам референдума 2014 г. Само по себе это событие стало мировым в геополитическом и историческом плане в современной истории.

На 2015 г. выпала еще одна историческая дата – героическая оборона Севастополя 1854-1855 гг. в ходе Крымской войны. Многие народа Российской империи, в том числе и из Чувашии, были призваны в ряды русской армии, многие из них стали участниками и героями той обороны.

Последней датой стало 460-летие основания святителем, митрополитом Казанским Гурием города –крепости Чебоксары, которую, по историческому праву, можно называть датой основания городского сооружения – нынешней столицы Чувашской Республики города Чебоксары.

Соединение этих трех событий в одном сборнике дало мощный и глубокий по содержанию импульс в проведении IX конкурса-фестиваля «Великие сыны России».  Финал конкурса прошел в стенах историко-географического факультета Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова 22 ноября 2015 г. По традиции написанию научно-исследовательских работ предшествовало знакомство участников с художественной выставкой в Культурно-выставочном центре «Радуга». Экспозицию «Крым в истории России» посетило 6716 человек, сотрудниками Центра проведено 64 экскурсии. В финале конкурса приняли участие 93 человека из 7 районов (Козловский, Мариинско-Посадский, Красноармейский, Порецкий, Цивильский, Чебоксарский, Яльчикский) и 2 городов (Новочебоксарск, Чебоксары) Чувашской Республики.

Работы имеют широкий географический и исторический охват: от истории древнего и средневекового развития Крымского полуострова, развития средневековой крепости Чебоксары до современных тенденций в развитии Крыма как части Российской Федерации. Рассмотрены вопросы отражения истории Крыма не только в исторических сочинениях, но и в фольклоре, устном народном творчестве, произведениях искусства.

Уверен, что и сами участники, и те читатели, которые возьмут в руки эту книгу, откроют для себя новые страницы своего родного города, своей родной страны.

 

 

П.Н. Матюшин, заместитель директора

АНО «Дети Отчизны – достойная смена»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Уважаемый читатель!

Крым… В названии этого географического полуострова на юге России кроится магическая, непреодолимая сила. Сила исследования, изучения, постижения той красоты, которой окружен полуостров на протяжении многих сотен лет.

Крым как объект истории и культуры представляет собой уникальный памятник природы и человека. Тавтрида, Хазария, Боспорское царство, Крымское ханство – в разные исторические эпохи он носил разное название. Но неизменным было одно – люди старались обосноваться, остаться в нем, сделать его частью своей культуры, истории.

Проведение IX республиканского открытого конкурса-фестиваля  научно-исследовательских и творческих работ «Великие сыны России – Крым в истории России» стал для многих его участников возможностью прикоснуться к многовековой истории Крыма, рассмотреть и проанализировать сложные и часто драматичные события, происходившие в его прошлом. Представленные в секциях конкурса научно-исследовательские работы являются наглядным тому подтверждением.

Самой многочисленной оказалась секция «Крым в истории России», в которой ребятами были представлены исследования по вопросам древней, средневековой, новой и новейшей истории Крымского полуострова. Молодым исследователям удалось рассмотреть Крым как объект внешней политики Турции и Московской Руси (Горбачёнок В.), как последнего пристанища Белого движения (Капитонова Т.), углубиться в историю отдельных ее городов (Кириллов В.), обозначить особенности этнонационального развития региона (Названова А.).

Секция «Культура и Крым» дала возможность ребятам выйти за формат письменных источников и рассмотреть архитектурные объекты полуострова в историческом измерении. Работы Пикиной М., Даниловой С., Антоновой Ю. дают возможность не просто насладиться произведениями архитектуры, поэзии и живописи, связанные с Крымом, но и попытаться взглянуть на Крым глазами художника, поэта, архитектора.

Особо стоит отметить работы «Крым и Чувашия», в которой молодые исследователи, несмотря на ограниченность исторических материалов, попытались найти и проанализировать связи Крымского полуострова с нашей малой родиной. Работы Красновой Ю. и Павловой С. посвящены судьбе Мирона Ефимова – участника Великой Отечественной войны, связавшего свою судьбу с Крымом. Коллективная работа Барыкиной Е. и Козловой И. посвящена анализу информации об уроженцах Порецкого района, связанных с Крымом. Эта же попытка продемонстрирована в работе Алексеевой В. в масштабе Чувашии.

Высокой степенью научности отличаются работы в секции студентов ССУЗов и ВУЗов Чувашии. Острые вопросы о коренном народе Крыма (работа Краснова А., Андреева Б.), о судьбе М. Волошина (Прыткова Е.), о сталинском стиле в архитектуре (Кириллов Р.) сочетались с углубленным изучением городов полуострова (Степкина И.).

Самостоятельной стала секция «Духовная миссия Гурия в истории города-крепости Чебоксары». Представленные в ней работы продемонстрировали заинтересованность у подрастающего поколения к истории своего города, своей республики.

Убеждена, что находящийся в Ваших руках сборник является уникальным изданием. В нем собраны не просто работы победителей. В нем нашли отражение вопросы в истории нашего края, нашей страны, которые волнуют подрастающее поколение. Вместе попытавшись ответить на них мы получим новое поколение исследователей: эрудированных, образованных, объективных и любящих свое дело.

 

Мурзина Жанна Владимировна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СЕКЦИЯ «Великие сыны Крыма»

 

Исакова Анна, Чаховская Анастасия,

ученицы 8 класса МБОУ «Красноармейская СОШ»

Красноармейского района Чувашской Республики

Руководитель: Илларионова Любовь Юрьевна,

учитель истории,  МБОУ «Красноармейская СОШ»

 

ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ КРЫМА

Есть женщины в русских селеньях…

Н.А.Некрасов.

В марте 2014 г. произошло значимое событие для всей нашей страны. В состав Российской Федерации вернулись Крымский полуостров и Севастополь. Крым – одно их самых примечательных мест в мире. Нигде природа не рассыпала с такой щедростью красоты свои, нигде не произошло столько важных событий, столько знаменитых дел, как на этой прекрасной земле. Ратные страницы в историю Крыма навечно вписал город русской славы Севастополь. Он пережил две героические обороны – в Крымскую и Великую Отечественную войну, не раз был превращён в руины и возрождался из пепла.

Те, кто интересуется историей своего Отечества, знают про Екатерину II, как одну из великих русских императриц, правление которой оказало очень большое влияние на развитие России. Екатерина была искусным дипломатом, она добивалась побед для своего государства и на ратных полях, и в ходе продуманных дипломатических ходов.

В результате кровопролитной, стоившей империи многих жертв, русско-турецкой войны 1768–1774 гг. были освобождены Таврия (старинное название Крыма) и земли между Днепром и Южным Бугом. Благодаря победе в этой войне, Крым стал независимым от Турции, что позволило России претендовать на неё. Григорий Потемкин, оценив все преимущества присоединения Крыма к России, изложил свое мнение в письме Екатерине II: «Крым положением своим разрывает наши границы. Положите ж теперь, что Крым Ваш, и что нету уже сей бородавки на носу – вот вдруг положение границ прекрасное: по Бугу турки граничат с нами непосредственно, потому и дело должны иметь с нами прямо сами, а не под именем других... Вы обязаны возвысить славу России...»[1].

В результате (8) 19 апреля 1783 г. был издан манифест Екатерины II о присоединении Крыма к России. В этом документе крымским жителям обещалось «свято и непоколебимо за себя и преемников престола нашего содержать их в равне с природными нашими подданными, охранять и защищать их лица, имущество, храмы и природную их веру...»[2]. Ясский мирный договор, подписанный после русско-турецкой войны 1787-1791 гг. окончательно закрепил за Российской империей все Северное Причерноморье, включая Крымский полуостров.

Можно с уверенностью сказать, что с правления Екатерины II началась новая эпоха в истории Крыма как важной составной части России. С Тавридой Россия стала полноценной черноморской державой, получив удобные для торгового и военного флота бухты в Севастополе, Феодосии и других городах.

Русские женщины не раз совершали героические поступки в войнах, происходивших на Крымском полуострове. Особую роль они сыграли в войне 1853-1856 гг. во время легендарной обороны Севастополя. В связи с нехваткой врачей в русских войсках, женщины взяли на себя заботу о раненых.

Среди них была наиболее известна Дарья Лаврентьевна Михайлова (Дарья Севастопольская), не имевшая медицинской подготовки. Подробно о подвиге Даши Севастопольской рассказал А.С. Ульрихсон, главный врач военно-временного госпиталя в Севастополе: «Когда войска наши, потеряв сражение 8 сентября, возвращались после продолжительной и упорной битвы обратно к Севастополю изнуренными, обессиленными физически и морально, со множеством раненых и изувеченных, истекавших кровью», Дарья «обратилась в сестру милосердия и принялась безвозмездно помогать страдальцам. К счастью, нашелся в ее повозке и уксус, и кое-какое тряпье, которое употребила она для перевязки ран... Проходившие мимо нее команды с ранеными являлись к ней, как на перевязочный пункт за помощью, и только тогда прекратилось пособие, когда израсходовались у нее все заготовленные запасы. Таким образом, повозка Даши была первым по приходе неприятеля в Крым перевязочным пунктом, а сама она первою сестрою милосердия. Такой человеколюбивый поступок простой девушки на другой же день разнесся по всему Севастополю, стал известен в столицах...»[3]. За свой подвиг во время войны Дарья Михайлова была награждена императором Николаем I золотой медалью с надписанием «За усердие» на Владимирской ленте для ношения на груди.

Великая княгиня Елена Павловна, вдова Михаила Павловича, младшего брата Николая I, также сыграла большую роль в помощи защитникам Севастополя. Она добилась разрешения направить к месту боевых действий в Крым известного русского хирурга Николая Ивановича Пирогова вместе с 10 хирургами. Ранее она создала Крестовоздвиженскую общину сестёр милосердия (Санкт-Петербург), которые проходили подготовку в течение 2—3 месяцев в пехотном госпитале. Первый отряд сестёр милосердия (30 человек) прибыл в Крым 24 ноября 1854 г., второй — 13 января 1855 г., третий — в феврале 1855 г. Всего из общины были направлены 202 сестры милосердия.

Кроме ухода за ранеными они работали с хирургами, фельдшерами на перевязочных пунктах и в операционных, участвовали в сортировке раненых по тяжести и степени ранения. Перевязывать порой им приходилось на открытой местности, под дождем, в антисанитарных условиях. Лев Толстой, участник обороны Севастополя, так описал будни медсестёр в Севастополе («Севастополь в мае»): «Большая, высокая темная зала – освещенная только четырьмя или пятью свечами, с которыми доктора подходили осматривать раненых, – была буквально полна. Носильщики беспрестанно вносили раненых, складывали их один подле другого на пол, на котором уже было так тесно, что несчастные толкались и мокли в крови друг друга, и шли за новыми. Сестры, со спокойными лицами и с выражением не того пустого женского болезненно-слезливого сострадания, а деятельного практического участия, то там, то сям, шагая через раненых, с лекарствами, с водой, бинтами, корпией мелькали между окровавленными шинелями и рубахами»[4].

Это был первый опыт в мире по привлечению подготовленных сестёр милосердия к работе в военно-полевых условиях. Опыт оказался успешным благодаря их удачному подбору и талантливым старшим сёстрам: А.П. Стахович, Меркуловой, Е.М. Бакуниной, Е.П. Карцевой, Е.А. Хитрово. За свои заслуги перед Отечеством 68 женщин были награждены медалью «За оборону Севастополя», а наиболее отличившиеся — Георгиевскими медалями. Они с честью исполнили свой долг во время Крымской войны.

В годы Великой Отечественной войны женщины вновь наравне с мужчинами сражались с врагом на разных фронтах боевых действий.

Зинаида Васильевна Аридова, врач по профессии,  добровольно ушла на фронт. Её боевой путь начался в Севастополе, в 7 – й бригаде морской пехоты. В июне 1942 г., не имея возможности выехать из Севастополя Аридова попала в плен. В начале 1942 г. пленных по этапу пригнали в город Николаев, где находился лагерь для военнопленных на 60-70 тысяч человек. Здесь оставили 10 военнопленных-врачей, которые стали работать в госпитале лагеря. Утром под конвоем отправляли в госпиталь, где они работали санитарками, медсестрами и врачами, а вечером их вновь приводили в комнату и запирали на замок. Кормили один раз в сутки.

Зинаида была активным членом тайной организации узниц лагеря «Кольцо сопротивления». За отказ вместе с сорока другими женщинами работать на конвейере авиационного завода Зинаида подвергалась ежедневным пыткам и издевательствам. После одного из очередных истязаний, измученная, еле державшаяся на ногах Аридова, в ночь с 15 на 16 февраля 1943 г. бросилась на проволоку, окружавшую лагерь и находившуюся под током высокого напряжения[5].

Байда Мария Карповна – единственная женщина, удостоенная звания Герой Советского Союза в период обороны Севастополя. Окончила курсы медсестёр. В боях Великой Отечественной войны с сентября 1941 г. Санинструктор 2-го батальона 514-го стрелкового полка (172-я стрелковая дивизия, Приморская армия, Северо-Кавказский фронт) старший сержант Байда М.К. в одном из боёв за город русской славы Севастополь в мае 1942 г. освободила из плена советского командира и нескольких бойцов, уничтожив 15 фашистов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 июня 1942 г. за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками старшему сержанту Байде Марии Карповне присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 6183). 12 июля 1942 г., будучи тяжело раненой, Мария Байда попала в плен, прошла концлагеря «Славута» и «Равенсбрюк». Находясь в плену, держалась мужественно и стойко. Освобождена из немецко-фашистского концлагеря американскими войсками 8 мая 1945 г. С 1976 г. – Почётная гражданка города-героя Севастополя. Награждена орденом Ленина, орденом Отечественной войны 1-й степени, медалями[6].

Мы рассказали лишь о некоторых ратных подвигах женщин в истории Крыма. Они достойны нашего уважения и восхищения. Действительно, женщины в трудные для страны времена всегда наравне с мужчинами защищали своё Отечество. Нам ещё многое предстоит исследовать и узнать о героизме русских женщин в истории Крыма и Севастополя.

 

Кошкин Александр, ученик 8 класса,

МБОУ «СОШ №12» г. Новочебоксарск

Руководитель: Кошкина Ю.Е. , учитель информатики МБОУ «СОШ №12» г. Новочебоксарск

 

ВЕЛИКИЙ ГЕНИЙ АРХИТЕКТУРЫ –

НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ КРАСНОВ

На одном из сайтов Интернета я прочитал следующую фразу: «Кто хоть однажды побывал на Южном берегу Крыма, побродил по дворцам и набережным Большой Ялты, навсегда запомнит имя этого замечательного архитектора, жившего на переломе веков и истории». Летом 2015 г. в Крыму в санатории «Днепр», на территории которого располагается бывшее имение великого князя Георгия Михайловича «Харакс» я узнал имя архитектора этого удивительного дворца – Николай Петрович Краснов.

Николай Петрович Краснов родился 23 ноября 1864 г. в селе Хонятино Коломенского уезда в крестьянской семье. О детских годах и родителях Н. П. Краснова ничего не известно. В двенадцать лет Николай сам пишет прошение о принятии его учеником архитектурного отделения Московского училища живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ). Обучение продолжалось десять лет, наряду с изучением специальных дисциплин связанных с архитектурой и строительством,

В 1882 г. Николай Краснов оканчивает курс наук и переходит в проектный класс. За свой первый самостоятельный проект «Несгораемый театр на 1500 человек», он награждается Малой серебряной медалью. В апреле 1885 г. Краснову была присуждена Большая серебряная медаль за проект «Гимназия».

Получив диплом, Н.П. Краснов весной 1887 г. прибыл в Ялту. Через год после его приезда Министерство внутренних дел утвердило решение о назначении Н.П. Краснова главным архитектором Ялты. Ему тогда было всего 24 года. Городским архитектором в Ялте Николай Петрович проработал 12 лет.

На молодого архитектора легла полная ответственность за решение широкого круга вопросов, связанных со стремительным развитием Ялты как общероссийского города-курорта. В первые годы работы в Ялте Краснов учился ориентироваться в совершенно незнакомой для него местности. Сейсмоопасность, оползни, скалы, особенности климата и местного строительного материала — все это заставляло по-новому подходить к строительству и проектированию зданий. Под бдительной его опекой сооружены городская канализация, осуществлена прокладка новых улиц, переименование старых. Он лимитировал ширину улиц и высоту зданий, устранил хаотичность застройки в городе, построил детскую больницу, благоустроил Пушкинский бульвар, укрепили берега реки Учан-Су подпорной стенкой и каменным парапетом, через речку построили два железобетонных моста, реконструировался порт.

По поручению церковно-строительного комитета с 1891 г. и почти до полного окончания Краснов практически возглавлял строительство Собора Александра Невского по проекту, составленному удельным архитектором П.К. Теребеневым. Внутренняя же отделка храма, роспись и иконостасы выполнялись по эскизам и рисункам Николая Петровича.

За время работы в должности городского архитектора – вплоть до 1899 г. – Николай Петрович построил ряд общественных зданий: женскую гимназию (1898), павильон и церковь при мужской гимназии (1894-1898), здание Крымско-Кавказского горного клуба, торговые ряды Стахеева, католический костел.

Но с полным основанием можно утверждать, что наиболее ярко творческий характер и высокий художественный вкус архитектора проявились в усадебном строительстве и создании нескольких великолепных дворцово-парковых ансамблей. В лично составленном им в 1913 г. для С.-Петербургской Академии художеств списке работ, исполненных по собственным проектам, Краснов указывает свыше 60 значительных построек в Крыму, большая часть которых – дворцы, виллы, особняки.

Из первых заказов такого рода отметим особняк княгини Н.А. Барятинской в её имении «Сельбилляр» (ныне санаторий им. Кирова) и созданный вокруг него архитектором единый усадебный комплекс.

Из окон дома открывался прекрасный вид на Ялту. Нижняя часть партера завершалась беседкой-бельведером, под которой был устроен грот с приятною прохладой в жаркие дни, а выше особняка архитектор разбил регулярный парк на площади более десятины.

Вскоре Н.П. Краснова для себя «открыл» великий князь Пётр Николаевич, двоюродный дядя Николая II. Именно Краснову доверил великий князь проектирование и строительство своего дворца, отдав ему предпочтение перед именитыми зодчими-академиками. В конце XIX в. (1895-1897 г.г.) в живописном уголке Южнобережья, словно из сказок Шахрезады, был построен дворец удивительной красоты. Название ему дали «Дюльбер», что в переводе с арабского обозначает «красавец», «прекрасный». Здание было построено в мавританском стиле, укреплено зубчатыми стенами, цветной мозаикой и увенчано серебристыми куполами. Октябрьская революция открыла новую страницу в истории Крыма. 1 мая 1922 г. на базе дворца Дюльбер была создана одна из первых советских здравниц, принявшая первых отдыхающих политработников, политкаторжан.

В 1904 – 1906 гг. Краснов строит великокняжеское имение Харакс (по названию древнеримской крепости I в. н.э.), принадлежавший князю Георгию Михайловичу Романову. Во дворце располагалось 46 комнат, а на прилегающей территории были построены церковь, часовня, кухня, оранжереи и конюшни. Вилла Харакс была построена в шотландском стиле из местных пород известняка, для отделки кровли использовалась английская черепица, а для украшения здания – вставки орнамента.

Осенью 1909 г. царь Николай II решает строить новый дворец в Ливадии. Выбор архитектора пал на Н.П. Краснова. Дворец построен в стиле итальянского Ренессанса, этот стиль в дореволюционном искусствоведении именовался «нежным». Дворцовый комплекс, парк, здания, украшенные резьбой по мрамору, скульптуры, интерьеры комнат, парадные залы - были созданы за 17 месяцев. Официальная сдача и освящение дворца состоялась 14 сентября 1911 г.

Николай II остался чрезвычайно доволен работой мастера. «Архитектор Краснов удивительный молодец, — писал император матери. – Что редко бывает — Краснов сумел угодить всем: дамы, свита и даже горничные довольны своими помещениями». 5 октября 1911 г. Н.П. Краснов был пожалован в Архитекторы Высочайшего Двора и награжден орденом Св. Владимира 4-й степени, 6 декабря того же года причислен к Главному Управлению Уделов с возложением затем на него «технического наблюдения за всеми строительными и мебельно-обойными работами во дворцах и прилегающих к ним постройках». В октябре 1913 г. ялтинский зодчий избирается Петербургской Академией художеств академиком и утверждается в чине надворного советника.

Однако, с приходом к власти большевиков заслуги архитектора становятся причиной его эмиграции. В мае 1919 г. вместе с женой Анной Михайловной, двумя дочерями, зятем и внуком Краснов покинул Родину. Как у большинства эмигрантов, первым его пристанищем стал Константинополь, в 1920–1922 гг. семья жила на Мальте. Но работы для архитектора там не было, и Краснов попросил Союз русских инженеров оказать содействие для переезда в Королевство сербов, хорватов и словенцев. Необходимая поддержка была оказана, и в апреле 1922 г. Красновы перебрались в Белград.

Неудивительно, что в Югославии талант мастера не остался невостребованным. Краснов быстро нашел работу в министерстве строительства, где стал инспектором архитектурного отделения. По проектам Краснова в столице Югославии было возведено множество монументальных построек. Это здания министерства финансов (ныне здание правительства Сербии), министерства лесных и природных ресурсов (ныне здание министерства иностранных дел Сербии), министерства сельского хозяйства и водных ресурсов, Государственного архива. В здании Народной скупщины (парламента) страны Красновым были спроектированы фасад, часть интерьеров, парк и ограда. По заказу королевской семьи Краснов оформлял интерьер ее резиденции.

8 декабря 1939 г. выдающийся русский и югославский архитектор Николай Петрович Краснов умер в Белграде, не дожив одного месяца до своего 75-летия. Его могила находится на русском участке белградского Нового кладбища.

7 августа 2015 г., в рамках празднования Дня города Ялты на пересечении набережной имени Ленина и улицы Екатерининской состоялось торжественное открытие памятника главному архитектору Ялты в 1887-1899 гг. Николаю Петровичу Краснову. На церемонии открытия памятника присутствовал советник Президента Российской Федерации по вопросам региональной экономической интеграции Сергей Глазьев. В своей речи он отметил «Краснов является одним из родоначальников нашей русской архитектурной школы. Мне доводилось бывать в разных городах и, благодаря Николаю Краснову, нам не стыдно перед лучшими курортами Европы. Скажу больше – Ялте нет равных, это – самый лучший в мире курорт».

 

 

 

 

 

Павлов Иван, Ялуткин Савелий, ученики 8 класса

МБОУ « СОШ №38» г. Чебоксары

Руководитель: Багаутдинова Э.А., учитель истории

МБОУ « СОШ №38» г. Чебоксары

АКТЕРЫ УМИРАЛИ КАК СОЛДАТЫ

 « Им не пришлось врываться в города,
Форсировать речные перекаты.
Когда пришла всеобщая беда,
Актеры умирали, как солдаты...»

2015 год – это 70-летие Великой победы над фашистской Германией в Великой Отечественной войне. Вся наша страна в этом году отмечала эту знаменательную дату. Не все события подробно изучаются в учебниках по истории. В 2015 г. творческая группа в составе специального корреспондента из Чувашии Валентины Поливцевой, руководителя Фонда « С чего начинается Родина» Виталия Баева и режиссера Сергея Лободы сняли документальный фильм « Она была актрисою». Съемки проходили в Чебоксарах, Симферополе. Яковлева Зоя Титовна была из Чувашии. Она служила в Крымском драматическом театре. В годы войны она работала в подпольной группе « Сокол».

22 апреля 1944 г. Чрезвычайная государственная комиссия, образованная для расследования зверств нацистских оккупантов на территории Крыма, обнаружила в урочище Дубки тела замученных и расстрелянных гестапо работников Крымского государственного театра (сейчас – Крымский академический театр имени М. Горького), входивших в подпольную группу «Сокол». Эта организация имеет очень интересную историю.

В октябре 1941 г. столичный Крымский государственный театр должен был эвакуироваться в Севастополь. Сообщения между городами уже не существовало, поэтому актеры 1 ноября вернулись в Симферополь, который был оккупирован 1 ноября 1941 г.

В мае 1942 г. театр возобновил работу теперь уже под новым названием – «Симферопольский русский театр драмы и комедии». Организаторами группы были главный художник (художник-оформитель) театра Николай Андреевич Барышев (1907—1944) и актриса Александра Фёдоровна Перегонец.

Николай Андреевич родился в 1907 г. Школьные годы его прошли в Татарии, в Бугульме. Именно тогда он увлекся театром, играл в школьном драмкружке Хлестакова, Паратова, очень любил героико-романтическую роль Овода, которая соответствовала его собственному мировоззрению. Однако уже тогда определилось его истинное призвание — не актерское поприще, а сценография: еще в драмкружке создавал художественное оформление спектаклей. В 1926 г. Николай поступил на художественно-декоративное отделение Казанского техникума искусств. В семидесятые годы прошлого века народный художник РСФСР Харис Якупов писал, что однокурсники очень уважали и любили его. Николай Андреевич даже в молодые годы умел сплотить вокруг себя людей. Цельность характера счастливо соединилась у него с ярким дарованием. В 1930 г. Барышев стал работать в Крымском госдрамтеатре, сначала художником-постановщиком, а с 1935 г. — главным художником. Как сценограф Николай Андреевич представлял новое направление, экспериментировал, искал оригинальные решения в оформлении спектаклей. Его ученик, впоследствии заслуженный артист Украины С. Карникола вспоминал: «Барышев не писал задников и не создавал плоскостные оформления, как это делалось до него. Николай Андреевич предпочитал чистый горизонт и объемные детали, которые благодаря умелому освещению создавали на сцене особую жизненную атмосферу». Одной из первых работ Барышева в Симферополе было оформление драмы Лопе де Вега «Овечий источник», после которого зрители и специалисты единодушно отметили, что в театре появился молодой, по-настоящему талантливый художник. Среди явных удач — сценография спектаклей «Недоросль» Д. Фонвизина, «Таланты и поклонники» А. Островского, «Человек с ружьем» и «После бала» Н. Погодина. В постановке шекспировской комедии «Укрощение строптивой», осуществленной режиссером Б. Бертельсом, художник задумал сценографию в духе яркого уличного карнавала. Диаметрально противоположное решение найдено в оформлении спектакля «Коварство и любовь» Ф. Шиллера. Здесь мастер подчеркнул трагизм судеб героев: над скромным домом музыканта Миллера возносились в тревожное лиловое небо острые пики башни президентского замка.Особенно потряс современников «Вишневый сад». Как отмечали критики, эта не совсем удачная трактовка чеховской пьесы сохраняла авторскую интонацию, благодаря изумительным по поэтичности декорациям Н. Барышева и блистательной работе А. Перегонец в роли Ани. Специалисты, хорошо разбиравшиеся в сценографии, подчеркивали: Николай Андреевич был настолько одаренным художником, что умел «почти из ничего» создавать потрясающие декорации. По воспоминаниям коллег, Н. Барышев большое внимание уделял световой партитуре спектакля, используя в постановках сложные световые эффекты, что для театра тридцатых годов прошлого века было настоящим новаторством. Подлинный лидер, Николай Барышев пользовался в коллективе искренней любовью и уважением, к его мнению прислушивались. Был председателем профсоюзного комитета — авторитет Николая Андреевича был непререкаемым. В сезон 1938—1939 гг. он вступил в ряды Компартии. Сегодня большинство историков сходятся во мнении, что Барышев был нацелен партийным руководством на подпольную деятельность, а не случайно не успел эвакуироваться, когда в Симферополь ворвались оккупанты. Известный театровед Н. Эльяш, который в годы Великой Отечественной войны был советским разведчиком, оставленным в Симферополе, спустя сорок лет подчеркивал, что Барышев был хорошо законспирирован. Даже опытный разведчик не заподозрил в нем активного участника подполья. Весной 1942 г. начался массовый угон молодежи в Германию. Николай Андреевич предложил А. Перегонец создать театральную студию, чтобы спасти хотя бы часть молодых крымчан. Набор в нее Александра Федоровна осуществляла вместе с актрисой Е. Одоевской. Как и предполагалось, смысл набора молодежь поняла сразу.В подпольную группу входили около несколько десятков, в том числе 10 сотрудников театра: актер Д.К. Добромыслов, актриса А. Ф. Перегонец (1895 – 1944), актриса З.П. Яковлева, костюмер И.Н. Озеров (1903 – 1944), костюмер Е.Я. Кучеренко, машинист сцены П.И. Чечёткин, уборщица П.Т. Ефимова, ученик художника О.А. Саватеев (1927 – 1944).

Яковлева Зоя Титовна (сценический псевдоним Павловна) [7 (по др. документам 17) марта 1898 г., Чебоксары – 10 апреля 1944 г., похоронена в братской могиле в Дубках под г. Сим­ферополь, Украина] – актриса. Участница крымского подполья во время Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг..

В 1916 г. она поступила в театр, который только только создавался Иакимом Максимов- Кошкинским. Сценическую карьеру и актёрскую деятельность начала в театральном коллективе под руководством Н.А. Гинцеля, организованном при Чебоксарском народном доме (с ноября 1918), и в русской труппе ЧГАДТ в годы его становления (1918 – 1922 гг.). В 1922 г. была направлена в Казань, как самая способная актриса. Учёба продолжалась до 1924 г, успешно окончив театральную студию в г. Казань.

В Казани она встретила свою любовь. Её мужем стал актёр Дмитрий Константинович Добросмысл. И до конца жизни они были вместе. В 1925 – 1938 гг. Зоя Титовна – актриса Брянского и Бежецкого городских, Вологодского и Ленинградского областных театров. В 1938 – 1944 гг. выступала на сцене Крымского областного драматического театра им. А.М. Горького (г. Симферополь). Сыграла более 100 ролей, не считая миниатюр.

В 1943 г. главный художник-оформитель театра Николай Барышев и актриса Александра Перегонец установили связь с разведывательно-диверсионной группой Народного комиссариата государственной безопасности (НКГБ) СССР «Сокол».

В результате, к концу 1943 г. группа насчитывала уже 60 человек. Интересно отметить, что «Сокол» была во многом уникальной подпольной организацией, так как специфические задания поручались не профессиональным разведчикам, а в целом малоподготовленным для такой работы людям. Тем не менее, их деятельность была очень удачной. Группа поддерживала активную связь с крымскими партизанами, а также с подпольным областным комитетом компартии.

В конце 1943 г. Николай Барышев составил план Симферополя и нанес на него местоположение немецких военных объектов противника. Карта была передана партизанам и использована при освобождении города 51-армией.

В 1943 г. подпольщики переориентировались на разведывательную работу, готовились к диверсионным актам. В частности, они взорвали здание областного архива, откуда при отступлении не успели вывезти секретные документы. В целом группа «Соколы» организовала 45 крупных диверсий, передала сотни разведывательных донесений.

В марте 1944 г. гестапо напало на след группы. В симферопольском подполье начались провалы. Группе было предложено уйти в лес, но актёры отказались. 18 марта, сразу после спектакля, все они были схвачены. Удалось избежать ареста только костюмеру Елизавете Кучеренко. Впоследствии, когда немцы отступали из Симферополя, она спасла здание театра от пожара. Все арестованные участники группы «Сокол» были расстреляны в урочище Дубки на территории концлагеря в совхозе «Красный» 10 апреля 1944 г. Всего за три дня до освобождения Симферополя.

Их подвигу посвящены спектакли «Актёры» по пьесе А.А. Васильева и Л.Д. Эльстона (Камерный театр, Москва, 1949) и «Они были актёрами» (Крымский драматический театр, Симферополь), художественный фильм «Они были актёрами» («Мосфильм», 1982). На сцене Русского драматического театра Чувашии поставлена пьеса «Актриса» М.П. Удалова, прообразом главной героини Сурской явилась Яковлева Зоя Титовна. Именем Зои Титовны названа улица в Чебоксарах.

Вот уже 70-я весна как они ушли в бессмертие, но память о них жива — в родном академическом русском театре им. М. Горького, в пронзительном спектакле «Они были актерами», в мемориальной доске на фасаде театра. На здании театра в их честь установлена мемориальная доска. Театр, спасенный ими, работает, там 7 сцен, в месяц ставится 50 пьесс. В перекличке называются имена всех погибших актеров. Они  и сейчас в строю.

Фамилия Яковлевой высечена в списке погибших на мемориальной доске, установленной на стене театра. Вопрос о награждении государственными наградами Российской Федерации (посмертно) за подвиги в годы Великой Отечественной войны подпольщиков группы «Сокол» будет рассмотрен на заседании комиссии при президенте Российской Федерации по государственным наградам. От З. Яковлевой осталась только одна пожелтевшая фотография и улица в Чебоксарах, названная в её честь.

 

Чугунова Ксения Сергеевна

Ученица 9 класса МБОУ «СОШ №45» г. Чебоксары

Руководитель:  Польдяева Д.В., учитель истории, КРК  МБОУ « СОШ №45» г. Чебоксары

 

 «ЛЕДИ СМЕРТЬ…»

Одной из особенностей Второй мировой войны была невиданная вовлеченность в вооруженный конфликт гражданского населения, в том числе женщин. Бесспорным лидером по масштабам женского участия в войне оказался Советский Союз. Женщины заменили ушедших на фронт мужчин на производстве и составили подавляющую часть медицинского персонала военных госпиталей. Они выполняли вспомогательные работы в действующей армии, входили в состав партизанских отрядов и, наконец, воевали наравне с мужчинами на передовой. Красная армия была первой европейской армией ХХ века, включавшей в себя отдельные женские боевые подразделения на регулярной основе. Официальная статистика не выделяет женщин в особую группу при подсчете военных потерь, умалчивает о количестве раненых, контуженых и ставших инвалидами женщин-комбатантов. Столь же «закрытой» является и тема участия женщин в партизанском движении, хотя и здесь их численность была не малой. Удельный вес женщин в партизанских соединениях на оккупированной территории достигал 9,8%.

В период Великой Отечественной войны женщины призывались в Красную Армию, Военно-морской флот и в войска НКВД для замены мужчин в тыловых частях и в учреждениях. Призыв женщин осуществлялся на основании решений Государственного Комитета Обороны СССР через районные и городские военные комиссариаты по согласованию с центральными и местными советскими, партийными и комсомольскими организациями.Годные к военной службе женщины в возрасте от 19 до 30 лет призывались и направлялись в войсковые части и учреждения, а в возрасте до 45 лет — в стационарные тыловые учреждения.В 1943 г. в части ПВО направлялись женщины на укомплектование должностей военнослужащих не только обслуживающего состава, но и должностей боевых расчетов (разведчиков, орудийных номеров, номеров зенитных пулеметов, прожекторных станций, постов аэростатного заграждения и многих других).

Женщины в СССР не были военнообязанными, хотя военное законодательство СССР предусматривало в случае необходимости обязательное привлечение женщин в ряды Красной армии для несения службы во вспомогательных войсках. Колоссальные потери советских войск на начальном этапе войны привели к тому, что в 1942 г. в СССР была проведена массовая мобилизация женщин на службу в действующую армию и в тыловые соединения. Только на основании трех приказов наркома обороны Иосифа Сталина от апреля и октября 1942 г., сравнительно недавно рассекреченных и опубликованных в России, подлежали мобилизации и направлению в войска связи, ВВС и ПВО 120 000 женщин. По мобилизации ЦК ВЛКСМ на военную службу были призваны около 500 000 девушек, 70% которых служили в действующей армии. Женщины должны были заменить отправляемых на фронт красноармейцев во вспомогательных службах и выполнять работу связисток, вооруженцев, водителей автомашин и тракторов, телефонисток, разведчиц, пулеметчиц, номеров орудийных расчетов, кладовщиц, библиотекарей, поваров.

Еще раньше – в 1941 г. – был объявлен приказ о мобилизации всех служащих в армии по вольному найму, а в мае 1942 г. – кадровых и вольнонаемных служащих гражданского воздушного флота, где также находилось немало женщин.

В эти рамки не вписывался феномен, с которым сталинское руководство столкнулось с самого начала войны и который оно, в конечном итоге, сумело поставить на службу себе и стране, – феномен женского добровольчества. Именно женщины-добровольцы обычно представляют для исследователей основную проблему, заставляя мучительно доискиваться до причин, по которым они отправлялись на фронт выполнять «мужскую работу».

Людмилу Павличенко по праву называют самой результативной женщиной снайпером в мировой истории. В начале войны она отправилась на фронт добровольцем и всего за два года она уничтожила 309 фашистов.

Людмила Белова родилась 12 июля 1916 г. в городе Белая Церковь Киевской губернии (ныне территория Украины) Российской империи. До 14 лет училась в школе № 3 в городе Белая Церковь, затем семья переехала в Киев. После окончания девятого класса Людмила работала шлифовальщицей на заводе «Арсенал» и одновременно училась в десятом классе, завершая среднее образование.

Как рассказывала Людмила Павличенко, во время войны ей помогали занятия физкультурой. В 1930– 1940-е гг. в Советском Союзе молодые люди занимались в школах ОСОАВИАХИМ – прыгали с парашютом, сдавали нормы ГТО, получали значки «Ворошиловский стрелок». Студенткой школу оборонной организации закончила и Людмила Павличенко – она занималась планерным и стрелковым видами спорта. «Если бы у меня не было физкультурных навыков и подготовки, то 18 часов пролежать в засаде я бы не смогла. Это я ощущала особенно первое время; как говорят, «дурная голова ногам покоя не даёт». Попадала я в такие переплёты, что нужно было лежать и ждать, пока или фрицы перестанут стрелять, или пулемётчики выручат», – рассказывала она.

В 1932 г. вышла замуж за Алексея Павличенко, родила сына Ростислава (1932 – 2007). Однако вскоре брак был расторгнут и Людмила вернулась жить к родителям. В 1937 г. поступила на исторический факультет Киевского государственного университета имени Т. Г. Шевченко. Студенткой занималась планерным и стрелковым видами спорта. Великая Отечественная война застала Людмилу в Одессе на дипломной практике. С первых же дней войны Людмила Павличенко добровольцем уходит на фронт.

22 июня 1941 г. Людмила была в Одессе, где собирала материал для дипломной работы о Богдане Хмельницком – герое, которым восхищалась с детства. Во время контрольных стрельб она неожиданно перевыполнила все нормативы, и ее с ходу отправили снайпером в знаменитую 25-ю дивизию. Для Людмилы это назначение было знаковым: ее отец прошел Гражданскую войну и, согласно семейным преданиям, не раз встречался со знаменитым комдивом. Под Одессой же она получила свое боевое крещение. Когда в одном из боёв погиб командир взвода, хрупкая Людмила приняла командование и даже после того, как ее контузило, не отправилась в госпиталь.

После краткосрочных снайперских курсов боец Павличенко оказалась в рядах 25-й Чапаевской стрелковой дивизии. Участвовала в боях в Молдавии, в обороне Одессы (Восточный сектор) и Севастополя.

К июлю 1942 г. на счету Л. М. Павличенко было уже 309 подтверждённых уничтоженных фашистских солдат и офицеров, в том числе 36 снайперов противника. Кроме того, за период оборонительных боев она смогла обучить множество снайперов, передавая фронтовикам свой опыт.

В Севастополе, на оборону которого бросили ее дивизию, Людмила Павличенко была настоящей знаменитостью. На нее заглядывались, ее уважали: «От же ж, господи боже, яке диво! По виду чисто стрекоза, а в деле — тигра!» Когда она проходила по улицам, ее нередко останавливали мальчишки и допытывались об обстановке на фронте. Однажды, узнав, что она уже несколько дней не стреляла, ребята дружно выдохнули: «Очень плохо. Фашистов надо убивать каждый день!»

В июне 1942 г. Людмила получила серьёзное ранение. Из осаждённого Севастополя её эвакуировали на Кавказ, а затем и вовсе отозвали с передовой и отправили вместе с делегацией советской молодёжи в Канаду и Соединённые Штаты. В ходе своего визита за океан Л. М. Павличенко побывала на приёме у Президента США Франклина Делано Рузвельта и даже некоторое время жила в Белом доме по приглашению его супруги. Позже Элеонора Рузвельт на правах Первой Леди организовала для советских представителей поездку по стране. Лейтенант Павличенко выступила перед Международной студенческой ассамблеей в Вашингтоне, перед Конгрессом промышленных организаций (CIO) в Нью-Йорке, но многим запомнилась её речь в Чикаго. «Джентльмены, — разнёсся над многотысячной толпой собравшихся звонкий голос. — Мне двадцать пять лет. На фронте я уже успела уничтожить триста девять фашистских захватчиков. Не кажется ли вам, джентльмены, что вы слишком долго прячетесь за моей спиной?!»

25 октября 1943 г. Людмиле Павличенко было присвоено звание Героя Советского Союза. После окончания войны Людмила Михайловна защитила диплом в Киевском университете и стала старшим научным сотрудником Главного штаба ВМФ. С 1956 г. она перешла на работу в Советский комитет ветеранов войны. Умерла 27 октября 1974 г. в Москве. Похоронена на Новодевичьем кладбище.

В ходе исследования у нас возник ряд вопросов, которые требуют наибольшего сбора материала в архивах. Ответы на эти вопросы мы сформулировали в виде диаграмм, статических таблиц.

 

Уровень патриотизма среди женского населения, количество женщин солдат в некоторые хронологические рамки XIX-XX вв.

Официальная российская историография предполагает, что общая численность женщин, вовлеченных в боевые действия на стороне СССР, составляет 800 000 человек. Известно, что в определенный момент женщины составили примерно 8% личного состава Красной армии.

 

 

За период Великой Отечественной войны всего было призвано на военную службу 490235 женщин. Из них: в 1941 г. – 5594 чел., в 1942 г – 235025 чел., в 1943 г. – 194695 чел., в 1944 г. – 51306 чел., в 1945 г – 3615 чел. Из числа призванных направлено: в части ПВО — 177065 чел., в части связи — 41886 чел., в части ВВС — 40209 чел., в женские формирования и школы — 14460 чел., в автомобильные части — 18785 чел., на курсы поваров — 28500 чел., в военносанитарные части и учреждения — 41224 чел., в части и учреждения ВМФ — 20889 чел., в железнодорожные части НКПС — 7500 чел., в части МПВО НКВД — 70458 чел., в другие (фронтовые, окружные и армейские) части и учреждения Красной Армии — 29259 человек.

Состоявшие по списку на 1.01.1945 г. военнослужащие-женщины по составам распределялись: офицеров — 70647, сержантов —  113990, солдат — 276809, слушателей и курсантов — 2057.

 

Количество женщин-военнослужащих в современных армиях некоторых стран мира, их состав по соотношению состава всей армии.

На сегодняшний день такое явление, как женщина на войне, ни у кого не вызывает большего удивления. И наше граждане России, как показали результаты опроса, считают, что женщина может, в зависимости от своего желания и других факторов, поступить на службу в армию. Но в ХХ века это явление считалось феноменом, исключением, так не было официальных документов и разрешений на участие женщин в военных делах.

Таким образом, деятельность женщин в годы Второй мировой войны была очень активной, широкой и многоплановой и привела к поистине революционным изменениям в их положении. Вне зависимости от мотивов и поставленных целей, женщины проявляли истинный героизм и на фронте, и в тылу, который, к сожалению, даже сегодня остается неоцененным до конца.

Как свидетельствуют ученые, Вторая мировая война в коллективной памяти стран Восточной Европы продолжает сохранять особый статус центрального по своему значению мемориального комплекса, который сложился задолго до «бархатных революций» 1989-1990 годов. Современные официальные интерпретации Великой Отечественной войны также демонстрируют наличие прочной связи с образами и мифами войны советского времени. «Память о тех событиях абсолютно священна...», - обозначил свою позицию российский президент на церемонии вручения наград ветеранам войны.

8 марта 2005 г., принимая в Кремле защитниц Отечества, в том числе и женщин-ветеранов Великой Отечественной, Владимир Путин в очередной раз подтвердил свою приверженность устоявшейся системе ценностей. В этот день о «другой» войне и «женской» памяти вновь не было сказано ни слова. Участие женщины в войне нельзя назвать нормальным явлением, но и нельзя недооценить их огромный вклад. Я надеюсь, что их подвиги не будут забыты нашим Отечеством. Окончание войны общество всегда отмечает установкой памятников своим героям. Есть у нас сегодня много памятников солдатам, но очень мало тем русским женщинам, воевавшим за нашу Родину. 

 

Степанова Анна, ученица

МАОУ «Лицей №4» г.Чебоксары

Руководитель: Мурзина Ю.М., учитель истории МАОУ «Лицей №4» г.Чебоксары

 

А.Г. ПОТЕМКИН И «ПОТЕМКИНСКИЕ ДЕРЕВНИ»

Много фактов, исторических свидетельств и высказываний существует об историческом прошлом Крыма, в том числе и противоречивые высказывания о князе Григории Потёмкине и обустройстве Крыма.  Многие слышали выражение «потемкинские деревни», но не так много людей, которые смогут ответить на вопрос «кто такой Потемкин и откуда появилась это выражение».    

Граф Г.А. Потемкин (13(24) сентября 1739 г. – 5(16) октября 1791 г.) – сын среднепоместного смоленского дворянина из рода Потёмкиных, имении Чижево (Духовщинский район, Смоленская область).

9 июля (28) 1762 г. в чине вахмистра Потемкин принял участие в государственном перевороте,  завершившемся воцарением Екатерины II. После чего получил чин подпоручика гвардии, звание камер-юнкера, а также 400 душ крепостных. В 1769 г., после начала Русско-турецкой войны (1768-1774), записался добровольцем в Первую армию под командованием генерала Александра Голицына.

Князь Г.А. Потемкин-Таврический сыграл большую роль в освоении Крыма, а также Новороссии (присоединенные к России территории Южной Украины и Северного Причерноморья). Он руководил переселением в эти районы, под его руководством в Крыму начали строиться крупные города — Севастополь, Симферополь. Потемкин считал присоединение Крыма принципиально важным с точки зрения геостратегических интересов государства.

Из огромного числа деловых бумаг и писем потёмкинской канцелярии, которой ведал В.С. Попов (его «правая рука»), видно, как многогранна была его деятельность по управлению южной Россией. Приглашение колонистов, закладка городов, разведение лесов и виноградников, поощрение шелководства, учреждение школ, фабрик, типографий, корабельных верфей – всё это предпринималось чрезвычайно размашисто, в больших размерах.

3 января 1787 г. из Петербурга выехал в дальний путь поезд императрицы Екатерины II. В окружении блестящей свиты и иностранных посланников императрица отправилась в необычное по тем временам путешествие: предстояло преодолеть несколько тысяч верст, чтобы доехать до южных краев государства, лично осмотреть недавно присоединенные к России земли, и затем возвратиться в столицу. Были и очень важные политические мотивы, ради которых Екатерина Великая, забыв о трудностях и опасностях дальнего пути, о пошатнувшемся уже здоровье, предприняла путешествие. Предстояло продемонстрировать знатным иностранным гостям и присоединившемуся затем в Херсоне к царскому поезду австрийскому императору Иосифу II – колеблющемуся союзнику в борьбе против Турции – возросшее могущество России. По всему маршруту ее следования благоустраивали дороги, строили дворцы, с Дона ожидали изготовленные там походные войлочные кибитки. 17 мая 1787 г. началось путешествие по Крыму, который впоследствии Екатерина Великая назовет драгоценнейшей жемчужиной в короне Российской империи.

Еще прежде поездки Екатерины II в Крым родилась клевета, что Потёмкин удумал представить государыне вместо деревень декорации, вместо стад скота – единственное стадо, перегоняемое ночами прежде движения императорского кортежа, и т.д. Таким образом, он создавал видимость населенности и процветания земель, чтобы скрыть огромные растраты. Светлейшим князем было присвоено три миллиона рублей. Мы так привыкли к этой истории, что даже не задумываемся, а так ли это было на самом деле. Потому что эти слухи о «картонных деревнях» и «аферисте Потемкине» используют не только писатели в многочисленных, но и историки на страницах серьезных исторических исследований и справочников.

Изучив материалы о путешествии Екатерины в Крым и размышления свидетелей и историков об освоении Крыма, можно выявить сторонников и противников «потемкинских деревень». Сторонниками «потемкинских деревень» являются: саксонский дипломат  Георг Гельбиг, Саймон Сэбег Монтефиор, граф Сегюр, князь М.М. Щербатов, П.А. Румянцев, А.А. Безбородко.

Вероятнее всего, автором мифа о «потемкинских деревнях» был саксонский дипломат Георг Гельбиг (книга-памфлет «Потемкин Таврический», статья  в немецком журнале «Минерва»). Хотя не участвовал в той знаменитой поездке, тем не менее, утверждал то, что Потемкин продемонстрировал гостям живописные декорации вместо городов и деревень.

Георг Адольф Вильгельм фон Гельбиг прибыл в Россию в 1787 г., провел восемь лет, преимущественно в Петербурге, имел обширный круг знакомых и лично был известен императрице Екатерине II как секретарь саксонского посольства. «Между нами будь сказано, — писала она по поводу секретаря французского посольства Рюльера, — я каждый день вижу, как секретари посольства готовы скорее лгать, чем сознаться в своем неведении». Но после Рюльера Екатерина более всего не любила Гельбига. «Вы восторгаетесь моим 33-летним царствованием, — писала она Гримму, — между тем как ничтожный секретарь саксонского двора, давно уже находящийся в Петербурге, по фамилии Гельбиг, говорит и пишет о моем царствовании все дурное, что только можно себе представить; он даже останавливает на улице прохожих и говорит им в этом духе. Это истый враг русского имени и меня лично… Если можете, помогите мне отделаться от этой особы, столь ненавидящей меня».

Следующим сторонником мифа является Граф Луи Филипп де Сегюр – французский историк и дипломат, был послом Франции при дворе российской императрицы Екатерины II (1784 – 1789). Отец Филиппа Поля де Сегюра, оставившего известные записки о пребывании в России в 1812 г.

О поездке в Крым французский посол при дворе Екатерины II граф Сегюр, как очевидец, писал: «Города, деревни, усадьбы, а иногда и простые хижины были так разукрашены и замаскированы триумфальными арками, гирляндами цветов и нарядными архитектурными декорациями, что вид их обманывал, превращая их у нас на глазах в великолепные города, внезапно воздвигнутые дворцы, в сады, роскошно созданные». Хотя везде граф Сегюр говорит о реально существовавших «городах, деревнях, усадьбах» и «хижинах», хотя и всячески украшенных, тем не менее усилиями иностранных авторов вскоре утвердилось мнение, что никаких деревень не было, а были лишь искусно расписанные декорации, вроде театральных задников. Нужно отметить, что автор этих слов и участник путешествия нигде не говорит, что деревень не было, а просто утверждает, что они были сильно украшены.

Надо отдать должное и объективности Иосифа II. Будучи человеком наблюдательным, обладающим острым умом и серьезными военными знаниями, австрийский император придирчиво осматривал новые владения российской императрицы. Свои впечатления от увиденного – иногда весьма нелестные – он описывал в письмах фельдмаршалу Ласси. Интересно его мнение о Севастополе, записанное после парада русских военных судов: «Надобно сознаться, что это было такое зрелище, красивее которого трудно пожелать. Севастополь - красивейший порт, какой я когда-либо видел... Настроено уже много домов, магазинов, казарм, и если будут продолжать таким образом в следующие три года, то, конечно, этот город сделается очень цветущим. Все это очень не по шерсти французскому посланнику, и он смотрит страшно озадаченным. Судите же, мой любезный маршал, на какие неприятные размышления все это должно наводить моего собрата - повелителя правоверных, который никогда не может быть уверен, что эти молодцы не явятся, не ныне завтра, разгромить у него окна пушечными выстрелами... Императрица находится в восторженном состоянии по поводу всего, что она видит, и при мысли о новой степени величия и могущества, на которую это возводит русскую империю. Князь Потемкин в настоящее время всемогущ, и его чествуют выше всякого представления». Действительно, Екатерина в полной мере оценила значение приобретения Крыма и предрекла новому краю процветание. При прощании с императрицей в Харькове Потёмкин получил почётное прозвание Таврического.

Из соотечественников миф о «потемкинских деревнях» поддержали князь М. М. Щербатов П. А. Румянцев и А. А. Безбородко. «Монархиня видела и не видала, – писал князь М. М. Щербатов, – и засвидетельствование и похвалы ее суть тщетны, самым действием научающие монархов не хвалить того, чего совершенно сами не знают».

Почему соотечественники Потемкина поддерживали эту идею? Канцлер А. А. Безбородко всегда составлял ему оппозицию. Граф П. А. Румянцев, в качестве генерал-губернатора Малороссии, явился естественным соперником человека, которому было вверено новороссийское наместничество. Что до М. М. Щербатова, то его неприязнь к «прожектам» Екатерины и Потемкина достаточно хорошо известна.

Из современных специалистов стоит отметить А.М.Панченко (советский и российский филолог, исследователь русской литературы и культуры), который в статье «Потемкинские деревни» как культурный миф», пишет: «Потемкин действительно декорировал города и селения, но никогда не скрывал, что это декорации. Сохранились десятки описаний путешествия по Новороссии и Тавриде. Ни в одном из этих описаний, сделанных по горячим следам событий, нет и намека на «потемкинские деревни», хотя о декорировании упоминается неоднократно».

На наш взгляд, во мнениях о «потемкинских деревнях» всех упомянутых авторов наложилось одно на другое два обстоятельства. Европа не могла простить России успешной модернизации новороссийских земель и появления там динамично развивающихся городов – конкурентов Европы. Отсюда такая болезненная реакция в форме информационной войны. Во-вторых, всем церемониям той эпохи была свойственна театральность – строились арки, фонтаны и, действительно, декорации.

Один из первых биографов князя А.Г. Потемкина, француз Траншан де Лаверн справедливо заметил: «Если судить по политике, то путешествие в Херсон заключало в себе великую пользу. Оно открыло, сколько сии области плодородны и прекрасны. Оно подало иностранцам важное понятие о могуществе России и о богатстве Ее Владетельницы. Наконец, оно обратило взор Правительства на сии новоприобретенные земли, ободрило жителей и предуготовило то блистательное и твердое благоденствие, к которому сии области ныне возносятся с великим стремлением».

Как и всякий политический миф, этот имел вполне определенные функции: Европа показывала Турции, что в Тавриде ничего нет – ни войска, ни флота, одни «потемкинские деревни», подталкивая Турцию к открытому столкновению с Россией, к захвату Крыма. А вот когда война разразилась, «Турции пришлось убедиться, что миф о «потемкинских деревнях» - это действительно миф».

Тем не менее миф оказался живуч и даже в ХХI веке трансформируется в разновидность нового информационного противостояния.

 

Тарасова Юлия, ученица КС(К)ОУ «Чебоксарская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат» Минобразования Чувашии

Руководитель: Никитин А.В., учитель истории

КС(К)ОУ «Чебоксарская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат» Минобразования Чувашии

 

П. С. НАХИМОВ – СИМВОЛ СЛУЖЕНИЯ ОТЕЧЕСТВУ

Юным нахимовцам, как и всему офицерскому составу флота и армии имя адмирала Нахимова всегда должно быть достойным для подражания примером.  Привить и воспитать в себе те основные качества, которые были присущи Нахимову – величайшее чувство долга и чести, честность и истинный патриотизм, преданность флоту, постоянная и не формальная забота о подчиненных, бескорыстность и высокая трудоспособность, – это значит возвысить себя над обязательством и рутиной, стать достойным гражданином и защитником Отечества, верным воинским традициям и доброй памяти славных святых имен в героической истории нашей Родины.

В рядах мужественных защитников Родины в годы Крымской войны 1853-1856 гг. находилось более 750 тыс. человек. Всюду они показывали высокую доблесть и героизм, проявляли беспредельную преданность своей Отчизне. Среди них был и командующий П. С. Нахимов.

Павел Нахимов родился 23 июня (5 июля) 1802 г. в сельском Городке Спас-Волжинской области Вяземского уезда Смоленской губернии[7]. Был седьмым из 8 детей небогатого помещика, секунд-майора Степана Михайловича Нахимова и Феодосии Ивановны Нахимовой (в девичестве Козловская).

Кроме Нахимова его родители имели ещё четырёх сыновей. Все братья Нахимова были профессиональными моряками. Но превзошел всех своей военно-морской славой именно Павел, зачисленный в это учебное заведение в 1815 г. Уже в 1818 г. он был произведен в мичманы и определен служить на бриг «Феликс», совершив на нем свое первое заграничное плавание в Швецию и Данию.

15 августа 1828 г. он принял под командование трофейный турецкий корвет, переименованный в «Наварин», сделав его образцовым кораблем эскадры. На нем Нахимов участвовал в блокаде Дарданелл, а 13 марта 1829 г. с эскадрой Лазарева вернулся в Кронштадт. За отличную службу он был награжден орденом святой Анны 2-й степени.

Вот что говорит об этих первых блистательных шагах Нахимова близко наблюдавший его моряк-современник: «В Наваринском сражении он получил за храбрость георгиевский крест и чин капитан-лейтенанта. Во время сражения мы все любовались «Азовом» и его отчетливыми маневрами, когда он подходил к неприятелю на пистолетный выстрел. Вскоре после сражения я видел Нахимова командиром призового корвета «Наварин», вооруженного им в Мальте со всевозможной морской роскошью и щегольством, на удивление англичан, знатоков морского дела. В глазах наших... он был труженик неутомимый»[8]

Наиболее ярко флотоводческий и организаторский таланты Нахимова раскрылись во время Крымской войны 1853-1856 гг. Во главе русской эскадры П.С. Нахимов в 1853 г. разгромил турецкий флот в Синопском сражении. Синопское сражение было выиграно Нахимовым благодаря правильной тактической организации боя и мастерству русских матросов и офицеров. Об этом свидетельствуют результаты сражения – турки потеряли 17 кораблей, потери русских составили 37 убитых и 234 раненых.

25 февраля (9 марта) 1855 г. он назначен командиром Севастопольского порта и временным военным губернатором города; в марте произведен в адмиралы. В период Севастопольской обороны 1854—1855 гг. проявил стратегический подход к обороне города. В Севастополе Нахимов хотя и числился командиром флота и порта, но с февраля 1855 г., после затопления флота, защищал, по назначению главнокомандующего, южную часть города. Е.В. Тарле писал: «Нахимов в своих приказах писал, что Севастополь будет освобожден, но в действительности не имел никаких надежд. Для себя же лично он решил вопрос уже давно, и решил твердо: он погибает вместе с Севастополем. «Если кто-либо из моряков, утомленный тревожной жизнью на бастионах, заболев и выбившись из сил, просился хоть на время на отдых, Нахимов осыпал его упреками: «Как-с! Вы хотите-с уйти с вашего поста? Вы должны умирать здесь, вы часовой-с, вам смены нет-с и не будет! Мы все здесь умрем; помните, что вы черноморский моряк-с и что вы защищаете родной ваш город! Мы неприятелю отдадим одни наши трупы и развалины, нам отсюда уходить нельзя-с!»[9].

Говорили: Нахимов ищет смерти. Но от пуль – заговорен. Ведь стоял же и в самом деле Нахимов на Малаховом в полный рост. Адмиральская, хорошо различимая форма была на нем, а пули летали, будто пчелы в первое летнее тепло. И что же? А ничего! Народ вокруг него – как косой косит, а он на каждого, в кого пуля вошла или осколок, только оглянется, и такая боль в глазах… Поменяться бы жребием, особенно с молоденькими, но не берет пуля! Значит, нужен городу Нахимов!

25 июня (10 июля) 1855 г. Нахимов, в который раз уже, встречал день на Малаховом кургане. Его просили уйти в укрытие. Обычно в таких случаях он отвечал, как отмахивался: «Не всякая пуля в лоб». А в этот раз произнес задумчиво: «Как ловко однако стреляют»… И тут же упал, смертельно раненный в голову. 12 июля скончался, не приходя в сознание. Гибель Нахимова потрясла всю Россию и во многом сыграла роковую роль в судьбе осажденного города.

Крымский историк В. П. Дюличев такими словами описывает похороны Нахимова: «От дома до самой церкви стояли в два ряда защитники Севастополя, взяв ружья в караул. Огромная толпа сопровождала прах героя. Никто не боялся ни вражеской картечи, ни артиллерийского обстрела. Да и не стреляли ни французы, ни англичане. Лазутчики безусловно доложили им, в чём дело. В те времена умели ценить отвагу и благородное рвение, хотя бы и со стороны противника. Грянула военная музыка полный поход, грянули прощальные салюты пушек, корабли приспустили флаги до середины мачт. И вдруг кто-то заметил: флаги ползут и на кораблях противников! А другой, выхватив подзорную трубу из рук замешкавшегося матроса, увидел: офицеры-англичане, сбившись в кучу на палубе, сняли фуражки, склонили головы…»[10].

Как человек, П.С. Нахимов был скромным и отзывчивым. Как военный, он обладал не только флотоводческим талантом и талантом командующего сухопутными войсками, но и талантом воспитателя личного состава флота. Им разработана целая система обучения и воспитания матросов, существенную роль в которой играл личный пример. Имя адмирала П.С. Нахимова осталось в истории как символ служения Отечеству, геройства и твердости духа, и недаром в тяжелые годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг. были учреждены ордена и медали Нахимова, а также созданы морские училища им. П.С. Нахимова.

В годы Великой Отечественной войны, когда жизнь заставила обратиться к боевым традициям прошлого, указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 марта 1944 г. были учреждены орден Нахимова двух степеней и медаль Нахимова для награждения достойных моряков. Открыты нахимовские морские училища.

В городе Чебоксары неподалеку от остановки Ю. Фучика, расположены улицы известных командующих русского флота Ф. Ушакова и улица с домами П.С. Нахимова. Кроме этого в городе находится училище имени П.С. Нахимова.

На нашей земле родилось много великих людей. Среди них особое место принадлежит адмиралу Павлу Степановичу Нахимову, великому патриоту земли русской.

Человек изумительной храбрости, скромный в личной жизни, отзывчивый к нуждам окружающих, Нахимов проявил высокие дарования и как флотоводец, и как руководитель боевых действий на суше. Вместе с тем он продемонстрировал большой талант военного воспитателя.

«Пора нам перестать считать себя помещиками, а матросов крепостными...»,  – говорил Нахимов. В дворянско-крепостнической России эти слова приобретали особое значение.

Восставая против произвола, против презрительного или жестокого обращения с «нижними чинами», Нахимов шел дальше. «Необходимо поощрение, сочувствие, – заявил он. – Нужна любовь к своему делу, тогда с лихим нашим народом можно такие дела делать, что просто чудо».

Дело Нахимова развивалось, жило, отозвалось в славной деятельности С. О. Макарова и вошло составной частью – в виде традиций, заветов и наставлений – в сокровищницу могучего Советского Военно-Морского Флота. Как Суворов и Кутузов, Нахимов был настоящим «отцом солдатам». Вернее, «отцом матросам», как его именовали многие на флоте.

 

 

 

Захарова Надежда, ученица МБОУ «Козловская СОШ № 2» Козловского района ЧР.

Руководитель: учитель истории Миронова С.А., МБОУ «Козловская СОШ № 2» Козловского района ЧР

 

Л.Н. ТОЛСТОЙ И КРЫМ

 

Есть уголки нашей земли настолько

прекрасные, что каждое посещение их вызывает

ощущение счастья, жизненной полноты,

настраивает всё наше существо на необыкновенно

простое и плодотворное лирическое звучание.

Таков Крым... Каждый, кто побывал в Крыму,

уносит с собой... сожаление и лёгкую печаль,

какую вызывают воспоминания о детстве, и надежду ещё раз увидеть эту полуденную землю.

К. Г. Паустовский (писатель, классик  литературы)

 

В феврале 2014 г. на Украине произошла смена государственной власти. Тогда весь мир внимательно следил за политическими новостями, которые шли из Украины. Оппозиция пришла к власти в Киеве, и радикальные политические решения нового украинского руководства спровоцировали массовые протесты в юго-восточных областях страны. Данные события привели к тому, что 16 марта 2014 г. в Крыму был проведен референдум о вхождении его в состав Российской Федерации.

В годовщину воссоединения Крыма с Россией и Года Литературы в России в основу данной исследовательской работы положены литературная и историческая составляющие. Культурное наследие произведений Л. Н. Толстого, посвященных Крыму, мы будем рассматривать не только с точки зрения литературы, но и с точки зрения того, какие исторические события, связанные с Крымом, описывает автор.

7 ноября 1854 г. Толстой впервые побывал на Севастопольских бастионах. Писатель бродил «лабиринтами батарей», беседовал с солдатами, офицерами. И все, что он увидел и услышал, говорило ему: стойкость и храбрость севастопольцев намного выше, чем ему представлялось до приезда в Крым. В Севастополь он стремился больше всего из патриотизма.

В последних числах марта 1855 г. батарею Толстого перебрасывают на одну из самых важных позиций обороны города – на 4-ый бастион. Находясь на 4-м бастионе, Толстой пишет рассказ «Севастополь в декабре месяце». Он примечателен тем, что писатель показывает иную сторону военных действий при Севастополе – эта оборона известна всем лишь со стороны официальных данных, рассказывающих непосредственно о войне, а Толстой показывает собственные переживания этих событий.

«Севастополь в декабре месяце» в виде статьи был впервые опубликован в журнале «Современник"» в 1855 г. Лев Толстой писал его, основываясь на собственном опыте. В рассказе читателю показывается временная больница. Здесь расположено много раненых солдат, с ампутированными конечностями, «одних на койках, большей частью на полу». Там читатель ведёт переговоры с ранеными, испытывает страдания и муки войны. Затем он посещает место, где офицеры и солдаты на обеде слушают фантастические истории о четвёртом бастионе, который вызывает необходимость посетить читателю этот бастион. Толстой приводит читателя к четвёртому бастиону, где он садится в беседу с тогдашним командиром в нескольких метрах от позиций противника.

Майские события на 4-м бастионе послужили Толстому основой для второго севастопольского рассказа «Севастополь в мае». Во второй части Толстой рассматривает бессмысленность и тщеславие войны. История исследует психологию войны и вводящее в заблуждение наличие гуманизма в перемирии (поскольку страны постоянно воюют друг с другом, несмотря на прошлые перемирия). Толстой делает вывод, что у его рассказа есть только один герой — правда.

Проходит полгода с момента начала боевых действий в Севастополе. «Тысячи людских самолюбий успели оскорбиться, тысячи успели удовлетвориться, надуться, тысячи — успокоиться в объятиях смерти» Наиболее справедливым представляется решение конфликта оригинальным путем; если бы сразились двое солдат (по одному от каждой армии), и победа бы осталась за той стороной, чей солдат выйдет победителем. Вообще война нелогична, с точки зрения Толстого: «одно из двух: или война есть сумасшествие, или ежели люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас почему-то принято думать»

С 15 мая до конца августа Толстой находился вне Севастополя, но часто приезжал в город. В последние дни боев, он снова был переведен на городские позиции и огнем своей батареи 27 августа прикрывал эвакуацию войск на Севастопольскую сторону. Эти события отразились в рассказе «Севастополь в августе 1855 года».

В третьем рассказе речь идет о судьбе новобранца Володи. Толстой рисует патриотизм, оптимизм, молодость Володи, который вызвался добровольцем в Севастополь, тогда как старые бойцы не понимают, как можно было покинуть мир ради этой войны. Нужен офицер на Малахов курган, и Володя соглашается; в конце во время французской атаки он погибает. Описание этой смерти перекликается с эпизодом из «Войны и мира», когда погибает так же младший брат Наташи Ростовой Петя.

4 августа 1855 г. была написана «Песня про сражение на реке Черной». Впервые она была опубликована в «Полярной звезде» в Лондоне в 1857 г. А. И. Герцен напечатал эту песню как произведение фольклора под заголовком «Две песни крымских солдат». Публикация снабжена примечанием: «Эти две песни списаны со слов солдат. Они не произведение какого-нибудь особого автора, и в их складе нетрудно узнать выражение чисто народного юмора».

Песня написана Толстым в Севастополе, в 1855 г., по свежим впечатлениям от кровопролитного сражения на реке Черной. Толстой участвовал в этом сражении, и все факты и характеристики, которые приводятся в песне, исторически правдоподобны. Лица, упоминаемые в песне,– высшие чины русской армии. Двадцатилетний Н. А. Добролюбов 23 января 1856 г. записал в своем дневнике песню Толстого и песню «Как восьмого сентября…» и отметил: «Не знаю, как в Крыму, но в Петербурге эти песни имеют большой успех. Их читают и списывают. Мне случалось встречать офицеров, которые знают их наизусть»

Второе пребывание Льва Николаевича в Крыму было совсем кратковременным – всего десять дней. Он приехал сюда тридцать лет спустя, в марте 1885 г., сопровождая больного друга князя Урусова. Остановился Толстой в Симеизе в имении крупного землевладельца-капиталиста Мальцева, но находился в нем мало, больше путешествовал по Крыму.

«Удивительно, прекрасно и пустынно», – писал он о видах Крыма. И в то же время он как бы сам себя останавливает: «Не могу я любоваться природой… Здесь радостно, что не видать бедных и пьяных, но дурно то, что много безумных богачей».

Во второй половине марта 1885 г. в Крыму написан рассказ «Ильяс», после чего несколько раз исправлялся. Издан уже в 1886 г. В рассказе Толстой говорит о присущем только для башкир гостеприимстве: «И всех принимал и всех кормил и поил Ильяс. Кто бы ни пришел всем был кумыс, всем был чай и шерба, и баранина. Приедут гости, сейчас бьют барана или двух, а много наедет гостей, бьют и кобылу». Не оставит башкир и соседа в беде, потому что испокон веков башкиры жили сообща, дружно. Когда обеднел Ильяс, сосед Мухамедшах протянул руку помощи старикам, вспомнив «хлеб-соль Ильясову».

Рассказ «Ильяс» повествует о жизни трудолюбивого мужика-башкирца, который своим трудом заработал столько, что односельчане говорили: «Счастливый человек, Ильяс: всего у него много, ему и умирать не нужно». Но потом у Ильяса неожиданно все пошло наперекосяк. Умерла дочь, сын спился, другой сын отделился. Хозяйство пришло в упадок и к 70 годам Ильяс был вынужден продать все, кроме одежды. И пошел с женой «в люди». Их взял к себе богатый сосед. Сначала Ильяс с женой горевали о былых временах, но через некоторое время вдруг осознали, что, оставшись без всего, они чувствует себя гораздо более счастливыми, чем раньше. В конце рассказа жена Ильяса объясняет гостям своего хозяина, в чем секрет их счастья. « И глупы мы были с старухой, что плакали прежде… а теперь Бог открыл нам правду, и мы не для своей утехи, а для вашего добра вам ее открываем».

В третий раз Лев Николаевич прожил в Крыму около десяти месяцев в 1901 – 1902 гг. Поездка Толстого была вызвана необходимостью укрепить здоровье после тяжелой болезни, которую писатель перенес летом 1901 г. Владелица имения в Гаспре Панина предложила семье Толстых свою пустовавшую дачу. Кроме дневников, Толстой писал повесть «Хаджи-Мурат», статьи «Солдатская памятка», «Офицерская памятка», «К рабочему народу», «К молодежи», «Что такое религия и в чем ее сущность» и др.

Крым Л.Н. Толстой любил, об этом писал и Антон Павлович Чехов Горькому: «Ему Крым нравится ужасно, возбуждает в нем радость, чисто детскую». Благодарный за гостеприимство Лев Николаевич Толстой писал графине Паниной: «Я вынес из моего пребывания в Гаспре самые хорошие впечатления. Во внутренней жизни я приобрел очень много для себя драгоценного. Во внешней же жизни, особенно во время выздоровления, я получил большое наслаждение от прелестной природы».

Читая литературные произведения разных авторов о Крыме, мы сталкиваемся с их мнениями, чувствами, переживаниями об этом крае. И это помогает нам лучше понять и исторические события и значение Крыма для нашей страны.

 

 

 

 

 

Секция «История Крыма в истории России»

Львова Яна, ученица 7 класса

МБОУ «Гимназия №46» г. Чебоксары

Руководитель: Пустошинская О.В. , учитель истории МБОУ «Гимназия №46» г. Чебоксары

 

КРЫМ НАШ – ДРУГОМУ НЕ БЫВАТЬ!

Крым в истории России занимает значительное место, и все дело в том, какое именно, и каким образом его отобразить адекватно.

Географическое расположение Крыма и благоприятные для жизни природные условия на этом полуострове Черного моря, соединенного через Средиземное море с мировым океаном, предопределили его историческую значимость, как объекта геополитического масштаба. На территории Крыма издревле перекрещивались сухопутные и морские дороги, шло интенсивное экономическое, политическое и культурное общение племен и народов. Здесь сталкивались интересы великих империй прошлого и нынешних государств. 

Кого только не было в Крыму за тысячелетия его истории: греки, славяне, византийцы, итальянцы, турки, крымские татары и многие другие. Но в 1783 г. Крым стал частью России, начался период его истории, неразрывно связанный с Русским миром.

Первые люди появились на крымской земле около ста тысяч лет назад. Короткая тёплая зима и продолжительное солнечное лето, богатый растительный и животный мир Крыма позволяли племенам и народам, с древности оседавшим на его землях, заниматься охотой, пчеловодством и рыболовством, скотоводством и земледелием. Наличие на полуострове большого количества месторождений железной руды способствовало развитию ремёсел, металлургии, горного дела.

В первом тысячелетии до н.э. в Крыму, где жили племена скифов и тавров, начали появляться греческие колонии. В результате греческой экспансии в 5 веке до н.э. территория полуострова стала частью двух государств – Херсонеса Таврического и Боспорского царства. Начиная с 3 века в Крым вторгаются различные племена – готы, гунны, болгары, тюрки, – разрушившие античные города. В 8 веке Крым становится византийским. С 9 века в Крым проникают русы, которые разгромили хазар. В 988 г. территория полуострова вошла в состав русского Тмутараканского княжества. В 13 веке в Крым вторгаются татаро-монголы, сделавшие его частью Золотой Орды. После распада Золотой Орды здесь господствовала Османская империя, Крымское ханство совершало постоянные набеги на Русское государство и Польшу. Русско-турецкая война 1768-1774 гг. положила конец османскому господству, в 1774 г. Крым получил независимость от Османской империи, а в 1783 г. был включен в состав Российской империи. В 1853 г. вспыхнула Крымская война, в которой Россия воевала против трех империй: Французской, Британской и Османской. Самой горячей точкой стал Крым.

В годы Гражданской войны 1917-1920 гг. на территории Крыма несколько раз сменяют друг друга «белые» и «красные» правительства. После поражения Белого движения в октябре 1920 г. Крым был завоёван Красной армией и включён в состав РСФСР.

Осенью 1941 г. во время Великой Отечественной Войны началась немецкая оккупация Крыма. «Крым должен быть освобождён от всех чужаков и заселён немцами» — заявил Гитлер. В апреле 1944 г. началось освобождение Крыма. 1954 г. – Крым передается из состава РСФСР в состав Украины и после распада Советского Союза остается украинским.

В результате государственного переворота в Киеве, в февраля 2014 г. в Крыму произошел резкий рост пророссийской активности. На основе проведенного референдума 18 марта 2014 г. подписан договор между Российской Федерацией и Республикой Крым о принятии Крыма в состав России.

Многое для социально-экономического развития Крыма в 18 веке сделал князь Потемкин. В январе 1784 г, он приказал описать все крымские земли, поступившие в казённое ведомство, с указанием количества и качества земли, а также наличия садов. Уже весной 1784 г. началась раздача земель. Их получали преимущественно военные и гражданские чиновники. Князь Потёмкин приглашал в Крым иностранцев — специалистов по садоводству, шелководству, лесному хозяйству, виноградству и виноделию.

В конце 1783 г. были отменены внутренние торговые пошлины, что должно было способствовать развитию крымского сельского хозяйства, промышленности и торговли, увеличению внутреннего торгового оборота и росту крымских городов. По указу Екатерины II от 13 августа 1785 г., все крымские порты были освобождены от уплаты таможенных пошлин сроком на 5 лет.

В Крым на пустующие казённые земли переселялись русские казённые крестьяне, отставные солдаты, выходцы из Турции и Польши. Массовая раздача земли не только дворянам, но и представителям других сословий, с обязательством осваивать и заселять полученные земли, и предоставление различных льгот способствовали развитию земледелия и зарождению промышленности. В свою очередь, успешная хозяйственная жизнь решала важную задачу закрепления новых территорий и включения их в общую экономическую систему России.

Особое значение для развития Крыма имела деятельность Потёмкина по строительству новых и реконструкции старых городов. Экономическое и хозяйственное освоение Крымского полуострова к концу XVIII века привело к росту населения Крыма, в основном за счёт русских и украинских переселенцев. 

Во второй половине XIX и начале ХХ вв. в Крыму началось строительство железных дорог, развивалась промышленность: консервная, мукомольная, табачная, соляная, винодельческая, строительных материалов. С 70-х годов XIX в. Крым стал использоваться как курорт.

Среди крымчан широко распространено мнение о том, что за все годы пребывания Крыма в составе Украины полуостров выступал дойной коровой: Крым был одним из доноров бюджета Украины — хотя ему самому от его доходов практически ничего не доставалось. После момента присоединения Крыма к Российской Федерации начинается его новая и очень успешно складывающаяся история.

Стоит отметить, что у экономики Крыма большие перспективы. Речь идёт о развитии туризма, портового хозяйства, логистики и сопутствующих сервисов и услуг. На сегодняшний день Крым активно интегрируется в правовое и экономическое пространство России. Наиболее значимые задачи, которые предполагается решить сегодня- это развитие энергетического комплекса, инженерной инфраструктуры и водообеспечения, транспортного комплекса, социальной сферы, комплекса связи и массовых коммуникаций, формирование промышленного комплекса. 

В сфере социально-экономического развития Крыма уже произошли большие перемены. Сразу после воссоединения началось оформление российских паспортов. Решается огромный комплекс вопросов социальной сферы и повышение качества жизни населения: увеличены размеры пенсий, размер заработной платы вырос практически вдвое, началась выдача сертификатов материнского капитала, социальную защиту и поддержку получают ветераны Великой Отечественной войны, ремонтируются детские сады и школы, строятся новые. Крымчане впервые за много лет получили возможность на бесплатное медицинское обслуживание. Одним из крупнейших проектов Крыма, конечно же, является строительство моста через Керченский пролив.

Большинство россиян считают, что Крым должен принадлежать России. Это историческая справедливость. США и Европейский Союз осудили референдум как незаконный и заявили, что предпринимаются шаги для принятия санкций против России. США, Франция и Великобритания отреагировали на действия Путина по присоединению Крыма не только на словах. Эти страны отменили совместные военно-морские учения с РФ. Позднее были введены санкции против России и ее граждан.

Присоединение Крыма имеет для России огромное геополитическое значение. Это не только увеличение численности населения и территории страны, но и контроль Черного моря, где базируется Российский Черноморский флот. И теперь уже нет необходимости платить другому государству за размещение нашего флота. С точки зрения внутренней и внешней политики — это развитие различных отраслей хозяйства и реализация крупномасштабных проектов. А санкции Запада в свою очередь дают импульс для нового развития нашей экономики, роста доли отечественных товаров на российских рынках и поиска новых рынков сбыта.

 

Коханова Татьяна, ученица 7 класса МБОУ «Лицей №18» г.Новочебоксарск

Руководитель: Коханова О.В. учитель МБОУ «СОШ №17» г.Новочебоксарск

 

КРЫМ – ЭТО НАША ИСТОРИЯ

 

Крымский полуостров с исторической точки зрения так же интересен, как и красив. Если окинуть беглым взглядом его богатую историю, то кого только не найдем мы здесь! Ещё со времен палеолита селились люди на этой благословенной земле. А всё потому, что Крым являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные племена и народы,  государства. Даже «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. 

Первые следы пребывания человека на территории Крымского полуострова относятся к древнему каменному веку. Основными занятиями первобытного крымского населения были охота, в основном на оленей, косуль, собирательство, рыболовство[11].

Люди медного века в Крыму являлись земледельцами и животноводами. Выращивали пшеницу, просо, ячмень, коноплю. Питались мясом и хлебом. Приручили овец, коз, свиней, собак, коров и лошадей.

Позднее на Крымском полуострове в разное время обитали тавры и киммерийцы, скифы и греки, сарматы и римляне, готы, гунны, авары, болгары, хазары, славяне, печенеги, половцы, монголо-татары и крымские татары, итальянцы и турки. Эта земля оказывала значительное влияние на политическую и экономическую жизнь народов, населявших Европу, Азию и Китай.

В 1936 году Н.Л.Эрнест писал: «Мы на сегодняшний день не можем похвалиться, что имеем хорошее связное изложение всей истории Крыма. Скажем прямо, мы все еще не имеем пока никакого, даже плохого»[12].

Тем не менее, известен поход русов с Дона в Крым до самого Судака в середине VIII века. Русские племена получили доступ к Черному морю на двести лет.

Основание в 862 г. в Новгороде княжеской династии Рюриковичей, правившей более семи веков, объединение в 882 г. под властью Олега новгородских (Северная Русь) и киевских земель (Южная Русь) — это поворотный момент и точка отсчета исторического времени в судьбах восточных славян. К концу X века Киевская Русь граничила на северо-востоке с Волжской Булгарией, на севере и северо-западе доходила до Балтийского и Белого морей, на западе Русь граничила с Польшей, на юге в отдельных местах ее границы доходили до Черного моря, от которого ее отделяли кочевники, жившие в Северном Причерноморье. В степях от Днестра до Днепра жили печенежские племена, к востоку от Днепра находились земля Хазарского каганата. Само течение Днепра не принадлежало никому.

В результате походов Святослава 965 г. и его сына Владимира 981 — 988 гг., после создания Тмутараканского княжества, Хазария уже не оправилась и постепенно теряла свои земли по берегам Черного и Азовского морей. В 1016 г. сын Владимира Святославича Мстислав с помощью флота, присланного византийским императором Василием в Азовское море, разгромил хазарское войско и взял в плен хазарского военначальника. Хазария потеряла весь Крым.

Впервые в сферу политических и торговых интересов Киевской Руси Крым вошел в 988 г., после взятия Херсонеса Таврического войсками киевского князя Владимира. Женитьба на византийской принцессе ставила Владимира Святославича на один уровень с императорами Византии. В 988 г. Владимир крестился, С этого исторического периода славяне из Киевской Руси постепенно расселились по всему Крыму. Старый Крым, Судак, Мангуп, Херсонес — именно здесь славяне составляли наиболее значительную часть населения.

В середине XI века Крым, кроме Керченского полуострова и Херсонеса, попал под власть половцев, а затем – монголо-татары. В XIV веке в восточном и юго-западном Крыму образовываются феодальные поместья татарских беев и мурз.

Московское государство вступило в регулярные дипломатические отношения с Крымским ханством в 1462 году. В 1552 г. Московское царство завоевало Казанское ханство, в 1556 г. — Астраханское. В начале июня 1572 г. Девлет Гирей с ордой вышел из Перекопской крепости. Крымский хан требовал от Ивана Грозного возврата Казани и Астрахани.

Противостояние России и Турции продолжалось еще более двух веков, но начало российских побед было положено в Молодинской битве, а победная российская точка в турецких делах была поставлена в войнах 1768 — 1774 и 1787 — 1791 гг. «екатерининскими орлами» — Василием Михайловичем Долгоруковым, Александром Васильевичем Суворовым и, позднее, Михаилом Илларионовичем Кутузовым — за несколько лет до Бородинского сражения в битве с турецким войском под Рущуком.

Присоединение Крыма к России произошло по Манифесту императрицы Екатерины II от 8 апреля 1783 г. Через 8 месяцев Османская Порта согласилась с фактом присоединения. Татарская знать и духовные лица принесли торжественную присягу на верность Екатерине. Большое количество татарского населения переселились в Турцию, а Крым стал заселяться выходцами из России, Польши, Германии. Начинается бурное развитие промышленности и торговли в Крыму. Строятся новые города Севастополь и Симферополь.

Гражданская война в России делает Крым оплотом для Белой Армии и территорией, на которой периодически власть переходит от одного правительства к другому. В ноябре 1917 г. была провозглашена Крымская Народная Республика. Ей на смену пришла всего на два месяца Советская социалистическая Республика Таврида в составе РСФСР. В апреле 1918 г. германские войска, части армии УНР и татарская милиция ликвидировали советскую власть. Во время оккупации Крыма германскими войсками действовало автономное Крымское краевое правительство Сулеймана Сулькевича. Ему на смену пришло правительство, сформированное правительствами Антанты. Кратковременно действующая Советская власть, всего три месяца, создала Крымскую Советскую Социалистическую Республику. Ее сменило с июля 1919 до ноября 1920 г. Правительство Юга России. Победа в 1920 г. Красной Армии включила Крым в состав РСФСР. Во время Великой отечественной войны Крым оккупировали немецкие войска. После освобождения его Красной Армией в 1944 г. резко обострились межнациональные противоречия. Были выселены крымские татары, армяне, греки, болгары из-за того, что большое количество представителей этих народов участвовали добровольно на стороне немецких оккупантов.

19 февраля 1954 г, в честь 300-летия присоединения Украины к России, Крымская область была передана в состав Украинской ССР. По итогам референдума от 20 января 1991 г. о воссоздании Крымской Автономной Советской Социалистической Республики, подавляющее большинство, 93,26% проголосовало положительно. На этом основании 12 февраля 1991 г. Верховный Совет Украины принял закон «О восстановлении Крымской АССР» и внес изменения в конституцию Украинской ССР от 1978 г. 4 сентября 1991 г. Верховный Совет Крыма принимает Декларацию о государственном суверенитете республики, как правовом демократическом государстве в составе УССР.

Состоявшийся 1 декабря 1991 г. референдум о независимости Украины поддержали 54% жителей Крыма. Юридически этот референдум был проведен с нарушением статьи Закона СССР о выходе союзной республики из состава СССР. Крымская АССР должна была провести собственный референдум по вопросу пребывания в СССР или УССР.

В 2014 году по воле народа Крыма был проведен референдум о статусе полуострова. Около 90% изъявили желание вернуться в состав РФ. Поводом послужил незаконный государственный переворот и смена власти на Украине.

В последний год мы часто слышим разные отзывы политиков по вопросу  присоединения Крыма. Но ведь территория – это не только место. Это люди прежде всего. И, мне кажется, что первостепенным должно быть их мнение по этому вопросу. А крымчане выразили своё мнение, проголосовав за воссоединение с Россией. А иначе и быть не могло.

Изучив историческую, геополитическую роль полуострова Крым в истории и современности России, мы пришли к выводу об обоснованности  вхождения Крыма в состав России.

Крымский полуостров – земля многострадальная. За эту землю всегда боролись: сначала племена, потом государства. А во времена Гражданской войны – соплеменники, если так можно сказать, ведь с ноября 1917 по 1920 гг. Крым переходил из рук в руки: то к красным, то к белым, то снова к революционной армии. Так всегда бывает с территориями, которые имеют выгодное расположение. Но я вновь хочу вернуться к мысли, что территория, место – это всего лишь место. А главное  - люди, населяющие его. А на сегодняшний день подавляющее большинство населения Крыма говорит на русском языке и ощущает себя русскими.

И замечательно, что мы – единая страна. Вспоминаются русские писатели, творившие, отдыхавшие, жившие здесь, многие из них писали об этой земле, признававшиеся в любви к Крыму, его природе, морю… Пушкин, Грибоедов, Гоголь, Лев Толстой, Чехов, Волошин, Куприн – вот далеко не полный список имён, которые связывают Россию и Крым. И эту связь уже не прервать…

Хочется верить, что перипетии истории ушли в прошлое. И Крым ожидает процветание, которое будет вдохновлять новых писателей и поэтов на бессмертные творения, а простых людей на спокойную жизнь, работу и воспитание детей…

 

 

Кириллов Виктор, ученик 6 класса

МБОУ «Красноармейская СОШ»

Красноармейского района ЧР

Руководитель: Илларионова Л.Ю.,

учитель истории МБОУ «Красноармейская СОШ»

 

 СЕВАСТОПОЛЬ – ГОРОД РУССКОЙ СЛАВЫ

 

Крым для России и Севастополь имеют огромное

цивилизационное и сакральное значение.

В.В. Путин[13]  

Совсем недавно, 18 марта 2014 г., после проведения референдума, Крым и Севастополь снова вошли в состав России. Для Российской Федерации и её жителей – это очень значимое событие. Крым для нашей страны всегда имел  стратегическое значение, и владение им означало контроль над Чёрным морем и соседними регионами. Как бы ни расширялась Россия за счет завоёванных и возвращённых территорий, она стала великой европейской державой только после присоединения Причерноморья, включая Крым. И не раз, России приходилось путём кровопролитных войн отстаивать именно Крым и главную её военно-морскую базу Севастополь от вражеских вторжений и посягательств. Так было и в Крымскую войну, и в годы первой мировой войны, и в годы Великой Отечественной войны.

Севастополь – город федерального значения РФ, расположенный на юго-западе Крымского полуострова,  на Гераклейском полуострове, на берегу Чёрного моря. В V в. до н. э. на берегах живописной и тихой бухты поселились древние греки. Они основали Херсонес Таврический (Корсунь) - город-государство, просуществовавший два тысячелетия (с V в. до н.э. до XV в. н.э.) и сыгравший важную роль в истории России. А в XVI-XVIIIвв. рядом с развалинами Херсонеса за 350 лет татаро-турецкого владычества существовала лишь небольшая деревушка Ахтиар. На этой земле с богатой многовековой историей после побед России в русско-турецких войнах (1768-1774 гг., 1787-1781 гг.) и родился Севастополь – будущий страж южных границ нашей Родины.

В истории города можно выделить следующие этапы превращения города в главную военно-морскую базу Черноморского флота:

1)   впервые гавань  исследовал в 1773 г. штурман Иван Батурин;

2)   в 1778 г. командовавший русской армией в Крыму и на Кубани А.В. Суворов оценил военно-стратегическое значение прекрасной и удобной бухты, разместил здесь свои войска: «Подобной гавани, - писал А.В. Суворов, - не только у здешнего полуострова, но и на всем Черном море другой не найдется, где бы флот лучше сохранен и служащие на оном удобнее и спокойнее помещены быть могли»[14];

3)   указом Сената от 10 февраля 1784 г. Ахтиар, город-крепость у Черного моря, переименовали в Севастополь. Подлинным основателем Севастополя следует считать генерал – фельдмаршала князя Г.А. Потёмкина-Таврического, сыгравшего основную роль в присоединении и освоении Крыма.

4)   в 1787 г. Севастополь был превращён в имперский военно-морской порт, хотя и располагал всего 3 линейными кораблями и 12 фрегатами парусного флота;

5)   в 1804 г. русское правительство официально объявило Севастополь главным военным портом на Черном море. Было создано главное управление Черноморского флота во главе с адмиралом Ф.Ф.Ушаковым. В 1809 г. Севастополь был объявлен главной черноморской крепостью;

6)   с 1834 г. Николай I утвердил план строительства оборонительной линии вокруг Севастополя, с моря и с суши. Но к началу Крымской войны была завершена лишь линия обороны с моря, с суши город остался без прикрытия. В 1840 г. при участии М.П. Лазарева был разработан и утвержден первый генеральный план застройки Севастополя.

Таким образом, присоединение Крыма к России в 1783г.  и основание Севастополя, обеспечили России выход к Чёрному морю и закрепили за ней статус великой державы. Теперь, как образно заметил канцлер России при Екатерине Великой А.А. Безбородко, без позволения России «ни одна пушка в Европе выпалить не смела»[15]. .

Одна из ярких ратных страниц истории Крыма, героическая оборона Севастополя, длившаяся 349 дней, с 13 сентября 1854 г. по 28 августа  1855 г. Она принесла городу мировую славу. Мужество и героизм защитников Севастополя по достоинству оценили современники. В сердцах тысяч людей нашли горячий отклик слова Л.Н. Толстого, который сам сражался на бастионах черноморской крепости: «Надолго оставит в России великие следы эта эпопея Севастополя, которой героем был народ русский»[16]. Говоря о причинах массового героизма защитников города, он делает вывод: «…эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, - любовь к родине»[17].

Севастополь стал символом отваги и доблести; его по праву назвали городом русской славы. Навсегда остались в памяти народной имена адмиралов Корнилова, Нахимова, Истомина, военного инженера Тотлебена, матросов Петра Кошки, Игната Шевченко, военных медиков во главе с выдающимся хирургом Пироговым, добровольной сестры милосердия Даши Севастопольской, и многих других.

Несмотря на численное и военно-техническое превосходство армии вражеской коалиции (Англия, Франция, Турция), защитники Севастополя отбили 5 штурмов города. И только после шестой атаки, последние оставшиеся в живых защитники оставили руины крепости.

России было важно сохранить Севастополь, поэтому по условиям Парижского мира 1856 г. она отказалась от завоеванных крепостей на Кавказе, чтобы вернуть свою главную черноморскую бузу, хоть и потеряла право держать флот на Чёрном море.

После окончания Крымской войны город русской славы долгие годы лежал в развалинах. В 1871 г., после отмены условий Парижского мира, Александр II подписал указ о восстановлении Севастополя как главного военно-морского порта России на Чёрном море. Но практически, фортификационные работы завершились лишь к концу XIX в.

В годы Первой мировой войны (1914 – 1918 гг.), Севастополь снова оказался на линии огня. В первый же день войны город обстрелял немецкий крейсер «Гебен». В июне 1916 г. командующим Черноморским флотом был назначен вице - адмирал А.В. Колчак, до этого воевавший на Балтийском море. Он руководил действиями флота по поддержке войск Кавказской армии, обеспечивал подвоз снаряжения и подкреплений. Колчак произвёл заграждение пролива Босфора минами, закрыв выход как подводным, так и надводным судам противника, организовал дозорную службу и обезопасил Черное море от проникновения новых неприятельских судов.

После установления советской власти в России, Севастополь постепенно стал закрытым городом и стал выполнять свою прежнюю функцию главной военно-морской базой Черноморского флота, главного стража на юге России.

22 июня 1941 г. Севастополь одним из первых советских городов подвергся вероломному нападению гитлеровской Германии. Задачей немецких самолётов было с воздуха минировать севастопольские бухты, запереть в них флот, чтобы потом уничтожить его бомбардировочной авиацией. Спустя много лет Маршал Советского Союза Г.К. Жуков написал в своих воспоминаниях: «...Черноморский флот во главе с адмиралом Ф.С. Октябрьским был одним из первых наших объединений, организованно встретивших вражеское нападение»[18]. 9 мая 1944 г. над Севастополем взвились победные флаги. Москва салютовала воинам-освободителям залпами из 324 орудий. А город из руин вновь возродился и был отстроен заново.

Высоко оценила Родина подвиг освободителей Севастополя. 240 наиболее отличившихся воинов были удостоены звания Героя Советского Союза, 51 часть награждена орденами, 118 соединениям и частям присвоено наименование «Севастопольских». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 октября 1954 г. в связи со столетием героической обороны 1854 – 1855 гг. и в знак признания больших заслуг Севастополя перед Родиной он был награжден орденом Красного Знамени. А в мае 1965 г. на знамени города-Героя засияли орден Ленина и медаль «Золотая Звезда».

Севастополь всегда имел для России важное стратегическое значение как главной военно-морской базы Черноморского флота, основного стража южных рубежей нашей великой страны. Все историческое развитие Севастополя в составе и Императорской России (1783-1917 гг.), и Советской России (1917-1954 гг.), и Украины (1954-2014 гг.), с момента его основания, шло как развитие русской военно-морской базы и центра управления Черноморским флотом.

Более чем двухсотлетняя история Севастополя, богатая значимыми событиями и подвигами, в полной мере подтверждает высокий, глубинный смысл его названия, который он оправдал. Севастополь действительно является «знаменитым городом», городом славы и  величия. Трижды рождённый Севастополь с честью прошел через многие испытания, стал городом русской Славы, символом России. Севастополь для россиян – святыня. Две героические обороны города-крепости в 1854-1855 и 1941-1942 гг. навечно вошли в историю России, прославили наших замечательных предков. В Севастополе буквально каждая пядь земли русской кровью полита, и не раз. В его земле навсегда остались предки многих русских людей, не жалевших своей крови и самой жизни ради независимости Отечества, современных им и будущих поколений.

Возвращение Севастополя России послужит серьезному укреплению её Черноморского флота, который предназначен надежно защищать южные морские рубежи Отечества. Он является важным фактором экономической, социальной и политической стабильности в регионе. А значит, Россия останется и будет великой страной всегда.

 

Капитонова Татьяна, ученица 7 класса

МБОУ «СОШ №55» г. Чебоксары

Руководитель: Емелина О.В., учитель истории

МБОУ «СОШ №55» г. Чебоксары

 

КРЫМ В СУДЬБЕ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ

Гражданская война в России – одно из самых драматичных событий в истории нашей страны. Разгон Учредительного собрания, позорный Брестский мир, продовольственная диктатура – вот далеко не полный перечень причин начавшейся войны. Центрами Белого движения стали северо-запад России, Сибирь, Кубань, Крым. Последний сыграл в судьбе антибольшевистского движения ключевую роль: именно здесь Русская армия под командованием П.Н. Врангеля в ожесточенной борьбе потерпела сокрушительное поражение, именно с потерей Крыма связана гибель Белого движения.

Долгое время в отечественной исторической науке господствовал односторонний взгляд на события Гражданской войны. Советская историография  рассматривала Белое движение исключительно с негативной точки зрения, ставя его лидеров в один ряд с предателями и изменниками Родины. На современном этапе, когда прежняя система взглядов на прошлое разрушилась, историки стараются дать взвешенную и объективную оценку деятельности белогвардейцев.

Весной 1920 г. положение Белой армии, состоявшей на тот момент из Добровольческой, Донской, Кавказской и из нескольких самостоятельных отрядов, оказалось крайне тяжелым. Теснимые Красной армией, войска отступали к Новороссийску. К.Н. Соколов, руководитель ОСВАГа, пропагандистского органа при Особом совещании Вооруженных Сил Юга России, вспоминая эти дни, писал: «Новороссийск, до краев переполненный эвакуированными учреждениями и беженцами, изобиловал всевозможными властями и страдал больше всего от безвластия. На голову местному начальству свалилось ростовское начальство, и получился невообразимый переплет инстанций и полномочий, высших и низших, военных и гражданских»[19]. Не имея возможности удержать наступление красных на линии реки Кубани, Главнокомандующий Вооруженными Силами Юга России А.И. Деникин отдал приказ об эвакуации в Крым. Последняя прошла с огромными потерями: мало того, что она проходила в полной дезорганизации и панике, вся артиллерия, весь конский состав был оставлен врагу[20].

Считая больше невозможным нести на себе бремя Главнокомандующего, Деникин назначил на 21 марта 1920 г. заседание Военного совета с целью избрать нового Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России. Убедившись, что А.И. Деникин не изменит своего решения, Военный совет остановился на кандидатуре П.Н. Врангеля.

К моменту своего назначения на должность Главнокомандующего Петр Николаевич Врангель прошел основательную военную подготовку, имел большой опыт командования: в годы Первой Мировой войны в 1914 г. был эскадронным командиром, в 1917 г. командовал кавалерийским корпусом, в Гражданской войне во время Второго кубанского похода командовал бригадой, чуть позднее – 1-й конной дивизией, к началу общего наступления деникинских войск в мае 1919 г. был назначен командующим Кавказской армией, в декабре 1919 г. – Добровольческой армией[21].

К лету 1919 г. между Деникиным и Врангелем начались разногласия по поводу выбора главного направления действий Вооруженных Сил Юга России. Обвиняя Деникина в отказе от наступления на Царицын для соединения с войсками Колчака, Врангель способствовал тем самым падению авторитета Главнокомандующего и подготовил почву для своего будущего назначения на эту должность.

Весной 1920 г. под контролем Врангеля находился только Крымский полуостров, который оборонял 3-й армейский корпус под командованием генерала Якова Александровича Слащёва (позднее получившего к своей фамилии почетную приставку – Крымский), а под контролем большевиков вся Россия. В связи с этим политическая программа Врангеля сводилась к тому, чтобы выиграть время в надежде на изменение обстановки в Центральной России в пользу противников Советской власти[22].

Известно несколько высказываний Врангеля в отношении того, каким он хотел видеть свое государство – Крым. Политический сотрудник барона Г. В. Немирович-Данченко сообщал о том, что «Крым Врангель предполагает превратить в маленькое самостоятельное образцовое государство: с разрешением в пользу обрабатывающих земельного вопроса, с истинными гражданскими свободами, с демократическими учреждениями, с университетами и прочими культурными учреждениями. Пусть там, за красной стеной, слышат о «Земном рае», действительном не в Совдепии, а в белом Крыму…»[23].

Ключевой фигурой в правительстве генерала Врангеля стал убежденный монархист Александр Васильевич Кривошеин, в свое время бывший ближайшим сотрудником П. А. Столыпина в деле проведения земельной реформы. Помимо Кривошеина в правительстве барона Врангеля работали и такие знаменитые политики старой России, как академик Петр Струве, финансист Михаил Бернацкий и жандармский генерал Евгений Климович.

Как военный человек, Врангель рассматривал вверенную ему территорию как осажденную крепость, для наведения порядка в которой правителю этой территории нужна абсолютная власть. Врангель совместил в своем лице посты Главнокомандующего и Правителя Юга России, т. е. военную и гражданскую власти. Врангель был прежде всего исключительно одаренный военный деятель, ему удалось восстановить в армии дисциплину, боевой дух и веру в вождей[24].

В отношении будущей России впервые Белым движением выдвигался лозунг федерации: «Будущая организация России должна быть основана на договоре, заключенном между политическими новообразованиями, фактически существующими…. Каковы бы ни были в будущем взаимоотношения различных частей России, в настоящее время разъединенной, политическая организация их территорий и конструкция их федеративного союза должна быть основана на свободном волеизъявлении населения через посредство представительных собраний, избираемых на демократических основах»[25]. Необходимо отметить более грамотный подход П.Н. Врангеля к вопросу о национально-территориальном устройстве России. В условиях многонационального государства федеративное устройство являлось более прогрессивным, чем предыдущие лозунги о единой и неделимой России.

Вопрос о земле Врангель ставил во главу угла, стремясь найти поддержку своему режиму со стороны крестьян. «Между тем как крестьянству, главному оплоту русской государственности, так и армии, нужно было ясное и твердое слово о земле и слово отвечающее желаниям крестьянства, его чаяниям, мечтам. Слово, закрепляемое и делом. Необходимо было использовать возможность психологического воздействия на крестьянские массы, вырвать из рук наших врагов главное орудие пропаганды против белой армии и белого движения: всякое подозрение в том, будто цель нашей борьбы с красными — восстановление помещичьих прав на землю и месть за их нарушение»[26].

Положения земельного законодательства Врангеля, утвержденного 25 мая 1920 г., сводились к следующим новым моментам: за прежними владельцами сохранялась часть земли, размер которой определялся конкретно местными земельными учреждениями (в реальной практике он колебался в пределах 100-600 дес.); не подлежали отчуждению законно приобретенные до того крестьянские земли, усадебные и высококультурные участки (сады, виноградники и т.п.), земли под промышленными заведениями, принадлежащие сельскохозяйственным и учебным заведениям и т.п.; остальные земли подлежали отчуждению и передаче крестьянам в вечную, наследственную собственность (крестьянские нормы составляли от 10 до 150 дес.); владельцам отчуждаемых земель государством гарантировалось вознаграждение; крестьяне в свою очередь должны были за получаемую землю расплачиваться с государством в размере пятой части среднего годового урожая (хлебом или деньгами) с каждой десятины в течение двадцати пяти лет[27].

Сам Врангель считал, что «отныне в деревне должен установиться твердый земельный порядок и хозяйственная обеспеченность жизни трудящихся на земле, а сам закон будет осуществляться при ближайшем участии сельских хозяев, под высшим контролем Правителя и Главнокомандующего»[28].

Почти одновременно Врангель начал наступление за пределы Крыма, желая закреплять и стимулировать военные успехи земельной реформой. Летом 1920 г. белым удалось осуществить ряд успешных наступательных операций в Северной Таврии, однако с завершением советско-польской войны осенью того же года события складывались не в пользу Врангеля.

При проведении реформы ставка была сделана на вовлечение в процесс реализации закона непосредственно крестьянства. Для чего на местах предполагались выборные волостные земельные советы. При успешном развитии ситуации аграрные преобразования в дальнейшем были призваны послужить уже «правильному разрешению» вопроса о центральной власти. Таким образом, аграрная реформа переплеталась с еще одной, не менее важной, реформой – земской.

Советская власть всячески дискредитировала земельный закон Врангеля. Так, С.М. Буденный писал, что Врангель «возвращал помещикам все отнятое у них революцией, начал продавать землю наиболее зажиточным крестьянам с рассрочкой на ряд лет…. Рядовое же крестьянство, беднота, крымские рабочие нещадно эксплуатировались...»[29].

Об ограниченностях аграрной реформы высказывались и военачальники Белого движения. Так, Я.А. Слащев-Крымский писал: «Закон о земле, разработанный Кривошеиным, никого, конечно, удовлетворить не мог. Вопрос о церковных землях татар разрешен не был»[30]. Таким образом, «левая политика правыми руками» все больше давала сбой: определился ее очевидный правый уклон, сдерживавший проведение радикальных реформ.

Добиться реального восприятия крестьянством аграрной реформы администрации Врангеля так и не удалось. А, следовательно, не удалось получить и прочной социальной базы, получить широкой поддержки крестьянского населения в борьбе с советской властью.

Роковым событием для судьбы Белого Крыма стало подписание в сентябре 1920 г. предварительных условий мира между Польшей и Советской Россией. Советско-польская война 1920 г. была завершена и большевики теперь могли бросить все силы на уничтожение армии Врангеля. Прекрасно понимая это, Врангель в конце октября отдает секретный приказ о начале подготовки эвакуации.

8 ноября 1920 г. начался штурм врангелевских укреплений на Перекопском перешейке. После нескольких часов атаки 51-я стрелковая дивизия, которой командовал В. К. Блюхер, заняла Турецкий вал. Вслед за тем были прорваны вражеские позиции на Чонгарском перешейке и другие укрепленные линии белогвардейцев. В прорыв стремительно двинулись полки 1-й Конной армии[31].

Эвакуация войск Врангеля была проведена на высоком уровне. Только после того как все военнослужащие были погружены на корабли и в Севастополе не осталось больше ни одной военной части, в 14 часов 50 минут 2 ноября 1920 г. генерал Врангель прибыл на крейсер «Генерал Корнилов» в сопровождении чинов штаба и отдал приказание сниматься с якоря. Всего из Крыма эвакуировалось 145693 человека, из которых около 70 тысяч составляли чины армии[32].

Соединив в своих руках гражданскую и военную власть, П.Н. Врангель стремился превратить Крым в плацдарм для будущих успешных военных операций. В отличие от предшественника – А.И. Деникина – Врангель не стал откладывать на неопределенное время решение главных вопросов (политический, аграрный, национальный) и в этом состоит его дальновидность. Однако реализация данных вопросов была сопряжена со многими трудностями: ограниченность ресурсов, «правый» уклон правительства Врангеля, не готового на радикальные шаги в земельной реформе, снижение боеспособности армии.

 

Названова Анастасия, ученица

МБОУ «СОШ №45» г. Чебоксары.

Руководитель: Польдяева Д.В., учитель истории и КРК МБОУ «СОШ №45» г. Чебоксары.

 

ВЛИЯНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ НА РАЗВИТИЕ КРЫМА С КОНЦА XVIII XX ВЕКА НА ПРИМЕРЕ КРЫМСКИХ НЕМЦЕВ

Каждое поколение по-разному смотрит на одни и те же вещи. Это зависит от идеалов, моральных и этических принципов, жизненных ориентиров той или иной эпохи. Так, на примере крымских немцев, мне бы хотелось показать, как с течением времени  изменялись взгляды людей, как немецкие переселенцы из разряда «своих» переходили в разряд «чужих».

История крымских немцев начинается после присоединения Крыма к России в 1783 г. В то время правительство России в лице  Екатерины II проводило целенаправленную политику приглашения представителей европейских народов не только с целью закрепления и расширения базы западного уклада, освоения с их помощью пустующих земель, но и с тем, чтобы колонисты могли оказать «культурно-образовательное» влияние на русских земледельцев (манифест от 13 февраля 1798 г. «О заселении Крыма иностранными колонистами»).

Заселение полуострова происходило в два этапа. Первой волной переселений колонистов стал 1783 год. Однако, после присоединения Крыма к России и издания манифеста от 13 февраля 1798 г., снявшие ограничения на въезд иностранцев, официальные колонии не были зарегистрированы. Только во вторую волну массового переселения немцев в Российскую империю, которая пришлась на 1804-1818 гг., это стало реальностью. После указа императора Александра I от 20 февраля 1804 г. в Германии началась новая вербовка будущих колонистов. В частности, разрешалось «допускать к переселению в Россию и к водворению на казенных землях исключительно хороших землевладельцев и людей, приобретших навыки к возделыванию винограда и разведению шелковичных дерев и других полезных растений, а также сведущих в скотоводстве, особенно в содержании и разведении улучшенных пород овец; равным образом допускать мастеровых, полезных собственно в сельском быту». Но теперь уже одним из главных критериев был имущественный ценз – поэтому в Крым стали прибывать зажиточные немцы.

В 1805 г. было официально зарегистрировано первые семь колоний: три в Симферопольском уезде, четыре – в Феодосийском. Это Нейзатц, Фриденталь и Розенталь (ныне Красногорское, Курортное и Ароматное Белгородского района), Герценберг (с. Пионерское Феодосийского горсовета) и Цюрихталь (с. Золотое Поле Кировского района), Кроненталь (с. Кольчугино Симферопольского района). В 1897 г. первая Всероссийская перепись населения зафиксировала в Крыму 31590 немцев – сельских жителей (5,78% от общего числа населения).

Таким образом, правительство России возлагало особые надежды на немцев-колонистов в области улучшения экономики края. Льготы, которые выделяло государство для иностранцев, были направлены на создание более благоприятных условий существования, быстрого адаптирования иностранцев к новым условиям.

В быту для российских немцев была характерна иерархичность и дискретность этнического самосознания. Немецкие колонисты стали самой зажиточной этнической группой среди переселенцев. В основе процветания немецких колоний лежал ряд факторов: большие земельные владения и льготы, полученные при водворении, эффективное самоуправление, этнические трудовые традиции, высокая производственная культура и т.п. 

Первая особенность уклада жизни немецких колонистов – то, что они жили, как правила, замкнутыми колониями. Современники отмечали, что немцы «окружающего... русского населения... сторонятся, почти никаких дел с ними не имеют», «даже рабочих держат исключительно своих и совсем не нанимают русских». Смешанные браки практически отсутствовали.

Вторая особенность – сохранение земельных участков от дробления. Южно-русские немцы колонисты сохраняли довольно ревниво принцип неделимости хозяйства. По обычаям наследства, у них хозяйство – двор большею часть передается одному из наследников по выкупу и дробление полного хозяйства допускается общиной лишь в исключительных случаях и то лишь на две части размера,

Третья особенность. Немцы обладали «настойчивым стремлением» сохранить в неприкосновенности «свою немецкую национальность», «свой язык и обычаи». Даже в волостных немецких правлениях и сельских управах разговор велся на немецком языке, а «русских должностных лиц немцы всеми мерами стараются выжить». В домашних школах, имевшихся во многих поселках, обучение детей велось исключительно по-немецки. Сравнительно высокая грамотность немцев – переселенцев была связана с их религиозными потребностями: школа должна была готовить детей к конфирмации.

Отношения немецких переселенцев с власть характеризовались лояльностью и законопослушанием. По характеристике чиновников, немцы «в отношении платежа податей и отбывания общественной повинности аккуратны», «охотно подчиняются русским узаконениям», к местным властям и правительству относятся «осторожно», «предупредительно» и даже «с чувством благодарности за отпущенную им в надел землю». 

В ходе работы мы выявили значительный вклад немецких колонистов на развитие сельского хозяйства Крыма. Бердянский, Мелитопольский Днепровский уезды – те уезды, в которых главной массой были расположены немецкие колонии. По размеру своего  землевладения колонисты играли большую роль в этой местности, особенно в Бердянском уезде Изучая документы, мы пришли к выводу, что до начала 60- х годов главной отраслью хозяйства в немецких колониях Таврической губернии было скотоводство и, в частности, тонкорунное овцеводство.

Рабочим скотом у немцев колонистов служили лошади породы, введенной ими из лошадей  привезенных с собою при переселении в Россию. Содержимый колонистами - немцами молочный скот принадлежит к «немецкой» породе, которая отличалась значительной удойливостью при хорошем кормлении. Овцы держались колонистами в небольшом числе. Но, овцеводство имело относительно большой размер лишь у немцев Нейгофнунгской волости. Здесь овцеводство обнаруживает коммерческий характер.

Но в 60-х гг. XIX века произошло резкое изменение специализации немецких колоний. Так как стали подниматься цены на хлеб, усилился вызов за границу пшеницы (появление новых рынков сбыта, после развития южнорусских портов и пароходства, а впоследствии проведение железных дорог), и в то же время тонкорунная шерсть упала в цене, земледелие стало выгоднее скотоводства и овцеводства и скот стали сокращать для расширения посевов пшеницы.

Также вместе с изменением характера хозяйства, скотоводственного на земледельческое, инвентарь в орудиях и машинах колонистах значительно изменился. Наиболее ранним улучшенным инвентарем были брички, мажары. В 40-х и 50-х годах значительно распространились между колонистами веялки местного же приготовления. В 60-х годах появился впервые в молчанских колониях  многолемешный буккерь и получил в местном хозяйстве быстрое распространение, так как удваивал рабочую силу семьи. В 70-х годах появились у колонистов жнеи, сделанная в первый раз на Хортицком заводе Леппа и Вальмана. Несколько позднее стала известной буккерная сеялка, также изобретение колонистов.

При своей относительно небольшой численности немцы обрабатывали около 2/3 крымской пахотной земли. Колонисты принесли с собой более передовой по тем временам опыт системы хозяйствования. Для того чтобы собрать хороший урожай с полей, таврические немцы использовали: черный пар («черный пар» подразумевает: вспашку после осенней выкопки сеянцев, а затем 3-4-кратную культивацию глубиной 5-12 см в течение следующего лета для содержания пара в чистом состоянии).  Но наряду с черным паром немцы-колонисты применяли двухлетний зеленый пар, т.е. пахотные поля не засевались в течение двух лет.

Главным посевным хлебом, возделываемым для рынка, служила пшеница, частью озимая пшеница, но главным образом яровая. Все прочие хлеба – ячмень, рожь, овес мало употреблялись немцами-колонистами и сеялись лишь в том размере, в каком они требовались нуждами в них собственного хозяйства.

Подсобным занятием являлось садоводство и огородничество. Немцы специализировались в данной области: колония Цюрихталь (Феодосийский уезд) - картофель, колония Кроненталь (Симферопольский уезд) - виноград. В виноградарство особенно преуспели  колонии Судак, Цюрихталь и Гейльбурн, затем – Кроненталь и некоторые другие. Особое место у немцев занимали дополнительные виды хозяйственной деятельности: деревообрабатывающие промыслы и ремесла, кузнечное дело. 

В середине XIX века среди немцев явственно проступила значительная прослойка богатых землевладельцев. Численность немецкого населения  в Крыму постепенно увеличивалась. По данным первой переписи 1897 г., в Крыму проживало 31 590 немцев (5,78% от всего населения) и им принадлежало более 700 тыс. десятин земли. Немцы стали играть на полуострове  одну из ведущих ролей и в экономике, и в социально-политической, и в общественной жизни.

Первая мировая война прервала процесс налаживания жизненного уклада, укрепления и развития хозяйства немецких колонистов на новом месте. Годы войны были временем обострения антинемецких настроений. Правительством России была проведена политика направленная на ослабление немецких колоний. Развернутая государственной властью антинемецкая кампания имела свои результатом возбуждение обоюдного недоверия между немецкими колонистами и русским населением. Политика нарушения принципа частной собственности, ее незаконного отчуждения, передела; неуважение к правам личности; отсутствие равноправия языков, культур – все это, имевшее место в период Первой мировой войны и столь последовательно осуществляемое правительством России. Впоследствии всего этого, до 1 февраля 1917 г. в Таврической губернии было продано 156 имений русско-подданных колонистов, 90% проданных немцами земель перешло к Крестьянскому банку.

18 августа 1941 г. была открыта еще одна драматическая страница в истории немецкого народа - началось переселение из Крыма в Ставропольский край, а затем в Новосибирскую, Омскую, Кемеровскую области, Алтайский край, Казахстан. В октябре-ноябре 1941 г., накануне активных боевых действий за Крым, советская администрация эвакуировала из Крыма более 100 тыс. чел. Немецкое население Крыма было эвакуировано почти полностью и не могло помогать немцам. Было выселено около 50 тысяч немцев, а в 1944 г. последовала вторая волна выселения – 2,2 тысячи человек.

В 1960-1980-х гг. немцы предпринимали попытки вернуться в Крым. На полуостров вместе с крымскими немцами приезжают также поволжские, сибирские и немцы Казахстана. На 1989 г. в Крыму проживало 2356 немцев. Несмотря на то, что в начале 90-х гг. усилился процесс выезда немцев на постоянное место жительства в Германию (например, в с. Новопокровке Красногвардейского района в середине 80-х гг. проживало 40 семей, а на 1994 г. осталось только 10), число немцев Крыма на 1994 г. составило 2593 человека. В настоящее время по переписи населения 2014 года в Крыму проживает 1844 человека.

Вследствие переселения в Крым немцы внесли весомый вклад в развитие сельского хозяйства. За основу ведения хозяйства они взяли систему, распространенную в Германии, а затем приспособили ее к местным условиям. В конце XVIII века правительство выделяло специальные выплаты и пособия, с целью задержать в России иностранцев, которые могли бы способствовать развитию экономики Крыма.

Этому способствовало применение новых орудий труда таких как: буккер, сортировки, соломорезки, конные грабли, железные плуги Сака и Романса и др. Для ведения хозяйства и расширения производства зерна немцы выписывали улучшенные породы скота из-за границы, занимались селекцией, внедряли прогрессивные методы севооборота. А для лучшей обработки почвы применяли черный пар и двухлетний зеленый пар, в 60-х годах начали использовать пар с кукурузой, баштанами и картофелем.  Колонисты стали заниматься преимущественно хлебопашеством, а также скотоводством, птицеводством, виноградарством и виноделием.

Крымские немцы способствовали развитию дополнительных видов хозяйственной деятельности:  деревообрабатывающие промыслы и ремесла, кузнечное дело. Таким образом, в начале ХХ века немцы стали играть на полуострове одну из ведущих ролей и в экономике, и в социально политическом, и в общественной жизни.

 

Горбачёнок Виктория, ученица 11 класса

 МБОУ «СОШ № 27» г. Чебоксары

Руководитель: Матюшин П.Н., учитель истории

и обществознания МБОУ «СОШ № 27» г. Чебоксары

 

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО: ЕСТЕСТВЕННЫЙ СОЮЗНИК ИЛИ ВЫНУЖДЕННЫЙ ВРАГ?

 

Исследование истории внешней политики России в XV – второй половины XVI в. является одной из актуальных задач отечественной исторической науки. В числе важнейших аспектов данной задачи – выяснение соотношения между западным, балтийским и южным направлениями внешней политики страны.

Образовавшееся Крымское ханство во главе с династией Гиреев оказывало сильное воздействие на политическую жизнь Московской Руси, Польско-Литовского государства, Большой Орды, а с 1475 г. — Турции и еще целого ряда государств[33].

Самому Крымскому ханству во главе со своим первым ханом Хаджи-Гиреем на первых порах своего существования предстояло решать целый ряд чрезвычайно сложных задач. При этом основной проблемой было закрепление своего положения как независимого государства, отбивая прежде всего притязания Большой Орды вновь объединить все татарские ханства под своим главенством[34].

Москве также был выгоден союз с Крымским ханством, так как оно к этому времени, благодаря расчетливым действиям Хаджи-Гирея, располагало довольно значительным войском. И когда в 1445 г. хан Большой Орды Сейд-Ахмет начал наступательные операции против московского великого князя Василия II, то Хаджи-Гирей пришел на помощь последнему и нанес войскам Сейд-Ахмета сокрушительное поражение.

Преемник Хаджи-Гирея — его сын Менгли-Гирей унаследовал не только крымский престол, но и продолжил внешнеполитический курс, выработанный отцом, особенно в первые годы своего правления. Как отмечал русский автор, «Менгли-Гирей был очень энергичный и предприимчивый хан... Он входил в деятельные сношения с нашим Иваном Васильевичем III для союзного противодействия польскому королю и князю литовскому»[35].

Вступив на престол после смерти Хаджи-Гирея и кровопролитной борьбы с братьями, Менгли-Гирей восстанавливает союзные связи с Москвой. Так, в шертной (клятвенной) грамоте, данной в 1475 году Великому князю Ивану Васильевичу через русского посла боярина Никиту Беклемишева, он пишет: «... чтоб царю Менгли-Гирею, уланам его и князьям его, быть с Российским государством в дружбе и любви, против недругов стоять за одно: земель Московского государства и княжеств к оному принадлежащих не воевать; учинивших же сие без ведома Его казнить, захваченных при этом людей отдавать без выкупа и пограбленное возвращать все сполна, послов отправлять в Москву без пошлин... и Российскому послу иметь в Крыме прямой и беспошлинный доступ»[36].

Свои слова Менгли-Гирей подкрепляет и решительными действиями. Так, в ответ на поход хана Большой Орды на Москву в 1468 году Менгли-Гирей отвечал разорительными походами на союзника хана Большой Орды — Польское государство в 1469-1471 гг.

Понимая, что Менгли-Гирей находится в довольно сложном положении и в любой момент тучи над его головой могут сгуститься, великий князь Иван Васильевич посылает ему в апреле 1480 г. грамоту, в которой уверяет «...о безопасном приезде ему царю в Россию, если по какому-либо нещастию лишится владения своего, о непритеснении как его, так и будущих при нем, и о изыскании в таком случае возможных способов возвратить ему потерянный им отцовский в Крыму престол». В ответ на эту грамоту Менгли-Гирей посылает шертную грамоту Ивану Васильевичу, в которой подтверждает свои с государем обязательства, заключает «...новый союз о взаимном воспоможении противу общих неприятелей их Польского короля Казимира и ордынского царя Ахмата»[37]. Такие заверения крымского хана были для Москвы как нельзя кстати.

Наглядным примером данный союзнических чувств стало стояние на реке Угра в 1480 году. Летом 1480 года хан Ахмат с большим войском, выступил к южным рубежам Русского государства и занял позиции на южном берегу реки Оки. Противостоявшие ему русские армии расположились вдоль северного берега реки. Между тем хан Ахмат не начинал решительного сражения. Одна из причин этого заключалась в том, что он ждал прихода армии польского короля Казимира, не решаясь сразиться с русским войском только своими силами.

Однако, в отношении главного противника, Большой Орды Менгли-Гирей не предпринимал никаких военных акций, как того требовали обязательства союзного договора с Москвой.  Так, в период русско-литовской войны 1487-1494 гг. за освобождение Верховских княжеств, Иван Третий с полным правом, в соответствии с заключённым договором, рассчитывал на помощь Крыма. Но Менгли-Гирей не оказал никакой реальной помощи Московской Руси. В ответ на требование русского посольства 1492 г. о военной поддержке, хан ответил отказом, оправдывая своё нежелание посылать войска в помощь своему союзнику, занятостью строительством крепости в устье Днепра, которая якобы должна была стать главным опорным пунктом на «литовском направлении» и обеспечить успех в войне против Великого княжества Литовского[38].

В то же время русская сторона надлежащим образом исполняла свои союзнические обязательства перед Крымом. Так, неоднократно в 1485, 1487, 1490 и 1491 гг., Иван III отправлял свои войска в походы на Большую Орду, с которой Крым в то время находился в состоянии войны, особенно действенной московская помощь оказалась в 1491 г., когда разбитая «Ахматовыми детьми» и вытесненная за Перекоп[39]

Следующей проверкой на эффективность русско-крымского союза явилась новая русско-литовская война 1500-1503 гг., в которой на стороне Литвы принимала участие и Большая Орда. В первые месяцы войны русским войскам сопутствовал значительный успех: летом 1500 года были освобождены северские земли и одержана крупная победа в битве на Ведроши. Крымцы также приняли участие в боевых действиях против литовцев. В 1501 году военные действия между Московской Русью и Литвой возобновились с новой силой: русские войска начали наступление на Смоленском направлении. Но тогда же, и союзная Литве Большая орда совершила крупномасштабное нападение на недавно присоединённую к Московскому государству Северскую землю, татары взяли Новгород Северский, ряд других городов и разорили русские территории до Брянска… Положение Москвы осложнилось ещё и тем, что Ливонский орден, воспользовавшись отвлечением основных русских сил на борьбу с литовцами и татарами, начал боевые действия на северо-западных рубежах Руси[40]. В результате Москва оказалась в крайне неблагоприятной военно-стратегической ситуации: помимо разорения Северской земли, неудачей окончилась попытка взять Мстиславль и наступление на Смоленск было приостановлено, таким образом Москве на заключительном этапе войны уже не удалось достичь таких же успехов как в 1500 году. В этих условиях, помощь крымских союзников была бы крайне необходима. Но и на этот раз Менгли-Гирей уклонился от согласованных с Москвой военных действий, выступив в поход против Большой Орды лишь в начале 1502 года, уже после завершения военных действий на «северской украине» и под Мстиславлем. 

Ослабленная предыдущими боями с Крымом и Русью, Большая Орда оказалась не в силах сдержать натиск крымцев. Так прекратило своё существование государство-правопреемник Золотой Орды. Безусловно, что разгром и последующая за этим ликвидация Большой Орды, имела огромное положительное значение как для Русского государства, так и для Крыма, но в то же время, на результатах русско-литовской войны это уже не отразилось, в следующем году Москва и Вильно заключили мир по условиям которого за Московская Русь сохранила за собой, присоединённые в первый год войны территории. 

Разгром Большой Орды явился поворотным пунктом в отношениях между Москвой и Крымом. Союзники стали постепенно превращаться в непримиримых врагов. Объяснение этих изменений, пожалуй, совершенно верно определяет К. В. Базилевич: «Дружественные отношения Менгли-Гирея к московскому великому князю в значительной степени зависели от опасности, которая угрожала крымскому хану со стороны его злейших врагов — «Ахматовых детей». Окончательный распад Большой Орды и бегство в Литву Ших-Ахмата устраняли эту опасность и развязывали Менгли-Гирею руки для свободы действий»[41].

Первый крупный поход крымского хана на Россию фактически совпал с началом Ливонской войны. 17 января 1558 г. русские полки перешли границу Ливонии, а уже 21 января в Москве было получено известие о том, что крымский хан Девлет-Гирей, «умысля зло христианству, послал сына своего Магмет-Гирея с князьями и мурзами крымскими и с ногаями» к русскому рубежу. По свидетельству летописца, татар было 100 тысяч. Поход удалось отразить своевременным выдвижением русских полков на «крымскую украину»[42].

Но, пожалуй, самые страшные бедствия принес России 1571 год. Крымскому хану удалось прорваться через укрепленные линии по реке Оке и вторгнуться в центральные уезды Русского государства. Татары сожгли предместья столицы и Земляной городок. Во время этого нашествия было разорено 36 русских городов, уведено в плен множество людей.

В июле 1572 г. огромная крымско-турецкая армия прорвалась через Оку и снова двинулась к Москве. Однако на этот раз московское правительство успело подготовиться к отпору. В упорной битве при Молодях, в 645 верстах от столицы, войска Девлет-Гирея были разбиты.

После окончания Ливонской войны обстановка на степной границе изменилась. Россия готовилась перейти в решительное наступление на своих извечных врагов — крымских феодалов. Только польско-шведская интервенция начала XVII века, серьезно ослабившая Русское государство, отсрочила это наступление.

Развитие взаимоотношений двух крупных соседних государств, такие как Крымское ханство и Московское государство традиционно рассматривалось как противостояние. Восприятие «крымцев» как осколок Золотой Орды носило негативный отпечаток и на всю последующую историю этого государства.

Анализ сложнейшего взаимодействия дипломатий между Иваном III и Менгли-Гиреем заставляют нас по-новому взглянуть на истинные факторы сотрудничества и «вынужденного» противостояния Руси и Крымского ханства.

Рассматривая период столкновений, который в народной памяти ассоциируется с набегами «крымских орд» (которые мы можем воспринимать как неконтролируемые властями банды разбойников) чаще всего не имели ничего общего с условиями мирных договоренностей «первых лиц» обоих сторон, что еще раз подчеркивало о естественном «прорусском» направлении политики крымских ханов на рубеже XV – XVI вв.

Заканчивая анализ событиями Ливонской войны стоит обратить внимание и на то, что в этот период Крымское ханство явно выполняло «заказ» турецких властей и было «разменной монетой» во взаимоотношениях Порты и Москвы. А отсюда можно делать и вывод о том, что «крымский фактор» стал элементов и европейской политики как сдерживающий от усиления позиций России в Черном море )именно этот фактор будет играть ключевую роль вплоть до середины XVIII века).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Секция «Крым в российской культуре»

Данилова Софья, ученица

МБОУ «СОШ № 62 с УИОП» г. Чебоксары.

Руководитель: Иванова О.В.,

учитель МБОУ «СОШ № 62 с УИОП» г. Чебоксары

 

ГЕНУЭСКАЯ КРЕПОСТЬ - ДРЕВНЕЕ ФОРТИФИКАЦИОННОЕ СООРУЖЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

  «Во всей Европе нет развалин живописнее этих:

никакие рейнские замки не сравнятся с ними»,

М. П. Погодин.

Крым – уникальный историко-культурный заповедник, поражающий древностью и разнообразием. В его многочисленных памятниках культуры отражены исторические события, культура и религия разных эпох и разных народов. Наиболее сохранившейся средневековой крепостью в Крыму является Генуэзская крепость, расположенная в крымском городе Судак, - это уникальный комплекс сооружений, отражающий романтический стиль Средневековья. Раскинулся он на Крепостной горе, бывшей в древности коралловым рифом и уходящей в Судакскую бухту.

Многочисленные археологические памятники свидетельствуют о том, что окрестности современного Судака были населены с древнейших времен: пребывание человека прослеживается со времен палеолита[43].

В 5720 г. «от сотворения мира», т.е. 212 г.н.э., как сообщает греческая рукопись XIII в., была построена крепость Сугдея[44].

Крепость защищала город, впоследствии известный по русским летописям под именем Сурожа.   В результате борьбы между Византией и Хазарским каганатом под властью хазар оказалась часть византийских владений в Крыму, в том числе и Судак. В 1204 г. на крымских берегах появляются венецианские фактории и крепости. Вскоре крупнейшей из них становится Судак, который итальянцы называли Солдайей. Однако восстановление во второй половине XIII в. Византийской империи, чему активно содействовала Генуя, повлекло за собой утверждение на берегах Черного моря генуэзцев, яростных соперников Венеции.

В 1222 г. их войско появилось под стенами Судака. Силы были слишком неравными. Чтобы избежать разгрома города, сурожане откупились от врагов денежными подарками на сумму в пятьдесят тысяч динаров. Столь солидная по тем временам сумма выкупа также свидетельствует об огромных средствах, которыми располагал Судак.

Нашествие монголо-татар нанесло тяжелейший удар, как самому Судаку, так и хорошо налаженным торговым связям его с другими странами, с русскими землями, а также с различными пунктами черноморского побережья. В 1236 г. начался новый поход монголо-татарских орд на юго-восток Европы под предводительством внука Чингисхана – Батыя. В 1239 г. татары вторично нахлынули в Крым. Уже в 1249 г. татары вынуждены были и вовсе оставить судакские земли. Татарские набеги на Судак повторялись и в дальнейшем.

Судакская крепость была построена по западноевропейским фортификационным образцам. Согласно военно-архитектурным канонам средневековой Европы в крепости существовали два самостоятельных пояса обороны – внешний и внутренний[45].

Как и во всех средневековых городах в Сугдее-Солдайе густо застроенные жилые кварталы с площадями, общественными и культовыми сооружениями размещались на пространстве, заключенном между крепостной стеной и цитаделью.

Между крепостными воротами и восточной группой казарм видны два характерных полуподвальных помещения. Стены их сложены, как и все сооружения в крепости, из серого камня на известковом растворе. Ближайший к воротам полуподвал длиной 13,1 м. и шириной 6,9 м. перекрывал некогда коробовый свод. Это была цистерна для хранения воды.

Над всей территорией внутреннего города господствовали обращенные в его сторону башни верхнего яруса обороны. Это была цитадель. В ней могли укрыться генуэзцы в случае прорыва вражескими силами наружного пояса обороны или восстания недовольных горожан. Цитадель находилась не в центре города, а на границе оборонительных стен. Такое ее расположение было очень удобно. Оно позволяло, если было необходимо, получить военную помощь извне.

На самой вершине Крепостной горы стоит Дозорная башня. К ней ведет крутая тропа со следами выбитых в скале ступеней. С башни открывается обширнейшая панорама. Несколько ниже Дозорной башни, к северу от нее, на довольно крутом склоне горы находится культовое сооружение с двумя полукруглыми выступами – двухапсидная базилика, так называемый «Храм на консолях». Это название дано было сооружению потому, что его восточный выступ – апсида покоится на трех каменных кронштейнах – консолях.

Исследованием этого интереснейшего памятника занимаются не только археологи и историки. Большой вклад в его изучение внесли учёные других специальностей, в том числе в области эпиграфики и палеографии (эпиграфика – наука, изучающая надписи, тексты на твёрдом материале – камне, дереве, кости и тому подобного; палеография исследует надписи и тексты на мягком материале – бумаге, бересте, пергаменте).

Палеографические изыскания по истории Судакской крепости проводились как при собственно палеографических работах (статья Ф. К. Бруна «Материалы для истории Сугдеи» и другое), так и в общих исторических исследованиях. Среди последних по праву выдающееся значение имеют труды русского византиноведа академика В. Г. Васильевского.

На крепостных башнях до сих пор можно видеть восемь плит с надписями, одна надпись сделана на стене храма, четыре плиты с надписями были в разное время найдены в районе крепости. Тексты составлены на средневековой латыни, степень сохранности их различна. Начертание некоторых букв настолько неясно, что вызывает споры среди учёных. В то же время дешифровка и правильное прочтение надписей очень важны для решения многих вопросов истории крепости и города. Поэтому судакские надписи являлись предметом тщательного изучения и издавались многими исследователями.

Ещё в 1801 г. вышла работа Л. С. Вакселя «Изображение разных памятников древности, найденных на берегах Чёрного моря, принадлежащих Российской империи, снятые с памятников в 1797 году». В этой работе были представлены и некоторые судакские надписи и сделана попытка их прочтения. Над дешифровкой некоторых судакских надписей работали русские учёные П. И. Кеппен, А. Х. Стевен, О. Ф. Ретовский, В. В. Латышев, И. И. Холодняк. Большой вклад в изучение латинских надписей Судакской крепости внёс В. Н. Юргевич, который перевёл на русский язык и многие из них издал. Наиболее полное издание эпиграфического материала Судакской крепости принадлежит Е. Ч. Скржинской, которая начала его публикацию ещё в 1928 г., издав корпус крымских генуэзских надписей, и продолжала эту работу почти до конца 20-го века[46].

В конце XX века разыскиванием новых источников, их исследованием и переводом занимался В. В. Бадян (г. Москва); переписку между правлением банка св. Георгия и должностными лицами Кафы, Солдайи и других генуэзских колоний в Крыму перевела Э. В. Данилова (г. Симферополь). Введение в научный оборот переводов новых документов в сочетании с археологическими открытиями позволяет и в дальнейшем уточнять вопросы из истории средневекового Крыма.

В результате археологических и архитектурных исследований, реставрационных работ, проведенных за три десятилетия на территории Судакской крепости, значительно расширены хронологические рамки существования города. Ученые установили, что со середины VII в., задолго до появления генуэзцев в Северном Причерноморье, на этой территории в течение нескольких веков существовал защищенный оборонителными сооружениями византийский город Сугдея — торгово-экономический и политический центр региона. Это дало основания ученым и специалистам называть крепость не Генуэзской (такое название она имела длительное время), а Судакской.

Наиболее удобное для обороны место на горе, которую сейчас называют Крепостная, издавна использовалось жителями самой обширной на юго-восточном побережье Крыма долины. Отвесные обрывы высотой до 70 м на юге и юго-западе облегчают задачу фортификаторов. Можно только предполагать, когда появились здесь укрепления. Наиболее ранние из обнаруженных относятся ко второй половине III – IV вв.. Вероятно, часть укреплений строилась из дерева, ведь эта местность была известна как «богатая лесом».

 Сохранились только сложенные из камня постройки, причём обычно для строительства более поздних сооружений использовался материал возведённых ранее. Строительные материалы добывали в окрестностях. Неподалёку, в Капсельской долине и сегодня видны следы средневековых карьеров.

 Укрепления на склонах с экспозицией на юг, юго-запад предназначались, прежде всего, для защиты порта. Урбанизированные территории нуждались в защите от нападений с суши. Припортовые земли уже в раннем средневековье были прикрыты линией стен с башнями. Византийские строители создали систему обороны с учётом особенностей рельефа местности. Впоследствии их фортификационные решения в общих чертах воспроизвели генуэзцы.

 

Пикина Марина, ученица 6 класса

МАОУ Лицей №4 г. Чебоксары

Руководитель: Иванова Н.В.

 

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЪЕКТЫ КРЫМА В ЖИВОПИСИ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВ XIX ВЕКА

«…Ай-Петри, море, Ботанический сад, Ялта, солнце, необычная природа!» - восхищенно рассказывали подруги, побывавшие летом в Крыму.  Для меня это место оставалось загадкой. Хотя 18 марта в нашем лицее проходили классные часы, посвященные годовщине воссоединения Крыма с Россией, где я узнала о роли Крымского полуострова в истории нашей Родины. А на осенних каникулах мы с мамой посетили выставку в КВЦ «Радуга», где стартовал культурно-образовательный проект «Крым в истории России».

Крым называют природной жемчужиной. Здесь, на стыке умеренных и субтропических широт, сформировались разнообразные ландшафты, включающие горы и равнины, древние вулканы и современные грязевые сопки, моря и озера, леса и степи, простирающиеся от Южнобережного субсредиземноморья до полупустынного Присивашья..

Полуостров Крым расположен на юге Восточной Европы, занимает выгодное экономико-географическое. На севере полуостров соединен с материком узким Перекопским перешейком. С запада и юга полуостров омывают Черное море, с востока — Керченский пролив, а с северо-востока — воды Азовского моря и его залива Сиваша.

В Крыму насчитывают 1657 рек и временных водотоков общей длиной 5996 км. Из них около 150 рек — это реки-карлики до 10 км длины. Только река Салгир имеет длину более 200 км. Речная сеть развита на полуострове крайне неравномерно. Есть также более 300 озёр и лиманов.

Растительный мир Крымского полуострова чрезвычайно разнообразен. Можно встретить такие растения как: кедр, кипарис, грецкий орех, инжир, бергамот, манголия, боярышник поярковой, бук и другие. Кроме характерных для близлежащих южных областей видов, можно встретить таких животных как: скат, сова, дельфин, олень благородный и другие.

19 апреля 1783 г. императрица Екатерина II подписала Манифест о присоединении Крыма к Российской империи. Вот как писал о присоединении Крыма к России сто лет спустя Василий Христофорович Кондараки в своей книге «В Память столетия Крыма. Исторические картины Тавриды»: «...8 апреля этого года исполнится ровно сто лет с того знаменитого дня, когда мудрая императрица Екатерина II приказала принять Таврический полуостров под скипетр Российской державы. С тех пор наше господство в нем не прерывалось ни на минуту и страна эта действительно сделалась лучшею жемчужиною в Российской короне...». Вскоре после этого события в Крым потянулись российские путешественники. Таврида воспринималась как экзотический край, "скифская страна". Многие русские художники побывали в Крыму в конце XVIII - XIX вв.

Яркая, необычная природа Крыма возникла на полотнах русских художников в начале XIX века – в эпоху романтизма. Именно в это время формируется талант великого певца моряИвана Константиновича Айвазовского (1817-1900). Он является одним из основоположников киммерийской школы живописи,  представители которой создавали романтичные причерноморские пейзажи. Айвазовский посетил Крым в 1830-е гг., а с 1845 г. начал жить в Феодосии. Он посвятил Крыму десятки выдающихся работ: «Лунная ночь в Крыму», Гурзуф» (1839), «Георгиевский монастырь. Мыс Фиолент» (1846), «Вечер в Крыму. Ялта» (1848), «Аю-Даг в туманный день» (1853), «Восход солнца в Феодосии» (1855), и многие другие картины. Однажды в 1836 г. на одной из выставок в Санкт-Петербурге юный художник Айвазовский познакомился с мастером пера А.С. Пушкиным. Поэтому несколько картин Айвазовского посвящены пребыванию поэта в Крыму.

В 1886 г. происходит знакомство с Крымом И.И. Левитана. Он отдыхал и работал в Ялте, Массандре, Алупке, Симеизе, Бахчисарае. Ходил по улочкам старой Ялты, карабкающимся вверх, по узким лесенкам, ведущим к каменным домикам с черепичными крышами, забирался в горы. Крымские работы относятся к первому периоду творчества Левитана. В их числе – акварельный этюд для картины «Берег моря в Алупке», работы маслом: «Гора. Крым», «На берегу моря. Крым», «Крым. В горах» и другие. Особенно хотелось бы выделить этюд маслом «Гора. Крым» это – образ горного Крыма, реалистическая зоркость, явившаяся следствием пристального наблюдения природы и работы с натуры.

Последний раз Левитан побывал в Крыму незадолго до своей смерти и отобразил на картинах смену времен года: «Зимой в Крыму» (1900), «Весна в Крыму» (1900).

В Крыму часто бывал А.И. Куинджи. Излюбленным его местом был мыс Кекенеиз, Узун-Таш, где и написаны его основные работы, посвященные Крыму. Именно здесь он всем своим существом впитывал в себя воздух и солнце юга, пытался уловить игру моря, изображение которого считал одной из самых трудных задач живописи.

В своих крымских работах Куинджи открывает «цветность» воздуха. Его привлекает сама воздушная среда, ее цветовая структура, пульсирующая жизнь воздушных струй. Эти особенности находят воплощение в работах «Море. Крым», «Узун-Таш. Крым» и др. Воздушная среда здесь воспринимается как живая природа, она застывает в медлительном дыхании, вызывая представление о замирающих звуках, улетающих вдаль. Неординарный талант Куинджи, его самобытный стиль и свежий взгляд проявились в работах «Лодка в море. Крым» (1870-е годы), «Подсолнухи. Крым» (1880-е годы),  «Крым. Яйла» (1880-е годы), «Вид на берег с гор. Крым» (1887).

С Крымом связан и А.М. Васнецов, который посещал Крым во время своих путешествий по России и Украине. Прекрасному южному краю он посвятил картины «Крым. Байдарские ворота» (1890), «Крымский пейзаж» (1890), «Крымский вид» (1893), «Новый Симеиз. Сумерки» (1906), «Вид из Ласточкиного гнезда. Крым» (1924). В них он описывал красоту Крыма в виде пейзажей.

Так же путешествовал по Крыму В.В. Верещагин, который написал картины «Крым. Сосны на скалах» (1896), «Мыс Фиолент вблизи Севастополя» (1897), «Вид Крымских гор».

В Крыму подолгу жил К.А. Коровин, потому что у него была дача в Гурзуфе. Крым ослепил его яркостью своих цветов и праздничных красок.   Крым вдохновил Коровина на создание множества картин, пейзажей Севастополя, Гурзуфа, Ялты и натюрмортов: «Кафе в Ялте» (1905), «Ялта ночью» (1905), «Бахчисарай» (1907), «На берегу моря в Крыму» (1909), «Ялтинский порт» (1909), «Балкон в Крыму» (1910) и др. Например, картина «Крым. Гурзуф» (1917) отражает буйство красок природы южного приморского города. Он использует яркие и пестрые краски, которые преображают южный пейзаж в театральную декорацию.

С Крымом тесно связаны жизнь и творчество М.А. Волошина, который долгое время превращал пейзажи Коктебеля в произведения искусства. Крым предстает в его работах как завораживающее пространство, полное удивительной гармонии: «Закат. Козы» (1910-е годы), «Крым. В окрестностях Коктебеля» (1910-е годы), «Крымский вид с развалинами» (1910-е годы), «Каньон Коктебеля» (1911), «Голубой залив» (1912), и др. Многие рисунки автор сопроводил поэтическими подписями в несколько строк: «Размытых осыпей, как прежде, звонки щебни, и море древнее, вздымая тяжко гребни, кипит по отмелям гудящих берегов» и др.

С Крымом связано имя Федора Александровича  Васильева (1850-1873). В возрасте двадцати лет Федор Александрович  заболел туберкулезом и отправился в Крым в Ялту, где провел последние годы жизни. Художник тосковал по русской природе и поначалу оставался равнодушен к красоте крымских пейзажей, но со временем почувствовал их очарование и успел передать его в своих работах. Здесь Васильев написал свои последние картины, в том числе «Крымский пейзаж», «Вечер в Крыму», «Зима в Крыму», «Крымские горы зимой», «Кипарисы в Крыму»

Крым занимает особое место в русской культуре XIX-XX веков. После присоединения к России в конце XVIII века этот край, с его городами, степями, бухтами, древней историей, стал источником вдохновения для многих  русских художников.

Какие бы политические бури не сотрясали Крымский полуостров, можно все равно быть твердо уверенным в том, что о Крыме, о его природе никогда не забудут. Ведь слово живет вечно, а слово великих людей, наверняка, еще дольше.

 

Федоров Даниил, ученик 7 класса

МБОУ «Лицей №44» г.Чебоксары

Руководители: Кирюшина Т.С., учитель географии

Чистякова С.А., учитель истории

МБОУ «Лицей №44» г.Чебоксары

 

КРЫМОЛОГИЯ «РУССКОГО ИТАЛЬЯНЦА»

(НА ОСНОВЕ ЖИВОПИСНЫХ РАБОТ ИТАЛЬЯНСКОГО ХУДОЖНИКА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В. КАРЛО БОССОЛИ)

1856 год. Отгремели последние залпы  Крымской войны, Россия подписала унизительный Парижский мирный договор. Страна продемонстрировала всего миру свою слабость и отсталость. А в то же самое время в Лондоне вышел в свет сборник «Пейзажи и достопримечательности Крыма», который многие этнографы, историки, архитекторы считают источником по истории Крыма первой половины XIX века.

Имя итальянца Карло Боссоли известно как художника-пейзажиста, мариниста, баталиста. Ровно двести лет назад в 1815 г. в семье итальянского ремесленника появился на свет мальчик, вписавший в мировую историю не только свое имя, но и Крымский полуостров с его народом и достопримечательностями. Ряд биографических событий определили его карьеру художника. Во-первых, переезд семьи в Одессу, где еще мальчишкой работая в антикварной лавке, увлекся рисованием и копированием. Переезд семьи из швейцарского города Луганов Одессу было далеко не случайностью. Привлечение иностранцев стало одной из политических мер властей для освоения и развития черноморского побережья[47]. Во-вторых, знакомство с губернатором Новороссийского края и Бессарабии графом М.С.Воронцовым, который заметив талант молодого человека, нашел возможности поддержать его. Михаил Семенович Воронцов, будучи прекрасным политиком, администратором, талантливым предпринимателем, много сделал для экономического и культурного развития этой территории, спонсируя ученых, художников, писателей.  

Двадцатипятилетний молодой человек приезжает в Крым, где за два года с 1840 по 1842 гг., объездив почти всю Тавриду, создает целую серию работ, которую современные исследователи назвали  «изобразительной журналистикой», а его «изорепортером»[48]. Хотя, есть мнение, что с 1828 по 1843 гг. он неоднократно был в Крыму[49]. На его полотнах перед нами предстают не только морские пейзажи, или пейзажи Крымских гор, но и бытовые сцены, например, татарский праздник. С мельчайшей точностью, как на современных фотографиях, изображены улицы крымских городов, фортификационных сооружений. Все это, говорит об особом, документальном взгляде художника.

Исследователи творчества Карло Боссоли отмечают, что под впечатлением от его работ находилась сама английская королева Виктория.

Еще раз Карло Боссоли приедет в Россию в 1851 г. Всю свою оставшуюся жизнь он проведет на родине, отличиться как истинный сын своей страны, защищая ее от власти австрийцев в 1860-х гг. Последние годы жизни проведет тихо и незаметно.

Работы К.Боссоли позволяют воссоздать первоначальный облик Крыма, крымских городов, еще не тронутых войнами XIX-XX столетий. Важность этого периода объясняется временем активной урбанизацией на полуострове:  расширялись старые города, возникали новые.

На его полотнах представлены такие города, как Бахчисарай, Севастополь, Симферополь, Феодосия, Ялта, Алушта, Балаклава, Евпатория. Интересный материал можно почерпнуть о застройке городов. Так,  Бахчисарай, Керчь, Феодосия, Евпатория, Балаклава, Алушта имели в то время как средневековые, так и современные постройки. Например, на переднем плане картины «Феодосия. Каффа» художник описал древние развалины крепости. В отдалении, на берегу виднеются современные постройки – дома с остроконечными крышами. Четко выделяется  старая часть города (с древними памятниками, например, мечеть с остатками минарета) и современная с регулярной застройкой. Балаклава – также один из старейших городов,  расположенный в бухте, которая отделяется от моря узким входом.

Взгляд художника на Евпаторию свидетельствует о быстром развитии города. Боссоли изображает прибрежные современные многоэтажные здания с остроконечными крышами и дымоходами. Куполообразная крыша одного из зданий, скорее всего, свидетельствует о сохранившемся древнегреческом сооружении на территории города. Что такое бывшая столица Крымского ханства – Бахчисарай – невозможно представить без Ханского дворца, демонстрирующего былую славу и мощь.

Благодаря работам К.Боссоли мы можем увидеть разные ракурсы крымских городов. Ведь крымские застройки эклектичны и эти картины подобны историческим свидетельствам: что каждая эпоха добавила или испортила в их облике.

Историю полуострова нельзя представить без истории народа. Поэтому путешествуя по Крыму,  Карло Боссоли наблюдал за бытовыми сюжетами, обращая внимание на то, как, где живет народ, какова его культура и обычаи. В своих работах «Татарский домик», «Интерьер татарского дома», «Татарская школа», «Пляски татар» К.Боссоли дает нам уникальную возможность восстановить отдельные стороны быта и жизни крымских татар в середине XIX столетия.

Так, помещение татарской школы было небольшое, такие же голые стены дощатый потолок. Ученики сидели на полу на циновках: читали тексты, слушали учителя, что-то обсуждали. Некоторые сидели перед низкой скамьей, которую, вероятно, использовали в качестве парты для письма. Учителями были только мужчины, мусульманские священники – муллы. Они или вместе с детьми что-то читали, спрашивали, или строго наблюдали за ходом. Интересен тот факт, что  на картине изображены преимущественно девочки, значит, женскому образованию  крымские татары уделяли значительное внимание.

Помогают картины узнать и одежду населения. Мужчины, носили рубахи, которые заправлялись в широкие шаровары, перевязывая поясом. Поверх рубашки мужчины одевали короткий халат или куртку с узкими рукавами. На голове невысокая шапка из кожи, чалма же была признаком принадлежности к духовенству. Можно разглядеть и обувь, которая была без пяток, интересной формы спереди: острый носок, загнутый вверх, «птичий клюв». Женщины тоже носили длинную рубашку, шаровары, поверх рубахи  - одежда в виде кафтана. Костюм татарки тоже перепоясывался. Длинные волосы девушек заплетались в многочисленные косички. На голове была маленькая шапочка – «феска», которую украшали монетами, золотыми или серебряными нитями, а сверху надевали белый длинный шарф.

Благодаря шедеврам К.Боссоли мы можем проследить историю Херсонеса. Древняя история Боспорского царства и царя Левкона I предстает на полотне «Могила Митридата, близ керченского лазарета». Внутри холма высокий коридор, ведущий в погребальную камеру. Сам проход по форме напоминает распространенное на юге дерево – кипарис, который у древних греков считался деревом мёртвых. В конце коридора погребальная камера царя.

Таким образом, работы итальянского художника не только создают панораму  исторических эпох: античность, средневековье, новое время, но, что особенно ценно, с фотографической точностью доносят до нас те объекты культурного наследия, которые еще были в данный период.  Важность заключается в том, что активная застройка полуострова в XIХ в. сопровождалась уничтожением древнейших памятников архитектуры, которые использовались как строительный материал для современных построек.

Несомненно, вернув Крым, спустя 60 лет, мы заново открываем его для себя. Обращаясь сегодня к истории Крыма, вообще, и в частности, к творчеству итальянского художника Карло Боссоли, мы делаем более полной историю всего нашего Отечества.

 

Петрова Татьяна, ученица 9 класса

МБОУ «СОШ №18» г. Чебоксары

Руководитель: Круглова О.М., учитель истории и  обществознания МБОУ«СОШ №18» г. Чебоксары

 

УТРАЧЕННОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ: ИСТОРИЯ НАВСЕГДА ИСЧЕЗНУВШИХ И ЗАБЫТЫХ КУЛЬТУРНЫХ И АРХИТЕКТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ КРЫМА

 

Человеческая история рождается с появлением общественной памяти. Изустные предания, эпос, материальные знаки, памятники природы и архитектуры сопровождают человечество на протяжении всего его развития. На карте мира непросто найти место, которое могло бы сравниться с Крымом по количеству исторических и культурных памятников разных времен и эпох. Время беспощадно, и, к сожалению, далеко не все сохранилось до наших дней, многие памятники безвозвратно утрачены в силу естественных причин, многие погибли в результате военных действий и событий нескольких войн, затронувших территорию Крыма, в том числе и разрушительные последствия Второй Мировой войны. Времена революционных событий в России так же затронули Крым.

Бронзовая статуя Екатерины Великой появилась на аллее городского сада крымской столицы сто двадцать пять лет назад, 18 октября 1890 г. Памятник Екатерине II и её сподвижникам украшал Симферополь три десятилетия. Впервые бронзовую императрицу «низвергли с пьедестала» 1 мая 1919 г. по распоряжению Симферопольского военно-революционного комитета. Но уже в июне, когда полуостров был вновь захвачен белогвардейцами, монумент восстановили.

В 1920 г., с памятника были сброшены все фигуры и бюсты, сбит барельеф и надписи. Постамент стал основанием для «Памятника Свободы» — композиции, изображающей пролетария, разбивающего молотом цепи на земном шаре.

Еще в 1896 г. на главной площади города, носившей название Александровской, феодосийцы торжественно открыли памятник Александру III. Бронзовый император на пьедестале из черного ламбрадора стоял напротив Айвазовского фонтана, ведь главным вдохновителем и меценатом сооружения монумента был личный друг самодержавца, известный российский живописец Иван Айвазовский. С приходом к власти большевиков бронзовый монумент заарканили за шею и свергли с постамента.

После Великой Отечественной войны царское место занял «отец и учитель всех народов» бронзовый генералиссимус Иосиф Сталин. Но и его в 1956 г. отправили на переплавку, поставив на центральной площади Феодосии трактор.

В начале XX века центральную часть Симферополя украшало здание пассажа Анджело. Такое название получил возведенный в 1912 г. огромный, и не только по уездным меркам, торговый центр. Построен он был на средства председателя правления Симферопольского городского кредитного общества Михаила Давидовича Анджело.

Пассаж Анджело представлял собой трехэтажную закрытую галерею со стеклянными куполом и двускатной крышей. Его фасад украшали оригинальные архитектурные элементы. Внутри посетителей встречали скульптуры атлантов и кариатид, а также небольшой бассейн с золотыми рыбками в центре. Именно этот последний элемент стал «визитной карточкой» пассажа Анджело и сохранялся вплоть до падения всего здания. На уровне третьего этажа внутри пассажа был перекинут мостик.

Приход советской власти не принес зданию разрушения – его приспособили под различные ведомства. Не пощадили великолепное здание только оккупанты, во время Великой Отечественной войны вывезшие часть убранства в Германию, разбившие бассейн, а перед самым отступлением из Симферополя в 1944 г. и вовсе сжегшие пассаж Анджело.

Памятники истории и архитектуры, дорожные знаки, построенные в 17841787 гг. на предполагаемом пути следования императрицы Екатерины Великой в Крым. Такие знаки были построены по распоряжению князя Григория Потёмкина через каждые 10 вёрст на дороге, по которой императрица должна была проехать с целью осмотра своих новых владений. В советское время большая часть Екатерининских миль (как «символов царизма») была уничтожена. Последний акт вандализма произошел в 1998 г., когда милю между городами Старый Крым и Феодосия (у поворота на село Отважное), признанную памятником республиканского значения, преднамеренно разрушили неизвестные.

Дача В.М. Княжевича в Симферополе

Дача В.М. Княжевича в Симферополе, построенная в первой половине XIX века, единственное место в городе, связанное с пребыванием В.Г. Белинского и М.С. Щепкина. К концу XIX века дом Княжевича в значительной степени утратил свою первоначальную планировку, его владельцем стал чиновник Казенной палаты М.Ф. Брунс. Брунсы владели усадьбой до 1921 г. После муниципализации бывший господский дом использовался под школьное здание. В этот период сделаны инородные пристройки, нарушившие архитектурный облик господского дома. Перепланирование здания в дальнейшем под школьные производственные мастерские полностью исказили его внешний и внутренний вид.

Но главный удар нанесен дому в наше время, в 90-е годы XX века. Горькая судьба постигла дачу В.М. Княжевича, человека, который любил Крым, верил в его будущее и многое делал для процветания Тавриды, развития русской культуры. Дом В.М. Княжевича просто снесли.

Базарный Фонтан

Фонтан открылся 16 октября 1865 г. Он являлся поистине уникальным в своем исполнении архитектурном сооружением. Фонтан простоял до 50-х годов XX века. В 1934 г. площадь понесла первую потерю. Была закрыта, а затем уничтожена Александро-Невская часовня. После постройки Дома Советов стал вопрос реконструкции фонтана. Его аккуратно разобрали и все детали положили на хранение. Однако потом о разобранном фонтане надолго забыли, а когда вспомнили, то от него ничего не осталось, кроме одной из львиных голов, из которых когда-то бежали водные струи.

После признания Сенатом Петровского фонтана собственностью города, местная администрация, в лице губернатора Казначеева приняла меры к реставрации фонтана. 27 июня 1831 г. инженер путей сообщения Шипилов предоставил проект сооружения нового фонтана на месте существования старого. Стоимость проекта он оценил в 5000 рублей. К началу мая 1833 г. фонтан был готов.  Однако трудно сказать,  когда окончательно был разрушен фонтан, скорее всего это произошло в 50-70 гг. XX века во время строительства под Петровскими скалами симферопольского пивзавода.

В Старом Крыму специально к приезду императрицы был построен так называемый Екатерининский фонтан. Это было сооружение в виде крытого черепицей павильона в восточном стиле. Сверху, над фонтаном, была сооружена беседка, где знаменитая гостья изволила пить чай. В настоящее время фонтан практически разрушен.

Не менее красочным являются религиозные объекты Крыма. Александро-Невский собор — кафедральный собор в Симферополе, разрушенный в 1930-е гг. Идея о возведении в Симферополе соборного храма в честь святого Александра Невского принадлежит Екатерине II, посетившей город в 1787 г. В 1822 г. Высочайшим повелением Александра II был утвержден проект известного петербургского зодчего И. И. Шаpлeмана.12 марта 1823 г. Протоиерей Василий Чернявский заложил новый соборный храм.

Через 6 лет, 3 июня 1829 г., в праздник сошествия Святого Духа, архиепископ Гавриил освятил собор. В 1860 г. собор стал кафедральным, и потребовалось его расширить. В 1864 г. освятили новый иконостас. В 1884 г. с западной стороны собора пристроили трапезную и колокольню.

В декабре 1922 г. храм был закрыт, затем его превратили в склад имущества, изъятого властями из ликвидированных храмов полуострова. А в ночь с 26 на 27 сентября 1930 г. главный храм Тавриды был взорван. 

В 1881 г. здесь возвели Хоральную синагогу. В 1923 г. здание открыли как клуб работников промышленной кооперации. Здание синагоги пережило Великую Отечественную. Симферопольцы, пережившие оккупацию в городе, рассказывали, что фашисты устроили там свой клуб, у входа дежурила охрана. После войны в здании сделали склад.

В 1965 г. случился пожар. Внутреннее убранство сгорело, но стены выдержали. Окончательно его снесли лишь в 1975 г., во время реконструкции этой части города, а годом раньше не стало стоявшего рядом здания католического костёла.

Башня Ветров

На Центральном холме, рядом с памятником В. И. Ленину, сохранился еще один любопытный памятник архитектуры того же периода. Это Башня Ветров, которая входила в комплекс здания Морской библиотеки (построено в 1849 г.), сгоревшего в 1855 г., в последние дни осады. Она служила вытяжной шахтой для вентиляции книгохранилищ. Часто можно прочесть в разных путеводителях, что это сооружение - копия одноименной мраморной (севастопольская из известняка) башни в Афинах.

Мечеть Кебир-Джами

В начале XVI века, по велению второго крымского хана Менгли Гирая в самом сердце крымского полуострова, у реки Салгир, близ руин городища Керменчик, был основан Акмеджит (Ак-Мечеть), как резиденция калги-султана – наследника крымского хана. Начало строительства города положила большая соборная мечеть Кебир-Джами. Это самое первое общественное и старинное здание города. В 1922 г. Кебир-Джами испытала на себе участь советского режима. Она, как и все культовые учреждения, независимо от вероисповедания и конфессий, была закрыта. 

В 1930-м г., можно сказать, что самой старинной мечети города «повезло». В отличие от остальных храмов она не была снесена до основания. Но ей был нанесен непоправимый ущерб – снесен минарет и здание, потеряв свой культурно-архитектурный образ, стало использоваться под служебное помещения кинопроката. Так наступила длинная полоса полного и глухого забвения. Мечеть на протяжении шестидесяти лет простояла без ремонта.

И только в 1990 г., когда в Крым стал возвращаться крымскотатарский народ, с помощью организации «Крым-реставрация» и по проекту известного архитектора Ш. Халилова Кебир-Джами была реконструирована и была возвращена мусульманам. В настоящее время мечеть является общественно-религиозным центром мусульман Крыма. 

Лютеранская кирха

В 1890 г. местное лютеранское общество приобрело участок на Чесменской улице (на углу улицы Берсеньевской) за 4000 рублей у начальника морского штаба вице-адмирала Кремера, где в доме № 57 была открыта лютеранская кирха. В 1913 г. пастором в ней был Фердинанд Гершельман, кистером – Карл Эркглис.

Кровля и большая часть стен кирхи были разрушены во время второй обороны Севастополя. После войны, строители построили на месте кирхи жилой дом, используя сохранившиеся фрагменты стен.

События нескольких войн, затронувших территорию Крыма, в том числе и разрушительные последствия Второй Мировой войны. революции в России оставили глубокий тяжелый след в истории человечества, в истории Крыма. Но, как ни странно, смогли внести свою лепту в образ современного полуострова. Ведущаяся в 1920 — 1930-е гг. ожесточенная борьба с монументальным наследием, Великая Отечественная война привела не только к уничтожению многих уникальных произведений искусства, но и способствовала дальнейшей нравственной деградации масс, утрате исторической памяти.

 

Васильева Марина,  Сниткина Александра

ученицы 11 класса МБОУ «СОШ №41» г. Чебоксары

Руководитель: Карабут С.В., учитель русского языка и литературы МБОУ «СОШ №41» г. Чебоксары

 

ОБРАЗЫ-СИМВОЛЫ В КРЫМСКОЙ ПОЭЗИИ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА

Благодатная страна! На маленьком клочке земли такое пышное сочетание всего, чем гордится природа: изменчивое многоцветное море, скалистые горы, ароматные степи, водопады и горные потоки, звонкие ручьи, бегущие по веселым и шумным долинам, янтарные берега, гордые кипарисы, блестящие магнолии воздушные глицинии и яркий ковер радужных цветов. А надо всем южное небо с крупными цветами звезд, прозрачный воздух, легкий, благоухающий, розовые сумерки и темные жгучие ночи, и вечная ясность.

Всем, что знаем о Крыме, мы обязаны русской литературе: поэзии Державина, Пушкина, и даже одна из главных идей мировой литературы – «война есть сумасшествие» – тоже родилась в Крыму у Льва Толстого во время обороны Севастополя[50].

Поэты, чуткие, глубже воспринявшие природу и жизнь, запечатлели свои настроения, свои переживания в музыкальных стихах. Они пришли разные, со своеобразными душами, и создали ряд танцующих образов и звуков. Поэты создали гамму настроений, заставили пережить полнее и цельнее всю красоту, все обаяние, все разнообразие Крыма через многообразие символов.

Символ – предмет или слово, условно выражающее суть какого-либо явления, заключает в себе переносное значение[51]. Смысл символа неоднозначен, и его трудно, чаще невозможно раскрыть до конца. Символ заключает в себе некую тайну, намек, позволяющий лишь догадываться о том, что имеется в виду, о чем хотел сказать поэт.

Создаваемые писателями-символистами образы имеют свои особенности, у них двуплановое строение. На первом плане – определенное явление и реальные детали, на втором (скрытом) плане – внутренний мир лирического героя, его видения, воспоминания, рождаемые его воображением картины. Явный, предметный план и потаенный, глубинный смысл сосуществуют в символистском образе; символистам особенно дороги духовные сферы. К проникновению в них они и стремятся.

В ходе исследования мы проанализировали 11 стихотворений, посвященных Крыму, поэтов Серебряного века для того, чтобы выявить основные образы – символы. Изучая поэзию начала ХХ века, мы пришли к выводу, что наиболее часто встречающимися символами в крымской поэзии являются следующие: гора, море, облако, кипарис. 

В мифологиях разных народов гора воспринимается как мировая ось, соединяющая небо и землю. Ее верхушка упирается в Полярную звезду и служит входом в верхний мир, а ее основание указывает место спуска в нижнее царство[52].

Именно такое значение символ горы имеет, например, в стихотворении Константина Бальмонта «Чары месяца». В нем автор хотел показать место встречи прошлого и настоящего, жизни и смерти, ведь в горах человек может открыть глаза и увидеть истину. При помощи художественного образа «месяц»  автор оживляет тени и духов прошлого, которые вспоминают про ушедшее счастье и забытую радость: «В серых башнях, вдоль стены, встали тени старины. Призрак царственной княжны вспомнил счастье, вспомнил сны»[53].

Но в художественной литературе мифологический образ горы как модели Вселенной не является определяющим. В стихотворении О. Мандельштама «Феодосия» чувствуется мощь и стойкость: «Окружена высокими холмами, овечьим стадом ты с горы сбегаешь». Гора ассоциируется с высотой человеческого жизни[54]. Жизненный путь подобен подъему в гору.

В стихотворении А. Ахматовой «Вижу выцветший флаг над таможней…» нет прямого упоминания образа горы, но слова «Вижу выцветший флаг над таможней и над городом желтую муть» помогают понять читателю, что героиня находится на некой возвышенности, откуда она может наблюдать и вспоминать. Стихотворение наполнено ностальгическими нотками, тоской по беззаботной, счастливой жизни. Со схожим значением вводит в своё произведение образ гор и М. Волошин, жизнь которого неразрывно связана с Крымом. Его детство проходило здесь, поэтому не удивительно, что поэт пишет: «С тех пор как отроком у молчаливых берегов очнулся я, … и мысль росла, лепилась и ваялась по складкам гор, по выгибам холмов». Горы для лирического героя – это символ становления собственного духа и роста внутренней силы. Мечты и стремления молодости впитали в себя горные массивы: «Моей мечтой с тех пор напоены предгорий сны и Коктебеля грива»[55]

Многие поэты обращались и к образу моря в своих произведениях, ведь оно всегда привлекало романтиков своим величием. Для людей искусства «море» как символ означает безграничность души и познание мира[56]. М. Волошин был согласен с таким значением. Лирическая героиня стихотворения «К этим гулким морским берегам» спускается к морю как к благословенному месту. Здесь она может отдохнуть от долгого пути по «сожженным лугам» и спокойно вздремнуть: «С тягучею дремой не споря, я внимаю, склонясь на песок, кликам ветра и голосу моря». 

Уходит от суровой реальности революционной России и находит мир и покой у моря также лирический герой стихотворения «Вне политики» И. Северянина. Он не страшится «синих шагов моря», то есть бурь и штормов, а, наоборот, они его привлекают и становятся предметом мечтаний, ведь «Здесь нет ни одного "кадета", ни одного "большевика"». Для героя море является олицетворением воли, свободы и счастья.

В русской литературе существует еще одно значение символа «море»: источник и начало жизни. Оно очень близко к определению символа «земля», поэтому неслучайно стихотворение В. Брюсова начинается со строчек: «Где подступает к морю сад, я знаю грот уединенный».

Небо и космос всегда привлекали людей, ищущих новых впечатлений, приключений, и романтиков, которые восхищаются каждым проявлением жизни и свободы. Однако образ облака менее распространен в мировой литературе, наверно, потому что его значение очень противоречиво. И только в крымской поэзии Серебряного века этому символу удалось занять достойное место. 

Насколько различны облака, настолько изменчивы и непостоянны внешние формы. Такое значение приобретает символ «облако» в стихотворении Д. Мережковского «Туманов млечных покрывало».  «Туманов млечных покрывало долины, горы, небеса и необъятные леса ревнивым облаком скрывало» - здесь облако не приятная легкая материя, а нечто пугающее и таинственное, скрывающее истинную красоту. «Безжизненная мгла» повисла над миром, но вся эта угнетающая и серая внешность обманчива. Разорвав темную завесу облаков, прекрасный мир предстает во всем своем величии. Там теплое море и синие небеса, торжествуя, раскинулись от края до края, теплое дыхание ветра играет с нежными розами, царствуют в просторе горные орлы.

С высоким определением М. Волошин вводит этот символ в стихотворение «Облака». В этом произведении автор описывает пейзаж раннего утра, когда солнце освещает берега и горы, и все становится розоватым, алым или лиловым. «Сбегают тени с гор обнаженных», потому что в очищенном светлом мире нет места мраку и тьме. Облака символизируют божественное явление, которое ознаменовывает возрождение Природы и начало новой жизни.

В Древней Греции дерево являлся изображением смерти и похорон из-за темной окраски листьев. Такое определение является главным в произведении «Кипарисы» И. Бунина. Биография поэта наполнена печальными страницами, поэтому неудивительно, что он обращается к такому символу. В «Кипарисах» автор сравнивает два мира: там «Шумит внизу прибой, залив кипит волнами» и здесь «Глубокий сон и вечная печаль». Тревожность и печаль второго мира подчеркивается символами «кипарисы», которые  встречают Смерть.

Однако «кипарис» в христианской традиции, наоборот, олицетворялся с вечной жизнью и означал юность и грацию. В Библии он упоминается как райское дерево. Для многих поэтов, в отличие от И. Бунина,  Крым был местом отдыха и умиротворения, поэтому их кипарис – это символ свободы и молодости. Свой «рай на Земле» нашел путешественник и поэт - переводчик Л. Бельский. Он восхищался Крымом, любил его, что отражено в стихотворении «Ночь в Крыму». Под яркими звездами полны жизни «кипарисы стройные», которые «дышат негою знойною». Они гармонично вписываются в пейзаж спящей, но полной обаяния Природы. Эта лунная ночь полна свежести, прохлады и ароматов. Кипарис – источник истинной свободной жизни, являющийся предметом мечтаний как лирического героя, так и самого автора.

Красота и величие Природы прекрасного Крымского полуострова: гор, моря, неба, флоры и фауны – на протяжении веков вдохновляет художников слова на новые и новые шедевры. Нет в Крыму мест, которые не порождали бы поэтические  строки. 

Русские поэты Серебряного века открыли нам неповторимый и удивительный мир красоты и гармонии стиха. Их поэзия учит нас видеть прекрасное в обыденном, глубже понимать внутренний мир человека. Поиски поэтами Серебряного века новых стихотворных форм обогатили русскую поэзию. А их творчество послужило дальнейшему развитию русской литературы, став доказательством ее неисчерпаемости и величия. Большое количество  стихов поэты Серебряного века посвятили Крыму. Читая эти стихи и наслаждаясь чарующими звуками, наполненными тайнами и легендами, захотелось увидеть Крым своими глазами, отправиться в путешествие вслед за нашими поэтами.

 

Антонова Юлия, ученица СОШ № 45 г. Чебоксары. Руководитель: Польдяева Д.В. , учитель истории и КРК

СОШ №45 г. Чебоксары

 

 «ЛЕТЯТ, ЛЕТЯТ ГОДА… А ПЕСНЯ С НАМИ НАВСЕГДА»

 

Все дальше и дальше уносит нас неумолимое время от тех героических лет Крымской войны. С тех пор выросли новые поколения, знающие о войне лишь понаслышке. В связи с этим, мы сочли важным и необходимым рассказать о том, что думали и переживали люди, которые шли на смертельную битву с врагом.

Три года тяжелой войны. Но русская армия без песен…трудно себе представить. В тылу и на фронте звучали патриотические песни, воспевая героизм воинов, любовь к Родине. Они поднимали солдатам настроение перед боем, вдохновляли их на подвиг. Каждая нотка, каждое слово с необычайной выразительностью, не присущей другим «остаткам» войны, запечатлела отдельную историю и момент войны. Именно такими были песни времен Крымской войны.

Песня военных лет – незаменимый источник объективной информации о подлинном происходящем того героического времени, о духовном и нравственном настрое общества. Песни военного периода имеют определенное историческое значение. Именно поэтому тексты этих песен сохранили для современного поколения неискаженное, соответствующее реальности впечатление о том героическом времени нашей непростой истории.

4 октября 1853 г. Россия стала участником Крымской войны. Восприятие народом войны как трагическое событие в истории России отразилось и в песенном творчестве. Оно выражало наиболее сложные моменты жизни русского общества, духовное превосходство России над военными противниками.

Основные события Крымской войны 1853-1856 гг. и в особенности героическая оборона Севастополя прочно вошли в летопись русской военной истории. Но не нашла широкого отражения в песенном творчестве. С конца 1853 по весну 1854 гг. преобладали мотивы всенародной готовности к борьбе за Веру, Царя и Отечество. Во время наивысшего драматизма событий с весны 1854 – осень 1855 гг. – преобладали мотивы героизма, стойкости и жертвенности воинов. В период смены императорской власти в России, подготовки заключения Парижского мира появляются антивоенные мотивы в конце 1855 – начале 1856 гг.

Как любое злободневное событие, Крымская война 1853-1856 гг. вдохновляла европейских композиторов на создание музыкальных произведений. Военные марши, желательно с элементами национальных гимнов стран-союзниц, нужны были для полей сражений. Среди них – опубликованная в «IllustratedLondonNews» в 1855 г. «Песня победы – Англия и Франция» Чарльза Маски. Новая танцевальная музыка требовалась для благотворительных балов, которые устраивались в Лондоне и Париже для сбора денег на нужды армий и для поддержания семей раненых и больных.

Летом 1879 г., менее, чем за два года до смерти, Крым посетил Модест Мусоргский. Разрушенный Севастополь привел его в ужас полным отсутствием культурной жизни и тем, что 23 года, прошедшие после Крымской войны, практически ничего не изменили в его истерзанном облике. Тем не менее, после этого путешествия в январе 1880 г. он создает первоначально для фортепьяно цикл «У Южного берега Крыма: Каприччио», который затем перелагает для скрипки и струнных инструментов.

Сегодня информация о певцах – фронтовиках, и вообще об исполнителях песен в годы Крымской войны невероятно мало. С помощью издания А. Листопадова  «Песни Донских казаков» можно найти единственную информацию. Исполнителями песни «Ай да, вот и, не сине то море» являлись Иванов Прокофий Борисович (1846); Иванов Никифор Борисович (1843); Иванов Борис Федорович (1828); Гущина Ефимья Евдокимовна (1856) и др. Также исполняли эту песню мужской ансамбль в составе, которого были два тенора и один бас.

Стихотворные опыты Л.Н. Толстого (1828 – 1910), связанные с его интересом к народным песням, относятся ко времени пребывания писателя на Кавказе,  в Дунайской армии и в Крыму. Задумав повесть «Казаки», Толстой сочинил песню «Эй, Марьяна, брось работу...». Во время Севастопольской обороны Толстой принимал участие в коллективном сочинении песни «Как восьмого сентября...». Как свидетельствует Толстой, обе севастопольские песни «заучивались со слов и изменялись и добавлялись». Эти песни Толстой пел в Лондоне, в семье Герцена, аккомпанируя себе на фортепьяно.

Военные песни заключали в себе патриотизм и мужественность. Слушая или исполняя одни песни, люди заряжались верой и надеждой на лучшее, поднимая волну патриотизма. Другие вместе с ними грустили об оставленных семьях, давали возможность вспомнить мирные времена. Военные песни можно условно объединить в несколько групп:

  • солдатских дум избранница;
  • казачьи песни;
  • исторические песни;
  • песни о Крымской войне.

Солдатские песни могут быть лирическими и эпическими. В эпических описываются важнейшие военно-исторические события 18-19 вв. В лирических полно отражается тяжелая бытовая жизнь солдат (спали в холодных казармах, плохо питались), солдатские походы, изнурительные ежедневные солдатские учения и т.д. Солдаты думают о доме, семье и мирной жизни. Примером песни этой группы стала «Дружина в походе». В ней солдаты рассказывают о том, что семью им заменила военная жизнь:

«Уж вы братцы-дружинники,

Где же ваши отцы?» -

«Наши отцы — тяжелые ранцы

У нас за плечами». —

«Уж вы братцы-дружинники,

Где же ваши мамки?»

«Наши мамки — глубокие ямки

Во чистоем поле».


 

Чем дальше в глубь истории, тем больше в казачьих песнях самостоятельности и тем меньше заимствований и всяких переосмыслений, и тем ярче проявление творческого начала казачества в историческом песенном жанре. Их песни можно разделить еще на несколько групп:

  • Строевые (они помогали задать солдатам общий ритм, для более легкой маршировки. Пелись всем строем;);
  • Походные (сопровождали солдат в различных походах. В них могло рассказываться о месте их нахождения, о тоске об оставленных семьях);
  • Плясовые (поднимали настроение людей);
  • Протяжные (пелись на проводах и по возвращению казака со службы).

Исторических народных песен дошло до нас немного, если сравнить их количество с огромной массой песен других разрядов. За просмотром русских песенных сборников, нас поразило в них незначительное количество песен исторического жанра, в сравнении даже с былинами, наравне с которыми и под общим с ними титлом «эпических песен» систематизируется обычно исторические песни. Исторические песни выделяются как подтип народной песни с ярко выраженным эпическим началом. Часто исторически песни называют лиро-эпическими, что не совсем правомерно, так как во многих из них лирическое начало сведено к минимуму (т.н. «старшие песни»). Исторически песни – сюжетный жанр. Сюжет сводится к одному событию или эпизоду. К этой группе мы отнесли песню «Защитим родимый край»


К нам в Россию басурмане

Идут силу испытать,

Как французы англичанам

Дали слово помогать,

С гор пытает турок биться,

Россию хочет покорить.

О Крымской войне помнят и сегодня. Память о ней есть и в музыкальном, песенном творчестве. Примерами таких воспоминаний являются: произведение Фролова Константина Юрьевича. «Гимн Севастополя 1854 – 1855» посвящен блокаде города; Хор «Валаам» под управлением Игоря Ушакова выпустил к 150-летию Крымской войны замечательный диск с буклетом «Легендарный Севастополь. Русские солдатские песни времен Крымской (Восточной) войны» и т.д.

Песни были неотъемлемой частью солдат на войне. Они помогали мужчинам выражать свои чувства через слова песен. Они объединяли, морально помогали выстоять и победить. Делили вместе с воинами горести и радости, подбадривали их веселой шуткой, грустили вместе с ними об оставленных родных. Песни, созданные в годы войны, обладают ныне силой документа – прямого свидетельства непосредственного участника тех грозных событий

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Секция «Историко-этнические связи

Крыма и Чувашии»

Павлова Софья, ученица 7 класса

МБОУ «СОШ №41» г. Чебоксары

Руководитель: Семенова М.А.,

учитель чувашского языка и литературы

МБОУ «СОШ №41» г. Чебоксары

 

«ЧЕРНОМОРСКИЙ СОКОЛ»

(ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА

 МИРОН ЕФИМОВИЧ ЕФИМОВ)

Всегда на цель ведет вперед,

Герой – Ефимов самолет,

За ним на «Илах» летят орлы,

Врага сметая с родной земли.

Евгений Сущенко.

Крым и Севастополь не являются посторонними, далекими ни для одного из народов России – ведь жива память о павших в боях за освобождение полуострова и города-героя от немецко-фашистских захватчиков. Среди выходцев из Чувашии также немало тех, кто ковал победу. На сегодняшний день установлены имена 56 уроженцев Чувашии, погибших в боях за освобождение Севастополя. За оборону Севастополя 62 человека были удостоены звания Героя Советского Союза. Среди них и Мирон Ефимович Ефимов.

М.Е.Ефимов родился 14 (27) августа 1915 г. в деревне Самушкино Аликовского района Чувашской Республики. Чуваш. В семье было 11 детей. Природа наделила Ефимова недюжинными волевыми и физическими качествами уже в раннем детстве. Он сначала учился в Русско-Сорминской начальной школе (1923-1927 гг.), затем в – Аликовской ШКМ (1927-1931 гг.). «Село у нас было глухое. В школу бегал за 10 километров. Летом – в лаптях, зимой – на лыжах. Даст с собой мать хлеба, мяса сушеного – и в путь»[57] – писал он в воспоминаниях. В годы учебы в Аликовской школе Мирон подружился со спортом.

В 1932 г. стал студентом химико-биологического отделения Чувашского пединститута. По-прежнему занимался спортом. На Кубке братьев Знаменских в Москве Мирон Ефимов пришел первым в забеге на пять километров. В 1934 г. по совету тренера-наставника И.В.Борзова поступил в институт физкультуры в Москве. Одновременно слушал лекции и в химико-технологическом институте им. Д.И.Менделеева. «Потом всяко бывало. И голодал и пировал»[58].

Дорога в большой спорт для Мирона Ефимова была открыта. Но случилось непредвиденное: в 1936 г. его в числе лучших атлетов направили в старейшее в нашей стране Ейское военно-морское авиационное училище, которое с отличием окончил в 1939 г. и был направлен в ВВС Черноморского флота. В Евпатории встретил известие о начале Великой Отечественной войны.

Первый боевой вылет летчик совершил 26 июня 1941 г. М.Е.Ефимову пришлось оборонять Крым и город Севастополь с первых же дней войны. Именно битва за Севастополь стала самым сложным испытанием для М.Е.Ефимова. Здесь молодому летчику пришлось проявить не только боевые, но и командирские качества – с мая 1942 г. он возглавлял 3-ю эскадрилью 18-го авиаполка ВВС Черноморского флота. В июне разгорелись жестокие бои за Севастополь. С 1 по 30 июня 1942 г. начался штурм города. Борьба шла за каждый метр земли. Эскадрилья М.Е.Ефимова часто наносила штурмовые удары по вражеским аэродромам. Ему особенно запомнился полет шестеркой на Сарабос. Тогда, чтобы отвлечь внимание средств противовоздушной обороны врага, чуть раньше штурмовиков на большой высоте прошли наши бомбардировщики. А штурмовики, ведомые М.Е.Ефимовым, вышли на цель. Экипажи еще издали заметили на северной окраине аэродрома три длинных ряда зачехленных самолетов. И группа парами косила сверху вражеские боевые машины. «Когда я пролетел через весь аэродром, – рассказывал об этом полете Мирон Ефимович, – то видел, как мой пулемет на правом крыле докрасна накалился. Второго захода нам не пришлось делать. На аэродроме поднялось столько дыму, что вражеских машин уже не было видно. По данным фотокинопулемета, значилось двадцать три подожженных самолета. Остальные были повреждены»[59].

26 мая 1942 г. в наградном листе на М.Е.Ефимова командир эскадрильи 18-го авиаполка майор Терещенко и военком старший политрук Смирнов отмечали: «Тов. Ефимов пользуется большим авторитетом среди личного состава за свою скромность, дисциплинированность, за исключительную смелость и настойчивость в бою. Он умело сочетает отличную технику пилотирования с бесстрашием. В бою проявляет инициативу и военную хитрость, быстро находит расположение живой силы и огневые точки противника, его штурмовые вылеты всегда эффективны. Ефимов дерется до последних пуль и снарядов, добиваясь выполнения поставленной задачи… Он не задумывается о смерти, он ее презирает…»[60].

За образцовое выполнение боевых заданий, за отвагу и геройство Указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 июня 1942 г. старшему лейтенанту М.Е.Ефимову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 862). В автобиографии М.Е.Ефимов об этом пишет: «14.06.42 мне присвоено звание Героя СССР за оборону Севастополя (одному)»[61].

1 января 1943 г. капитана Ефимова назначили командиром 2-й эскадрильи 47-го штурмового авиаполка, впоследствии награжденного орденом Ушакова первой степени. В апреле 1943 г. Мирона Ефимовича повысили в должности – он стал командиром 8-го штурмового авиационного полка.

Активно участвовал М.Е.Ефимов в Новороссийской операции в сентябре 1943 г. За четыре дня боев летчиками его штурмового авиаполка было уничтожено больше десятка полевых орудий, 12 танков, столько же артиллерийских и минометных батарей, 60 автомашин и до тысячи солдат и офицеров противника.

Всего же за войну Мирон Ефимович сделал более трехсот вылетов. На его боевом счету 17 уничтоженных фашистских самолетов, 19 танков, несколько кораблей, 500 автомашин, около трех тысяч фашистских солдат и офицеров.

В 1944 г. Мирон Ефимович окончил Высшие офицерские курсы Военно-воздушных сил и был назначен старшим инспектором авиации Военно-Морского флота. На заключительном этапе войны он воевал уже на Балтике. Принимал участие в разгроме японских милитаристов. Его грудь, кроме «Золотой Звезды» героя, украшают орден Ленина, два ордена Красного Знамени, два ордена Отечественной войны I степени, орден Красной Звезды и медали.

После войны продолжал службу в Вооруженных Силах. В 1954-1957 – старший штурман 1080-го командного пункта ПВО Балтийского флота, с 1957 – старший штурман группы боевого управления главного командного пункта Львовского корпуса ПВО. С 1961 года – в запасе. Жил в Москве, состоял в бюро президиума ветеранов военно-морского флота, участвовал в организации и оборудовании музея обороны Севастополя, работал начальником штабов гражданской обороны: одного из оборонных предприятий (1962-1965), Института геохимии и аналитической химии (1965-1969), Научно-исследовательского института интроскопии (1969-1970) и Всесоюзного научно-исследовательского института стандартизации общей техники (1970-1981). И послевоенные годы прославленный летчик держал тесную связь с Крымом, за который воевал в годы войны.

Об отважных летчиках, в том числе и о нашем земляке, Мироне Ефимове, самоотверженно защищающих Севастополь, писали не только  армейские и флотские газеты, но и центральные: «Много ярких страниц боевой доблести в делах летчиков Г.Цоколаева, М.Васильева, М.Ефимова», «Героически сражаются штурмовики Ефимов, Кравцов, Володин…», – писали газеты «Правда» и «Красная Звезда» в 1942 г.

Мирону Ефимова посвящали свои произведения такие известные писатели, как Аркадий Первенцев, Александр Ивич (Игнатий Бернштейн) и другие. Очерк А. Ивича «Призвание Мирона Ефимова» был напечатан в газете «Правда». Автор в произведении уделил большое внимание летной карьере М.Ефимова, его впечатлениям при первых полетах и сражениях во время войны. «Война застала Ефимова летчиком-истребителем – умелым, добросовестным, но не влюбленным в свое дело»[62].

Очерк специального корреспондента газеты «Известия» Аркадия Первенцева «Герой моей Родины» был написан в годы войны и впервые был напечатан в газете «Правда». Очерк впоследствии отдельной книгой вышел в Чувашском книжном издательстве. В нем подробно описывается торжественное вручение Гвардейского знамени 8-му авиационному полку, командиром которого был М.Е.Ефимов. А.Первенцев лично разговаривал с М.Ефимовым, и этот диалог включен в книгу. Ефимов рассказывает писателю о довоенной жизни, семье, вспоминает о своей учительской деятельности. Здесь на фронте Мирон Ефимов тоже «кое-какой педагог, и его мальчики отлично успевают». «Он командует отличным полком отчаянных парней, способных по его зову на все во имя святого слова – Родина»[63].

8 ноября 2012 г. в столичном представительстве Чувашии чествовали М.Е.Ефимова с 70-летием получения им звания Героя Советского Союза. Немало теплых слов сказали ему знаменитые люди страны. «Если бы не Мирон Ефимович и не наши защитники-фронтовики, нам всем бы, возможно, не посчастливилось здесь сегодня собраться, а я не имел бы возможности полететь в космос», – сказал летчик-космонавт Муса Манаров, чья судьба связана с нашей республикой. Поздравление Герою направил и мэр Москвы Сергей Собянин. «Мы гордимся, что у нас такой земляк», – признался Владислав Ильин, вице-адмирал, председатель офицерского собрания уроженцев Чувашии «Сыны Отечества». Он вручил ветерану учреждённую обществом медаль, которой награждают самых выдающихся военных.

Мирон Ефимович прожил долгую, яркую жизнь. Крепкие чувашские корни и закалка, полученная в детстве, позволяли ему и в преклонном возрасте сохранять здоровье, удивлявшее врачей. Это был жизнерадостный и светлый человек, до последних дней интересующийся окружающими, жизнью в стране и мире. Мирон Ефимович всегда находил время прислать весточку на малую родину, несколько раз сам приезжал в сельскую глубинку. И искренне радовался каждому подарку, особенно салфеткам с национальной вышивкой чувашских мастериц.

Мирон Ефимович Ефимов умер 3 сентября 2013 г. на 99 году жизни. Легендарного летчика хоронили как настоящего Героя в сопровождении Московского военного оркестра и Почетного караула Президентского полка в Москве, на Хованском кладбище.

Имя Героя Советского Союза Мирона Ефимова увековечено на мемориальной панораме в г. Севастополь на Нахимовской площади в числе 62 героев-участников обороны города-героя. Его имя носила пионерская дружина Русско-Сорминской средней школы Аликовского района. В д. Самушкино на доме, где родился Герой, установили мемориальную доску. Памятная доска установлена также на здании Аликовской средней школы им. И.Я.Яковлева, где обучался М.Ефимов. Центральная площадь райцентра названа его именем. В литературно-краеведческом музее района собраны материалы, знакомящие с его жизнью и подвигом. Выпущены книги, рассказывающие о его подвиге. В 2013 г. имя Героя Советского Союза Мирона Ефимова присвоено улице одной из улиц города-курорта Анапы. Памятники чувашскому летчику прижизненно установлены в селе Гвардейское (Сарабуз) в Симферопольском районе Крыма, в Севастополе и на Малой Земле в Новороссийске. Средняя школа в Гвардейском названа его именем. К 100-летию Ефимова одна из новых улиц столицы Чувашии планируют назвать в его честь. В конце августа 2015 г. в селе Аликово состоялась закладка камня в честь 100-летия со дня рождения Героя Советского Союза М.Е.Ефимова.

 

 

 

 

 

Алексеева Владилена, ученица 8 класса, МБОУ «Лицей №44» г. Чебоксары

Руководитель: Чистякова С.А., учитель истории

МБОУ «Лицей №44» г. Чебоксары

 

 «СТОЯЛИ НАСМЕРТЬ»

(ОБ УЧАСТИИ НАШИХ ЗЕМЛЯКОВ В ВОЕННЫХ СОБЫТИЯХ 1941-1945 ГГ. В КРЫМУ)

…Поле боя, знакомое поле боя,
Тонет Крым в виноградниках и садах,
А вот здесь, как и встарь, - каменистый прах
Да осколки, звенящие под ногою…

(Эдуард Асадов «День Победы в Севастополе»)

  

2015 год был богат на юбилейные даты и события, главным из которых, несомненно, стало празднование 70-летней годовщины Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Социологи подсчитали, что после окончания войны и до сегодняшнего дня, планета жила без войн только один месяц. Современные события, происходящие в разных уголках земли, являются тому подтверждением. Возвращение Крыма к России в 2014 г. тоже вызвало новую волну не только политических, экономических санкций, но и открытого военного противостояния. Как показывает история, этот «райский уголок» всегда был местом противоборства разных сторон. Не исключением стала и Великая Отечественная война.

О своих планах в отношении Крыма немцы заявили в первые дни войны, что он должен быть освобожден от чужаков и заселен немцами[64]. Так, на рассвете 22 июня, фашистские самолеты обстреляли и главную базу Черноморского флота – город Севастополь, который в немецких планах имел важное стратегическое значение. Отсюда открывался путь к нефтеносным районам Кавказа через Керченский пролив и Тамань.

Основными событиями стали: оборона Севастополя (12 сентября 1941 – 9 июля 1942), Керченско-Феодосийская десантная операция (26 декабря 1941 – 20 мая 1942), период оккупации, развертывание партизанского движения. Крымская наступательная операция (8 – 12 мая 1944) и последующее освобождение Крыма. Приказ Верховного главнокомандующего от 10 мая 1944 г. об овладении военно-морской базой Севастополем свидетельствовал о полном освобождении Крыма.

Спустя 21 год, 8 мая 1965 г., в очередной раз дали высокую оценку тем событиям, которые разворачивались на полуострове, и в частности, Севастопольскому периоду, присвоив ему звание «Города-Героя». А в сентябре 1973 г. этим званием выделили и заслуги Керчи. Увековечивание подвига народа продолжается и в наши дни. Так, в этом году 22 июня Президент России В.В.Путин присвоил почетное звание «Город воинской славы» еще одному крымскому городу – Феодосии, отметив, что «ярким примером бесстрашия и мужества стала Керченско-Феодосийская десантная операция»[65].

За четыре года войны чувашский народ на борьбу с врагом послал более 208 тысяч своих сыновей и дочерей — пятую часть населения республики[66] Чувашское книжное издательство на сайте национальной библиотеки разместило электронный вариант книги «Память», по материалам которой можно составить более детальное представление о том: кто, откуда, когда и куда призывался, сколько было призвано по районам республики и сколько не вернулось.  Например, больше всего наших земляков было призвано на фронт из Алатырского (30227 чел.), Чебоксарского (15000 чел.) и Мариинско-Посадского (10000 чел.) районов; более 77 % мобилизованных не вернулось именно уроженцев Мариинско-Посадского района, столько же – Ибресинского, и 72 % уроженцев – Батыревского района.

Чтобы найти более подробную информацию о наших земляках, сражавшихся в Крыму, автор работы обратился к общественному банку данных «Мемориал». Было найдено 58 уроженцев Чувашской АССР, погибших или пропавших без вести на территории Крымской АССР в 1941-1945 гг. Одиннадцать из них погибли в период с октября по декабрь 1941 г, шестнадцать – в период с мая по октябрь 1942 г., двадцать – с июля по декабрь 1943 г, четверо – в январе – апреле 1944 г., у шестерых – дата смерти не указана.  Возраст самых старших из них – 45 лет, двоим – едва  исполнилось 19.

Война преподносит жизни испытания. Такое непростое испытание выпало на долю одно из наших земляков – Вавилова Анатоляй Степановича. Он родился 18 августа 1921 г. в городе Алатырь. Отец – Вавилов Степан Васильевич – работал на пароходо-ремонтном заводе, мать – Вавилова Елизавета Ивановна была домохозяйкой. В 1929 г. начинает обучение в Алатырской средней школе, а затем семья переезжает в Юдино, где отец трудился на Казанской железной дороге. После окончания школы в 1940 г. Анатолий Степанович был зачислен в Военно-морское авиатехническое училище им. В.М. Молотова.

В октябре 1941 г. по приказу начальства ВВС Морского Флота ему было присвоено звание сержанта авиации и спецзвание – авиамеханик. 28 октября 1941 г. был направлен для прохождения военной службы в ВВС Черноморского флота, где в составе 2-го авиаполка 63-й авиабригады служил в должности авиамеханика. В марте 1942 года Анатолий Степанович сам просится в Севастополь, куда был направлен уже в апреле сначала в состав особой авиаэскадрильи 5-го ГАП, а затем в истребительный отряд при 69-й морской бригаде.  Именно в дни отступления нашей армии из Севастополя и произошло событие, круто изменившее его жизнь.

С 29 на 30 июня 1942 г. был дан приказ отойти всем войскам на Херсонский аэродром и подготовиться к эвакуации на Кавказ. Во время отступления Анатолий Степанович попал в заградотряд и отходил из города последним. В виду численного превосходства и перевеса техники противника, ночью 4 июля 1942 г. после непродолжительной рукопашной схватки, Вавилов был пленен с группой бойцов и командиров на берегу Черного моря вблизи Херсонского маяка. Так, Анатолий Степанович попал в плен, из которого вернулся только в 1945 г. Пройдя путь военнопленного, длиною в три года, Вавилов оказался в Германии: Нюрнберг, Мосбург, Мемлигейм, Мемминген, Бобенхаузен, Мейнинген, Мюнхен. Неоднократно он совершал побеги с лагерей, которые заканчивались неудачно, затем следовали карцер. Уже после освобождения американскими войсками Мейнингена, он пешком направляется в Мюнхен. Анатолию Степановичу было известно, что из больших городов в ближайшее время будут перевозить всех советских граждан на Родину. Он, в очередной раз, бежал из Мейнингена в Мюнхен, и 23 июня 1945 г. был отправлен на Родину. Только в ноябре он оказался дома, а точнее отправлен на строительство СочиГЭСстрой. В 1985 г. Вавилов А.С. был награжден орденом Отечественной войны II степени.

Еще один уроженец – Василий Афанасьевич Чистяков – прошел долгий и непростой военный путь: от краснофлотца до капитана 3-го ранга. Родился 30 декабря 1914 г. в селе Полянки Ядринского района ЧАССР. Рано осиротел: отец – погиб в 1916 г. в Первой мировой войне, мать – умерла от тифа в 1921 г. Всех пятерых детей взяли на воспитание дедушка с бабушкой. В 30-ые гг. работал машинистом в колхозе «Кировец», помощником бригадира полеводческой бригады, затем секретарем комитета ВЛКСМ первичной организации колхоза и первым секретарем районного комитета ВЛКСМ Ядринского района.

В сентябре 1939 г. он был призван в ряды военно-морского флота, и до августа 1940 г. в городе Кронштадте проходил обучение в составе Балтийского флота. Затем был направлен на службу в Новороссийск старшим минером 3-го дивизиона МО Черноморского флота. Так начался его боевой путь.

В январе 1942 г. принимал участие в знаменитой трагичностью Судакской десантной операции в составе 4-го дивизиона сторожевых катеров, был награжден медалью «За отвагу». В наградном листе находим: «В операции по высадке десанта 16 января 1942 г., будучи подносчиком снарядов, проявил отвагу. Находясь в погребе с боезапасами и обнаружив возгорание ящиков с патронами, бросился на тушение пожара, тем самым спас катер от взрыва». Затем военно-политические курсы, очередное ранение, тбилисский госпиталь. И снова Крым, с 1943 и до конца 1944 гг. его военная биография была связана с Севастополем, где он нес службу в 3-м дивизионе торпедных катеров 1-й Севастопольской бригады.

В июле 1943 г. лейтенант Чистяков В.А. как командир отряда минеров был награжден медалью за «Оборону Севастополя». Затем были Новороссийская, Керченская операции. Так в наградном листе орденом «Красной Звезды» отмечено: «… в ноябре 1943 года принимал участие в подготовки и организации Керченской боевой операции …ходил к берегам противника для совершения торпедного и огневого налета …».  Неоднократно участвовал в боевых походах в порты Крыма и Румынии, устанавливая минные заграждения на вражеских коммуникациях. Победу встретил в Измаиле в составе Дунайской флотилии. 20 августа 1945 г. приказом командующего Краснознаменной ордена Нахимова Дунайской флотилии №026 был награжден орденом Отечественной войны 2 степени.

После войны продолжал службу в Киеве, затем в 1949 г. был вторично призван в ряды ВМФ, прослужил до 1955 г. заместителем командира корабля по политчасти 116-й бригады Камчатской военной флотилии. 

Обращение к военным страницам нашей истории должно быть актуально не только  в годы юбилеев и знаменательных дат, так как это обращение к исторической памяти не только народа, но и семьи, человека.

Знакомясь с боевыми подвигами наших земляков на Крымской земле в 1941-1945 гг., мы вносим личный вклад в сохранение исторической памяти, без которой невозможно сохранение народа, страны. А обращение к личным жизненным историям позволяем создать более яркие эмоционально-окрашенные страницы истории страны, республики, Крымского полуострова.

 

Барыкина Екатерина, Козлова Ирина, ученицы МБОУ «Порецкая СОШ» Порецкого района ЧР.

Руководители: Белова В.А., Голев В.В., учителя

МБОУ «Порецкая СОШ» Порецкого района ЧР

 

ПОРЕЧАНЕ В КРЫМУ

 

Морская слава России создавалась победами на море, географическими открытиями, достижениями в кораблестроении. За этим стоит большой труд народа, имена великих адмиралов, мореплавателей, учёных, кораблестроителей, простых моряков. История страны отражена в истории её областей, республик, краёв. К сожалению, некоторые события и люди остаются в тени общественного и исторического внимания. Не всегда помнят потомки тысячи имён участников великих открытий, сражений, прославивших Российский флот.

Порецкая земля вскормила много людей, прославивших наш родной край. Среди них – Герои Советского Союза, Герои Социалистического труда, адмиралы и генералы, писатели и поэты, строители, труженики сельского хозяйства, педагоги… Имя величайшего академика-кораблестроителя А.Н. Крылова известно не только за пределами нашей республики, но и страны. Его разработками пользуются и поныне на всех флотах.

Поречье – родина адмиралов Ивана Ивановича Пахомова и Михаила Павловича Бочкарёва, писателя Лисина (Лесина) Александра Андреевича. Увековечили свои имена и другие наши земляки, имеющие отношение к флоту в разных его проявлениях.

Алексей Николаевич Крылов разработал проект по подъёму линкора-дредноута «Императрица Мария», затонувшего в Севастополе 20 октября 1916 г. в результате взрыва.

Фёдор Николаевич Бардеев – участник восстания на броненосце «Потёмкин». Он родился в 1880 г. в селе Порецкое в крестьянской семье. Фёдора Николаевича призвали на службу в 1901 г. Его определили матросом на Черноморский флот. Ф.Н. Бардеев служил на разных кораблях; в 1904 г. его перевели на броненосец «Потёмкин».Биографию матроса-потёмкинца записала краевед А.Г. Соловьёва, заслуженный работник культуры Чувашской Республики, бывший руководитель Порецкой районной библиотеки. В рукописном виде материал хранится в районной библиотеке вместе с другими краеведческими документами. Советское правительство оценило участие Фёдора Николаевича Бардеева в восстании 1905 г., и ему была назначена пожизненная пенсия. Умер он в 1943 г.в селе Порецкое.

Михаил Павлович Бочкарёв – легендарная личность. За Родину он воевал на суше и на море. Заместитель командующего Черноморским Флотом ВМФ СССР, контр-адмирал, он продолжает служить Отечеству. Плодотворна общественная, патриотическая деятельность Михаила Павловича. Он – активный участник процесса возвращения Крыма в состав Российской Федерации.

М.П. Бочкарёв – автор очерков и статей для флотской (ВМФ России) газеты Севастополя, где живёт уже много десятилетий. Им написаны несколько книг. Судьба Михаила Павловича Бочкарёва представляет собой интересный объект исследования. О нём написаны очерки и книги. В 1979 г. М.П. Бочкарёв уволен в запас, проживает в Севастополе. Награждён орденами: Красного Знамени, двумя – Красной Звезды, двумя – Отечественной войны I степени, Отечественной войны II степени, Богдана Хмельницкого III степени, Трудового Красного Знамени, более чем 20 медалями.

В 2015 г. в Порецкой СОШ создан морской кадетский класс имени М.П. Бочкарёва. Имя, биография и портрет легендарного земляка – часть мемориального комплекса «Флотская слава Поречья». М.П. Бочкарёв поддерживает связь с родиной письмами и публикациями в «Порецких вестях» и «Советской Чувашии».

Книга «Мои школьные друзья». адресована она не только сверстникам, а их родным и близким, их землякам. Чтобы не забывали тех, кто достоин памяти и доброго слова. Кто прошёл суровую школу жизни, уроки которой важны для ныне живущих. Эти уроки будут нужны и тем, кто идёт за нами, кто сменит нас»[67].

«Когда меня спрашивают, какой период в моей жизни является самым значительным и памятным, я, не задумываясь, отвечаю: война. И хотя всё дальше и дальше уходит в прошлое то суровое время, не уменьшается острота того, что пришлось пережить и выдержать. В этом чувстве я не одинок. Все мои сверстники в дни, месяцы и годы грандиозной битвы отважно сражались на суше, в воздухе и на море, внося свой вклад в дело Великой Победы над фашистскими захватчиками. Но у всех фронтовая судьба складывалась по-разному, у каждого была своя война. И у каждого, безусловно, была своя дорога в ней. А мне довелось воевать и на суше, и на море»[68].

Пахомов Иван Иванович, контр-адмирал, родился 13 сентября 1914 г. в селе Порецкое Алатырского уезда (ныне Порецкого района). Окончил Севастопольское военно-морское артиллерийское училище в 1937 г., служил на эсминце «Незаможник». Оборонял Севастополь. Старший лейтенант Иван Иванович Пахомов командовал артиллеристами крейсера «Молотов». За участие в обороне Севастополя И.И.Пахомов награждён орденом Красной Звезды.

В марте 1944 г. капитан-лейтенант Пахомов участвовал в приемке в Англии линкора «Ройал Соверен» (переименованного в «Архангельск») и в переходе его в Мурманск. Во время перехода Иван Иванович обеспечивал постоянную боевую готовность дивизиона, за это был награждён орденом Отечественной войны I степени.

После войны капитана 2-го ранга И. Пахомова назначили флагманским артиллеристом Черноморского флота. В 1952 г. в звании капитана 1-го ранга его перевели в Москву, в Главное артиллерийское управление ВМФ. В 1954 г. И.И. Пахомову присвоено звание контр-адмирал. 14 августа 1975 г. контр-адмирал Иван Иванович Пахомов ушел из жизни.

В республиканской организации ДОСААФ обнаружилось фото адмирала И.И. Пахомова с сыном-нахимовцем. Капитан 1 ранга Иван Иванович Пахомов, сын нашего знаменитого земляка, командовал атомной подводной лодкой, преподавал в военно-морском училище, руководил музеем подводного флота России имени А.И. Маринеско в Санкт-Петербурге. Сестра адмирала Пахомова живёт в городе Чебоксары.

Вахатов Николай Иванович, флотский человек – генерал-майор юстиции (1968). После окончания Чувашского педагогического рабфака (1938) Николай Иванович два года учился во 2-м Ленинградском юридическом институте. В Красной Армии добровольно с 1940 г. В марте 1942 г. он окончил морской факультет Военно-юридической академии. В Великую Отечественную войну Николай Иванович Вахатов служил в органах военной прокуратуры Северного и Черноморского флотов. После войны Н.И. Вахатов проходил службу на прокурорских должностях в ВМФ и в группе Советских войск в Германии. С 1952 он – военный прокурор армии Прикарпатского Военного Округа, в 1955–1963 старший помощник главного военного прокурора – начальник следственного отдела, затем работал в Комитете партийно-государственного контроля ЦК КПСС и Совета Министров СССР. С 1967 – военный прокурор ракетных войск стратегического назначения. С 1977 года – в отставке. Николай Иванович Вахатов – заслуженный юрист РСФСР (1971). Награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степеней, Красной Звезды (дважды), «Знак Почёта» (дважды), медалями.

Алексей Семёнович Сыромятников родился 24 марта 1929 г. в селе Турдаково, в крестьянской семье. В 1932 г. семья Сыромятниковых переехала на жительство в Улан – Удэ. В 1948 г. А.С. Сыромятников поступил в Ленинградское Высшее военное-морское инженерное училище им. Ф.Э. Дзержинского, которое окончил в 1953 г. по специальности «Инженер – механик дизельных корабельных энергетических установок».

В 1953– 1955 гг. он служил на Тихоокеанском флоте командиром электромеханической боевой части малой подводной лодки. В 1955г. А.С. Сыромятникова направили для дальнейшего прохождения службы в Севастопольское высшее военное–морское инженерное училище подводного плавания, где он прослужил 30 лет.

В этот период без отрыва от преподавательской деятельности он подготовил и в 1968 г. защитил на Учёном совете Первого научно- исследовательского института Министерства Обороны СССР диссертацию по непотопляемости глубоководных подводных лодок на учёную степень кандидата технических наук. 18 марта 1970 г. решением Высшей аттестационной комиссии при Совете Министров СССР Алексей Семёнович Сыромятников утверждён в учёном звании доцент. А.С. Сыромятников написал более 130 научных трудов, награждён 11 медалями. Капитан 1 ранга Алексей Семёнович Сыромятников – Ветеран Вооружённых Сил СССР.  

Суслов Геннадий Васильевич – уроженец деревни Шадриха Порецкого района Чувашской АССР – стал Героем Социалистического Труда (как академик-кораблестроитель А.Н. Крылов). После окончания семилетней школы в селе Кудеиха в 1953 г. Г.В. Суслов уехал к родственникам в Феодосию, работал в порту разнорабочим. Много лет он отдал Крыму. В 1961 г. Геннадий Васильевич переехал в Новороссийск, где возглавил сначала бригаду грузчиков морского порта, а затем – бригаду докеров-механизаторов.

За выдающиеся заслуги по осуществлению экспортно-импортных перевозок в 1981 г., выполнение гражданского и интернационального долга Геннадию Васильевичу Суслову 1 июля 1982 г. присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Он также награждён орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почёта».   

 

Жегалина Надежда, Порфирьева Софья,

ученицы 10 класса МБОУ «СОШ №45» г. Чебоксары

Руководитель: Васильева Т.В., учитель математики

МБОУ «СОШ №45» г. Чебоксары

 

 «СЕРДЦЕ ОТДАЮ КРЫМУ»

Крымский полуостров соединен с материком узким Перекопским и Геническим перешейками, отделен от материка Сивашом, омывается Черным и Азовским морем. Длина Перекопского перешейка 30 км, ширина 8 км. Его по всей ширине пересекал на всю ширину «Турецкий вал» имеющий глубину 12-15 м. За Перекопским перешейком находиться Ишуньский Перешеек шириною 15 км, но пять соленых озер сужают его до 3 км. За Ишуньскими позициями с востока на запад  протекает река Чатырлык. Самое узкое место у д. Перекоп, за ним Армянск. Взглянув на карту 1941 года, складывается впечатление, что удержать полуостров просто. Однако в Крым вели 3 шоссе, 5 грунтовых дорог, 2  ж/д ветки. Обратим внимание на то, что эти пути проходили через мелководные болота и были проходимы, даже поздней осенью и ранней весной. Таким образом, чтобы полностью закрыть границу Крыма длина линии обороны, которую должны занимать войска составляет 120 км.

Крым являлся важным стратегическим объектом. Во-первых, он являлся советской авиабазой для атак на месторождения румынской нефти в Плошети; во- вторых, Крым давал выход в Черное море; в – третьих, Крым – это «ворота Кавказа.» 24 июня 1941 г. директивой Ставки №20466 был создан 9-ый отдельный корпус под командованием П. И. Батова в составе 106,156 стрелковые дивизии и 32 кавалерийская дивизия. Генерал П.И. Батов 4 августа 1941 г. докладывал: «…две стрелковые дивизии и одна кавдивизия … задачи по обороне Крыма не решат, а будут представлять отдельные мелкие группы прикрытия, растянутые по всему побережью на широком фронте... Поэтому вопрос увеличения войск в КРЫМУ является необходимым» «Противовоздушная оборона внутренней территории Крыма очень слабая. Симферополь, являясь центром управления и базой снабжения Крымского полуострова, с воздуха совершенно не защищён. Джанкой … тоже не имеет зенитной артиллерии. Крайне необходимо иметь для обороны указанных объектов два зенитных дивизиона».

14 августа 1941 г. Ставка ВГК принимает решение о создании на базе 9 -го корпуса 51 армии (на правах фронта) с непосредственным подчинением Верховному Главнокомандованию. 17 августа 1941 г приказом командующего 51-й армией Ф.И.Кузнецова №0001 из состава 9-го корпуса выведена 48 кавдивизия, и вместо нее, включена 271-я стрелковая дивизия в состав которой были введен 571 ОЗАД.

Фашистская Германия располагала крупными ВВС-до 5000 самолетов. Скорость самолетов достигала 350-550 км/ч, потолок – 7300-11500 м, дальность полета – 750-2400 км, бомбовая нагрузка – 500-1400 кг и в первую очередь пикирующих бомбардировщиков, поэтому в условиях Крыма становится основной ударной силой. Зенитная артиллерия была способна нанести поражение воздушному противнику и не допустить его нападения на войска.

Таблица 1

Сравнительные TTХ  зенитных орудий на 22 июня 1941г.

ЗЕНИТНЫЕ ОРУДИЯ

Зенитные

СССР

37-мм автоматическая зенитная пушка обр.1939г.

85-мм зенитная пушка обр. 1939 г.

25-мм автоматическая зенитная пушка обр. 1940 г

Вес снаряда- 0,732 кг

Скорость – 900 м/с

Темп автомата-140 выс/м.

Вес снаряда – 9,2 кг

Скорость – 800м/с

Досягаемость-10500м

Вес снаряда- 0,288 кг

Скорость – 910 м

Темп автомата – 250 вас/м

Германия

37-мм зенитная пушка обр.1936 г.

Немецкая 88-мм зенитная пушка обр. 1936 г

20-мм зенитной пушки обр. 38 г.

Вес снаряда- 0,732 кг

Скорость – 900 м/с

Темп автомата -110 выс/мин

Вес снаряда- 8,2 кг. Больше времени надо на изготовку.

 

Вес снаряда- 0,115 кг

Скорость - 900 м/с

Темп автомата – 430выс/м

 

571 отдельный зенитный артиллерийский дивизион начал формирование 25 июля в г. Мценске Орловского военного округа в составе 271 СД и закончил формирование 1 августа 1941 г. Заместителем начальника штаба был назначен Элеменкин Георгий Иванович. Элеменкин Г.И родился 2 апреля 1922 г в д. Питеркино Красночетайского района ЧАССР. Он с детства мечтал стать военным. В школу пошел в 7 лет. В 1939 г. (в возрасте 17 лет) он пытался поступить в Чкаловское училище зенитной артиллерии, однако туда принимали лишь с 18 лет. Элеменкин Г.И. написал  письмо К. Ворошилову с просьбой принять его в училище и получает от наркома положительный ответ. В сентябре1939 г. он становится курсантом ЧУЗА. В апреле 1941 г. (в возрасте 19 лет) оканчивает училище с отличием и попадает в 571 ОЗАД, который был переброшен на Крымский фронт в составе 271 СД.

Таблица 2

Элеменкин Г.И  в обороне Крыма август – ноябрь  1941 г.

 

Дата

Расположение

Элеменкин Г.И. 571 ОЗАД

документ

1 этап обороны: Перекоп, Армянск.

 

20 августа – 10 сентября 1941 г.

Город  Симферо-поль

Противовоздушная оборона г. Симферополь от авиации и десантов противника.

ЦАМО РФ,

Ф. 571 ОЗАД, Оп. 596926, Д. 1, лл. 3,4. Боевой журнал 571 ОЗАД

12 – 29 сентября 1941 г.

Перекоп-ский перешеек. г. Армянск

Контрудары по освобождению г. Армянска и Перекопа. Освобождение Перекопа.

2 этап: Севастополь. Керчь.

18 октября – 6 ноября 1941 г.

Перекопский перешеек Ишуньские позиции.

Ожесточенные бои по обороне Ишуньские позициий. Оборона боевых порядков 850 АП во время отхода до г. Керчь.

6-18 ноября 1941г.

г. Керчь.

Керченский пролив.

Упорная оборона г. Керчь в районе завода им Войкова от налетов групп самолетов. Эвакуируются 19 ноября 1941г.

571 отдельный зенитный артиллерийский дивизион в оборонительных боях за Крым понес большие потери – 77 человек. «После первой переправы  дивизион встал в с. Гаркуша Краснодарского Края. 28.12.1941 на пополнение дивизиона передали 483 ОЗАД в составе одной батареи 76,2 мм пушки и личный состав. Командиром 571 ОЗАД был назначен я, Элеменкин Г.И.»

Командование ставит перед дивизионом  новую задачу. В связи с ухудшением ситуации в Севастополе ставка ВГК принимает решение о проведении Керченско-Феодосийской операции с целью оттянуть войска противника от Севастополя и освободить Крым. В конце декабря 1941 г. войска высадились в Феодосии и на Керченском п-ове были освобождены важные крымские порты Керчь и Феодосия. «8 мая немцы начали контрнаступление. В результате, в течение двух недель основные силы Крымского фронта были прижаты к Керченскому проливу. 18 мая сопротивление окружённой группировки РККА прекратилось»[69]

16 мая 1942 г. в плен были захвачены двое гитлеровцев, утверждавшие, что немцы получили задание от командования «очистить Крымский п-ов 16.05.42 к 18.00, а остатки частей сбросить в Керченский Пролив». 571 ОЗАД продолжал оборону и Еникалийского Маяка и переправы еще 3 дня.

Для обороны Кавказа на юг перебрасывались военно-воздушные силы. 8 августа 1941 г. было принято решение о строительстве в Адлерском районе, на участке равнины, ограниченной с севера горной грядой, военного аэродрома. Он был построен за 50 дней. Первый самолет ПО-2 из Краснодара приземлился 24 августа. 1 сентября 1941 г в Адлере сел первый боевой самолет ВВС Черноморского Флота. Этот день является днем рождения аэропорта Адлер. Адлер стал важным стратегическим пунктом. Во-первых, на аэродроме базировались военно-воздушные соединения истребительной, бомбардировочной, военно-транспортной авиации: 22 авиационные части ВВС Черноморского Флота, 5-ой воздушной авиации дальнего действия и гражданского воздушного флота.

Во-вторых, это был – город -госпиталь. Воздушным транспортом сюда доставляли раненых в 1941-1943 – с Крыма, Кавказа, Сталинграда, 1943-1944 из Новороссийска и Крыма.

В – третьих, это был пункт снабжения войск боеприпасами и техникой, продуктами. «Летчики совершали полеты и к бойцам перевалов главного Кавказского хребта, и в тыл врага к партизанам Крыма, и в Новороссийск, и в осажденные врагом города Севастополь, Керчь, Одессу: доставляя туда боеприпасы, продукты, обмундирование и консервированную кровь, а оттуда – раненых. Адлер стал прифронтовым городом».

Немецкое командование ставило цель уничтожения Адлерского аэропорта в основном силами авиации. «Налёты на Адлер немецкие самолёты совершали часто, как в ночное, так и дневное время, обычно группами по 3, 6, 18 самолётов с разных направлений. Налёты продолжались примерно по 2,5 часа каждый. Особенно часто немцы сбрасывали осветительные ракеты у берега моря». Поэтому 20 января 1943 года сюда перебрасывается 571 озад 8-ой отдельной бригады ПВО.

Таблица

Элеменкин Г.И.  в обороне Адлерского аэропорта 1943-1945г.

дата

Расположение

Элеменкин Г.И. 571 ОЗАД ПВО

документ

20.05-20.08. 42

После Керчи г. Краснодар

Дивизион доукомплектовывается  пушками и личным составом, ПУАЗО и передается Грозненскому дивизионному района ПВО

ЦАМО РФ,  ф. 571 ОЗАД, оп. 596926, д. 1,  лл. 3,4. Боевой журнал 571 ОЗАД

21.08.42-21.01.43

Направлен в г. Грозный, а затем – в г. Тбилиси.

Защищает  промышленных объектов города от авиационных налётов: Таганрогский авиационный завод, выпускающий истребители; Зестафонский  ферросплавный завод, выпускающий броневую сталь

22.01.43-20.04.45

Находится в г. Адлер.

1-ая батарея располагалась на высоте, прилегающей к аэропорту г. Адлер, в 200-300 метрах от шоссе, идущего в Кудепсту.

2-ая батарея – на территории совхоза в 300-400 м от ж/д моста через реку Мзымта.

3-я батарея дислоцировалась у железнодорожного моста через реку Бзыбь, у развилки дорог, идущих на Сухуми и озеро Рица.

Штаб и управление дивизиона - в 3-этажном здании аптеки г. Адлер, командный и наблюдательный путь располагался на крыше.

Перед дивизионом была поставлена боевая задача : 1) оборонять г. Адлер, военный аэродром и железнодорожные мосты через реки Мзымта и Бзыбь, 2) уничтожать десанты противника в случае их высадки с моря или из самолётов, 3) не допускать нападения немецких самолётов на наши надводные корабли и баржи, 4) расстреливать осветительные ракеты в ночное время. С поставленными задачами дивизион справился.

В 1944 г. в 571 ОЗАД было вручено Боевое Красное Знамя с грамотой Президиума Верховного Совета СССР, а Элеменкин Г.И медаль «За оборону Кавказа».

 

Новоселова Светлана, ученица 10 класса

МБОУ «СОШ №18» г. Чебоксары

Руководитель: Круглова О.М., учитель истории и обществознания МБОУ «СОШ №18» г. Чебоксары

 

«ВСПОМНИМ ВСЕХ ПОИМЕННО»

(ПОСВЯЩАЕТСЯ УРОЖЕНЦАМ ЧУВАШИИ, ПОГИБШИМ В БОЯХ ЗА КРЫМ)

 «Если когда-нибудь будет издана карта, на которой интенсивностью

окраски будет изображаться количество  пролитой на данном клочке Земли крови,

 то Крым будет изображен на ней сплошным алым пятном».

Литвин Г. А, Смирнов Е. И..

Освобождение Крыма (ноябрь 1943 г. — май 1944 г.).

18 апреля 2014 г. на месте боев на Балаклавском шоссе города – героя Севастополя в День Праздника «70-летия Освобождения Балаклавы» был установлен  Памятный знак «Уроженцам земли Чувашской, погибшим при обороне и освобождении Севастополя в 1941 – 1945 гг. »

На этом месте планируется на народные средства поставить памятник нашим землякам. Помимо того, что необходимо собрать средства на создание памятника, нужно еще и установить имена уроженцев Чувашии, тех, кто погиб на полях сражений в Крыму.

Крым имел стратегическое значение, как один из путей к нефтеносным районам Кавказа (через Керченский пролив и Тамань). Советское командование понимало важность удержания полуострова и сосредоточило на этом усилия. Боевые действия в Крыму можно поделить на 3 периода: 1) оборонительные бои, 1941-1942 г.г.; 2) Керченско-Эльтигенская десантная операция, 1943 г.; 3) освобождение Крыма от немецко-фашистских войск, 1944 г.

4 июля 1942 г. Совинформбюро сообщило, что по приказу Верховного Командования Красной Армии 3 июля 1942 г. советские войска оставили Севастополь. В сообщении отсутствовала информация об эвакуации Приморской армии и частей береговой обороны Черноморского флота. В результате спешно организованной операции по эвакуации старшего командного состава армии, флота и города, в ночь с 30 июня на 1 июля 1942 г. было вывезено подводными лодками и транспортными самолетами 600 человек руководящего состава. А в последующие дни – на сторожевых катерах, тральщиках, подводных лодках, буксирах – еще около 2400 человек командиров.

Приморская армия и береговая оборона Черноморского флота были оставлены сражаться до последнего и в количестве около 80 тысяч человек, значительную часть которых составляли раненые, попали в плен. Сопротивление продолжалось до 12 июля 1942 г., когда под скалами 35-й батареи были пленены последние защитники Севастополя.

Большинство попавших в плен погибли при конвоировании или в концлагерях. Комиссары, коммунисты, евреи расстреливались либо на месте, либо в фильтрационных лагерях. В большей части события и подвиги защитников Севастополя тех последних дней остались неизвестными страницами войны. Просматривая донесения о потерях того периода мы обратили внимание на то, что  значительная часть потерь приходится на 3-12 июля 1942г.

После того, как были залечены раны, нанесенные войной, восстановлены города, в местах былых боев были установлены памятники защитникам Родины. Большая работа была проведена в конце 40-х – 50-е годы. При обороне Севастополя погибших бойцов хоронили на городских улицах, указывая адрес в донесении. Так, например, в донесении о потерях указывается место гибели нашего земляка Майорова Петра Александровича, уроженца Алатырского района, погибшего в последние дни обороны: ул Будищева, 32 (городок бывшего Севастопольского зенитного училища). В настоящее время там находится жилой дом. После освобождения город был разрушен полностью. Поэтому неизвестно, были ли перенесены останки в другое место или нет. В одном из источников нашли, что с территории Зенитной школы  безымянные останки были перезахоронены на мемориальном кладбище  Дергачи.

Если посмотреть на карту Крыма, то повсеместно расположены мемориалы, братские могилы, воинские захоронения и т.д., в которых покоятся и наши земляки, зачастую безымянные. Наш долг установить имена погибших, отдать дань памяти героям. Существует сайт «Крымский виртуальный некрополь», на котором имеются схемы братских захоронений в Севастополе, а также перечень всех захоронений времен Великой Отечественной войны на территории Крыма.

К сожалению, многие памятники находятся в заброшенном состоянии, как, например, памятник 242-ой Таманской Краснознамённой ГСД и некоторые другие. Стерлись надписи на мемориальных плитах. В  северном Крыму пропали многотысячные могилы потому, что села покинули жители, могилы просто заплыли землей и не видны. Но большинство братских  могил поддерживаются в надлежащем состоянии.

Выявить участников боев в Крыму по Книге Памяти ЧР не представлялось возможным, потому что списки составлены по районам республики, а не по местам гибели бойцов. Поэтому перед началом исследования нами был разработан алгоритм поиска. Прежде всего, следовало определить те воинские части, которые принимали участие в боях за Крым. На одном из сайтов мы нашли ссылки на донесения о безвозвратных потерях по дивизиям. Отобрав выявленные нами дивизии, просмотрели донесения о потерях в исследуемый период (1941-1942, 1944 гг.).

К сожалению, по некоторым дивизиям, например, 25 Чапаевская СД, очень мало документов. Это очень трудоемкий процесс: трудно различимый почерк, неправильное написание, некоторые донесения содержали до 200 страниц. Некоторые донесения периода 1941-1942 г.г. содержали только фамилии. Так, например, в донесении по 8-ой Морской бригаде в списке из 3500 человек пропавших без вести у значительной части выбывших указаны лишь фамилии. 

Тем не менее нам удалось найти несколько фамилий наших земляков, которые мы проверили на сайтах ОБД-Мемориал и Память народа.ру. На сайте Память народа мы нашли ссылку на Книгу Памяти Севастополя, что позволило ускорить работу. Выявив около 70 фамилий уроженцев Чувашии, необходимо было проверить информацию. Иногда поиск на сайте ОБД не давал результатов, так как в документах имелись фактические ошибки, например, неправильное написание фамилий, годов рождения, райвоенкоматов, которыми они были призваны (Урманский или Уморский вместо Урмарского, Вирнарский). Результатом нашей работы стала картотека, на основе которой мы составили сводную таблицу.  

Следующим шагом было установление места захоронения. Используя данные сайта ОБД-Мемориал,  Крымский Виртуальный Некрополь и электронную Книгу Памяти Севастополя, мы составили перечень, а затем и карту братских могил, где покоятся останки наших земляков, с указанием фамилий. К сожалению,  многие бойцы пропали без вести, или указаны места захоронения, местоположение которых не представляется возможным найти, например, безымянные высоты.

В результате нашего исследования нами  было выявлено, что уроженцы Чувашии воевали во многих частях и соединениях: в стрелковых дивизиях, в авиации, на флоте, были стрелками, телефонистами, пулеметчиками и др. Много было среди них и командиров различного уровня. К сожалению, нам не всегда удавалось установить, является ли боец точно уроженцем Чувашии. Есть указание на ЧАССР, но село такое или район просто не существуют.

Чтобы наглядно представить результаты проделанной нами работы, мы решили взять за основу карты захоронений в Крыму и отметить на них места могил наших земляков. Помимо карты, мы начали работу по составлению списка захоронений с указанием фамилий и по возможности, размещением фотографий мемориальных досок, где они написаны.

Несмотря на то, что в последние годы много сделано для увековечения памяти погибших в годы Великой Отечественной войны, остается немало белых пятен в ее истории. Места гибели многих бойцов так и остаются неизвестными. Значительная часть документов остается неисследованной. Родственники погибших до сих пор не знают их судьбы. В ходе исследования мы изучали документы военной поры, знакомились с исследованиями по данной теме. Целью нашей работы было увековечение памяти воинов, уроженцев Чувашии, погибших во время боевых действий в Крыму в 1941-1942 гг. и в 1944 г.

На основании документальных источников были установлены имена уроженцев Чуваши, воевавших в годы Великой Отечественной войны в Крыму.

Установлены места захоронений наших земляков на территории Крыма.

3) На основании полученных данных составлены: а) электронная картотека, в которой содержаться все данные, имеющиеся на сайтах ОБД-Мемориал, Память народа, Подвиг народа и в Книгах Памяти ЧР, Севастополя и Крыма;

б) дополнен имеющийся список  (по районам ЧР)  погибших и пропавших без вести в исследуемый период (1941-1942 и 1944 гг.)  в Крыму; 

в) карта расположения и перечень мемориалов и братских могил, в которых достоверно похоронены наши земляки.

Сопоставляя данные, полученные нами в документах военной поры, и данные печатных книг памяти Чувашской Республики, мы обнаружили, что некоторые из бойцов, погибших в боях за Крым, в книге памяти числятся пропавшими без вести. Многие документы обнародованы были совсем недавно. Но, к сожалению, не все могут пользоваться интернет-источниками. Это значит, что судьбы многих солдат так и остались неизвестными их близким. Составленная нами картотека позволит многим людям узнать о том, где воевали и как погибли их родные и, при желании, посетить их могилы. Особенно это важно для нашего поколения. Именно на таких примерах, мы думаем, необходимо формировать чувство патриотизма.

 

Краснова Юлия, ученица 10 класса

МБОУ «Кугесьский лицей» Чебоксарского района

Руководитель: Харитонов Л.А., учитель истории и обществознания МБОУ «Кугесьский лицей»

 

БОЕВОЙ ПУТЬ ОТ РЯДОВОГО СОЛДАТА ДО ГЕРОЯ МИРОНА ЕФИМОВИЧА ЕФИМОВА, УРОЖЕНЦА ЧУВАШИИ

Великая Отечественная война 1941 – 1945 гг. – одна из самых героических и страшных страниц нашей Родины. В этой войне сражалась вся наша многонациональная страна, в том числе героически защищали Родину уроженцы Чувашии. Наша страна богата подвигами своих сыновей! Одним из героев является простой чувашский парень – Мирон Ефимович Ефимов, Герой Советского Союза. Он свою «звезду» получил при обороне Севастополя.

Мирон Ефимович Ефимов родился 14 августа 1915 г. в деревне Самушкино Ядринского уезда Казанской губернии (ныне Аликовского районаа) в многодетной крестьянской семье. Отец и мать Мирона Ефимова, Васильев Ефим Васильевич и Пелагея Макаровна, всю жизнь занимались крестьянским трудом. Мирона Ефимовича с рождения природа наградила огромными волевыми и физическими качествами, а также удачей.

С 1923 по 1927 г. Мирон учился в Русско-Сорминской начальной школе. Затем с 1927 г. обучался в Аликовской школе колхозной молодёжи (ШКМ), которую окончил в 1931 г. После окончания ШКМ Мирон Ефимович поступил в Чебоксарский педагогический институт на химико-биологическое отделение, где проучился до конца 1933 г.[70].

С января по август 1934 г. Мирон Ефимович является ответственным секретарём райсовета физкультуры и охоты г. Мариинский Посад. В тот же год в Москве на Кубке братьев Знаменских по легкой атлетике на дистанции 5 км Мирон Ефимович пришёл первым. Эта победа вдохновила его на поступление в Московский институт физкультуры, где проучился с 1934 по 1936 г., одновременно слушая лекции в химико-технологическом институте им. Д.И. Менделеева. Обучаясь в институте, молодой спортсмен побеждал во многих соревнованиях подавал большие надежды.

Но спортивную карьеру пришлось прервать. В 1936 г. был призыв молодёжи – «Все крепкие молодые люди – в авиацию!» и Ефимов М.Е. стал курсантом Ейской военной школы морских лётчиков им И.В. Сталина. В 1939 г. он окончил училище с отличием. Мирон Ефимович попросил отправить его на Черноморский флот. В последствии отправлен в авиационную часть, которая находилась в Евпатории. Там он прослужил с 1940 по 1941 г., где он показал отличное лётное мастерство.

Начавшаяся война повседневно требовала от всех неимоверного напряжения сил. Помимо тяжкого труда в тылу своими героическими подвигами прославились наши земляки и на фронте. Наряду с великими и известными сынами Чувашии имя Мирона Ефимовича Ефимова стоит в особом ряду. Он единственный уроженец Аликовского района, удостоенный высокого звания Героя Советского Союза за неоднократные  подвиги при защите Крыма.

22 июня 1941 г. М.Е. Ефимов был уже летчиком-истребителем, хорошо знающим свое дело. А 26 июня того же года он уже совершил свой первый боевой вылет, с которого началась его героическая эпопея. Первые вылеты были направлены на специальные задания по перегонке самолетов на фронтовые аэродромы. К концу 1941 г. Мирон Ефимович уже сбил свой первый «мессершмидт». После чего его перевели в штурмовую авиацию. Мирону Ефимову потребовалось несколько дней для освоения новой машины. В полку штурмовиков наш земляк оказался единственным летчиком-черноморцем, что дало ему право вести группы на боевые задания. Знание местности позволяло Ефимову М.Е. точно и без потерь наносить смертельные удары по группировкам противника. Возглавляя свои группы, М.Е. Ефимов нанес колоссальный урон фашистам. В первые годы войны он был награжден медалью «За боевые заслуги».

М.Е. Ефимову пришлось оборонять Крым с первых же дней войны. Город морской Славы Севастополь в числе первых городов СССР, 22 июня 1941 г. в 3 ч. 15 мин. подвергся налету фашистской авиации. В обороне Севастополя особенно наглядно проявилось боевое взаимодействие сухопутных войск, военно-морского флота  и авиации. Оно было самым тесным и по духу. Воины всех родов войск жили с одной мыслью – защищать Севастополь до последней капли крови. Именно битва за город  морской Славы стала самым сложным испытанием для Мирона Ефимова, где ему пришлось проявить не только боевые, но и командирские качества – с мая 1942 г. он возглавлял 3-ю эскадрилью 18-го авиаполка ВВС ЧФ[71].

В первые дни обороны Севастополя эскадрильи Ефимова М.Е. наносило штурмовые удары по вражеским позициям. Одним из ярких воспоминаний стал полет шестеркой на Сарабос. Здесь его экипаж начал бомбить вражеский аэродром. В ходе воздушного вылета было подожжено 23 вражеских самолета, остальные – повреждены. В дальнейшем этот аэродром вышел из строя и оставлен немцами. В общей сложности за месяц группа нашего земляка уничтожила 78 вражеских самолетов[72].

С 1 по 30 июня 1942 г. начался штурм Севастополя. Борьба шла за каждый метр земли. Однако и в этих условиях летчики проявляли чудеса мужества и героизма. С Мироном Ефимовым пилоты всегда летали спокойно. Знали: командир не лезет на рожон, старается выполнить задание без потерь, умело применяя военную хитрость. Благодаря сочетанию отличного знания боевой техники и бесстрашию летчика удавалось оставаться живым в самых тяжелых боевых ситуациях. За что Мирон Ефимов заслуженно получил звание Героя Советского Союза.

Во время войны с целью пропаганды передового боевого опыта советских воинов, выпускались листовки, памятки, в которых ставили в пример героев. Так, в памятке летчику, выпущенной в 1942 г., говорится: «летайте так, как летает Герой Советского Союза капитан Ефимов!»[73].

После оставления нашими войсками Севастополя (июль 1942 г.) летчики-черноморцы продолжили воевать на Кавказе. Там наш земляк поддерживал советский десант на Мыс-Хаке под Новороссийском с воздуха, получивший впоследствии название Малая Земля. Так началась знаменитая героическая оборона Малой Земли, которая продолжалась 225 дней и завершилась 16 сентября освобождением Новороссийска[74].

1 января 1943 г. капитана Ефимова назначили командиром 2 эскадрильи 47 штурмового авиаполка, базировавшегося в Геленджике. За месяц сделал 14 полетов на Кубань в район Северской. За эти полеты он был награжден орденом Отечественной войны 1-й степени.

В 1944 г., когда борьба за Северный Кавказ завершилась победой Красной Армии и командование послало Мирона Ефимова учиться на Высшие офицерские курсы. После их окончания он был назначен старшим инспектором авиации ВМФ СССР.

После войны Мирон Ефимов продолжил службу в вооруженных силах СССР. Окончив академические курсы ВВС ВМФ  в г. Рига в июле 1947 г., он вновь вернулся в авиационную часть черноморского флота. В июне 1949 г. был переведен на службу в войска Противовоздушной обороны (ПВО) 8 полка Балтийского флота[75].

В июле 1961 г. Мирон Ефимов в возрасте 46 лет уволился со службы в запас в звании подполковника и переехал на постоянное место жительства в Москву. Он работал начальником штаба гражданской обороны на одном из оборонных предприятий Москвы. К 1981 г. Мирону Ефимову было присвоено звание полковника.

С 1970 г. по июль 1990 г. Мирон Ефимов работал начальником отдела в научно-исследовательском институте Госстандартов. Много сил и времени отдал военно-патриотической работе среди населения.

Он не раз приезжал и в родную Чувашию, где его всегда с радостью и теплотой встречал чувашский народ, его земляки. Так, в 1966 г. Мирон Ефимов побывал в Чувашии, посетил родную деревню, школу. Там он подробно рассказывал об удивительной отваге советских моряков и летчиков под Севастополем. В послевоенные годы Мирон Ефимов держал также тесную связь с Крымом, за которые воевал в годы Великой Отечественной войны.

Великая Отечественная война ни кого не обошла стороной. Мирон Ефимов никогда не задумывался о профессии военного. Он мечтал стать хорошим учителем и спортсменом. Но война внесла коррективы в его жизнь. На его боевом счету более 300 боевых вылетов, 17 уничтоженных самолётов, 87 танков, 500 автомашин, 50 кораблей, 9 барж и много другой техники.

Самым сложным и значимым испытанием для Мирона Ефимова стала оборона Севастополя. В этой обороне он проявил исключительную смелость, выдержку и героизм, за что впоследствии получил звание Героя Советского Союза. В Советской Армии он прослужил 25 лет.

На подвигах Мирона Ефимовича выросло и воспитывалось не одно поколение защитников России. Он навсегда останется в памяти русского народа. Наш герой увековечен на мемориальной панораме в г. Севастополь. В д. Самушкино и в с. Аликово также установлены мемориальные плиты. Мы должны гордиться тем, что такой человек как Герой Советского Союза Мирон Ефимович Ефимов наш земляк.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СТУДЕНТЫ СПО И ВПО

Стёпкина Инна, студентка

ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н.Ульянова»

Руководитель: Иванова Т.Н.,  профессор, д.и.н.

ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н.Ульянова»

 

СЕВАСТОПОЛЬ КАК КОЛЫБЕЛЬ РОССИЙСКОЙ ВОЕННОЙ АВИАЦИИ

(1910-1918 гг.)

Не всем известно, что «морской» город Севастополь стоит у колыбели российских Военно-Воздушных сил. Именно здесь 21 ноября 1910 г. была открыта Севастопольская военно-авиационная школа. Из этой школы вышло много замечательных летчиков, которые активно проявили себя в годы Первой и Второй мировых войн и в годы Гражданской войны.

Изучение деятельности старейшей российской школы летчиков актуально не только с исторических, но и с геополитических позиций сегодняшнего дня. «Возвращение» Севастополя на родину, привлекает внимание исследователей к изучению всех аспектов той значительной роли, которую сыграл этот город в российской истории.

В начале XX века в Русской императорской армии появляются элементы воздухоплавания – с помощью воздушных шаров велась разведка и корректировка артиллерийского огня. В среде генералитета Российской Империи, как и в остальных военных штабах развитых государств этой эпохи, начались попытки военного применения технических новинок - дирижаблей и самолетов с новыми функциями. При содействии Великого князя Александра Михайловича, шефа Российского императорского военно-воздушный флота, в дополнение к готовившей пилотов воздушных шаров Воздухоплавательного парка, были созданы 2 авиашколы: Офицерская воздухоплавательная школа в Гатчине и Севастопольская офицерская школа авиации - будущее Качинское летное училище Причем школа в Гатчине готовила и военных и гражданских, а в Севастополе только военных[76].

6 февраля 1910 г. Николай II разрешил направить оставшиеся неизрасходованными на морской флот 900 тыс. руб. на создание воздушного флота[77]. 6 марта 1910 г. Общим Собранием Особого Комитета были определены следующие положения по скорейшему созданию воздушного флота, путем обучения офицеров армии и флота летать на приборах тяжелее воздуха и создание запаса самолетов с полным снабжением и оборудованием в полной готовности для снабжения ими, согласно правилам военного и морского министерства, авиационных отрядов[78].

С этой целью в начале 1910 г. во Францию в школы Блерио, Антуанетт и Фарман были командированы шесть офицеров и шесть нижних чинов. Офицерам предстояло учиться на пилотов, а нижним чинам – готовиться к обслуживанию аэропланов в качестве мотористов. Одновременно с командированием российских военных тем же фирмам поступил заказ на постройку одиннадцати летательных аппаратов.

В 1910 г. в Гатчине была открыта Офицерская воздухоплавательная школа. Задержка с поставкой аэропланов из-за границы и невозможность из-за климатических условий проводить занятия в Гатчине зимой, заставили Отдел воздушного флота (ОВФ) искать место на юге России[79].

Выбор пал на Севастополь. В это время Севастополь был центром военно-морского флота, здесь имелась необходимая инфраструктура и техническая база для открытия школы. К тому же климатические условия Севастополя делали возможным полеты авиации в течении круглого года. Правительство было серьезно настроено на создание эффективного учебного заведения для подготовки военных летчиков, для этой цели и была открыта новая площадка в Севастополе и отправлены на обучение за границу будущие квалифицированные кадры.

16 сентября 1910 г. – первый дипломированный военный летчик России морской офицер Станислав Фаддеевич Дорожинский совершил первый в истории Российского флота полет на моноплане «Антуанетт». Тот исторический полет над Куликовым полем близ Севастополя вполне обоснованно может рассматриваться как дата рождения российской морской авиации[80].

11 ноября 1910 г. в Севастопольской авиационной школе Отдела воздушного флота началась подготовка летных кадров России. На преподавательскую работу были привлечены такие авторитетные специалисты в области авиации, как М.Н. Ефимов – один из первых авиаторов страны, лейтенант Г.В. Пиотровский – летчик, совершивший первый в России полет над водной поверхностью, поручик Е.В. Руднев – представитель первого выпуска военных летчиков, подготовленных в Гатчине. 14 ноября 1910 г. состоялся первый учебный день.

Активная авиационная деятельность, развернувшаяся в Севастополе, не осталась незамеченной со стороны командования Черноморским флотом. 11 декабря 1910 г. С.Ф. Дорожинский впервые на флоте поднялся в воздух с адмиралом на борту. Этот полет был первым и для вице-адмирала Бострема, который остался очень доволен и сердечно благодарил лейтенанта Дорожинского.

В конце марта 1911 г. на должность заведующего личным составом обучающихся был назначен подполковник Генерального штаба С.И. Одинцов, установивший в 1910 г. всероссийские рекорды дальности (Санкт-Петербург – Таганрог), по продолжительности (40 часов и 3 минуты) и по высоте (6400 м) полета на сферическом аэростате.

В апреле 1911 г. Петербурге состоялся первый Всероссийский воздухоплавательный съезд, активное участие в котором приняли моряки во главе с морским министром вице-адмиралом И.К. Григоровичем.

Кроме обучения полетам на аэропланах, офицеры школы активно участвовали и в проверке теоретических положений о возможностях военной авиации. Лейтенант В. Дыбовский на летательном аппарате «Блерио» занимался вопросами воздушной фотосъемки. Штабс-капитан Б. Матыевич-Мациевич впервые поднялся в воздух с установленным на аэроплане шлюпочным компасом. Морской офицер Г. Пиотровский выступил в неофициальном отделе «Морского сборника» со статьями «Авиация и компас», «Авиация и метеорология». В школе была разработана первая в мире инструкция по боевому применению авиации «Краткие руководящие данные для начальников войск, летчиков и посредников, участвующих в маневрах 1911 года, при использовании самолетов»[81].

С помощью добровольных пожертвований были открыты специальные курсы .На курсах читали лекции. В лабораториях, мастерских и ангарах под руководством преподавателей производились практические работы. В число предметов теоретического характера входили: краткие сведения по истории воздухоплавания и авиации, краткий курс метеорологии, аэромеханика т.д. Летчиков развивали в разных направлениях[82].

К тому времени Морской генеральный штаб стал уделять большое внимание вопросам организации авиационных подразделений на Флоте. В формируемый в Севастополе отряд из числа первых выпускников школы ОРФ получили назначение лейтенанты Дорожинский, Дыбовский, мичманы Лучанинов, Качинский, Коведяев, Утгоф, Фриде и Эссен.

В Севастополе школа просуществовала до конца 1912 г. Но позднее ее перевели в пригород города по соображениям безопасности полетов. Подходящее поле для летной школы было найдено в 12 верстах от Севастополя вблизи долины реки Кача около деревни Мамашай (Орловка). 21 ноября 1912 г. в день второй годовщины со дня основания в Севастополе офицерской школы летчиков состоялась закладка постоянных зданий. С учетом особой роли основателя школы по высочайшему соизволению ей было присвоено наименование «Севастопольская его императорского высочества Великого князя Александра Михайловича военная авиационная школа». В будущем эта школа еще ни раз поменяет свое название.

К моменту начала Первой мировой войны Качинская летная школа под Севастополем работала уже на полную мощность. В 1914 г. на ее аэродроме приземлился самолет, ведомый автором «мертвой петли» – П. Н. Нестеровым. В период с 1910 по 1917 г. в школе было подготовлено 609 летчиков. Возможно, и благодаря этому в первой половине 1917 года русский флот всецело господствовал на Черном море[83].

С началом Первой мировой войны ситуация изменилась, за 1914-1916 гг., т.е. за время войны, из 435 подготовленных на Каче пилотов 212, почти половина, являлись солдатами. С 1916 г. вследствие больших потерь летчиков и самолетов на фронтах и возросшей роли аэропланов в бою, появление истребительной авиации, работа школы улучшается, так как по инициативе Управления Воздушного Флота с фронта прибыли талантливые воздушные наставники М. Ефимов, К. Арцеулов и другие, работавшие в школе до войны. Особое внимание при подготовке пополнения пилотов и при их стажировке стало уделяться таким новым задачам современного боя, как воздушная стрельба, фотографирование целей, групповая слетанность звеньев, бомбометание.

В боевых действиях русского флота на Черном море в 1914 – 1917 гг. именно выпускники Севастопольской авиационной школы ОВФ на практике осуществили идею использования морской авиации с авиатранспортов, в том числе и для уничтожения группировок сил противника в базах.

Севастопольская (Качинская) школа подарила миру множество талантливых летчиков, которые проявили себя во время Первой и Второй мировых войнах, а также во время Гражданской войны. Одним из представителей данной школы является Ефимов Михаил Никифорович. Он не был выпускником школы, он был преподавателем в ней, но его вклад неоценим.

Во время обучения, которое проходило в городе Мурмелон, М. Ефимов проявил себя одним из талантливейших учеников – его обучением занимался лично Анри Фарман. 25 декабря 1909 г. Михаил Ефимов выполняет свой первый самостоятельный полёт на аэроплане, совершив посадку через 45 минут. В апреле 1910 г. Михаил Ефимов выиграл важные соревнования авиаторов в Ницце. В 1912 г. изобрёл приспособление, позволявшее пилоту запускать авиационный двигатель без посторонней помощи[84].

С апреля 1915 г. Михаил Никифорович находился в действующей армии в качестве летчика-охотника (добровольца) 32-го авиационного отряда. После перевода в авиационный отряд гвардейского корпуса Ефимов по-прежнему выполнял самые ответственные задания и заведовал технической частью. Осенью его после нескольких ходатайств руководства школы авиации откомандировали на Качу. К этому времени летчик был полным георгиевским кавалером. А в ноябре 1915 г. Ефимова произвели в прапорщики.

В конце лета – начале осени 1916 г. Ефимов с фронта подал рапорт шефу авиации с описанием проекта и заявил, что некая «английская фирма желает купить мои чертежи двухмоторного блиндированного аэроплана-истребителя для постройки в Англии». После этого рапорта «великий князь среагировал немедленно и предложил представить ему чертежи»[85].

В 1916 г. Михаила Ефимова перевели на Румынский фронт, где он служил сначала в 6-м, затем в 4-м авиаотрядах истребителей на самолете «Ньюпор-11». На этом истребителе летчик выполнил десятки боевых вылетов и одержал ряд побед. В начале 1917 г. его перевели в Севастопольскую гидроавиацию флагманским лётчиком бригады. Здесь Михаил Ефимов узнал о Февральской революции, его избирают членом комитета гидроавиации. «Ефимов ещё раньше примкнул к большевикам. Он оказался отличным агитатором, вёл большую агитационную работу среди летчиков и матросов», - это строки из письма бывшего морского летчика Евгения Ивановича Погосского[86].

Весной 1918 г. Крым практически без сопротивления был оккупирован германской армией. Большевик Ефимов был арестован, но спустя год, когда Крым вновь перешёл под контроль большевиков, освобождён. Но советская власть в 1919 году в Крыму продержалась недолго. Наступление войск Вооруженных сил Юга России заставило красных эвакуироваться. Ефимов отступал в красных частях в качестве водителя автоколонны. Автоколонна застряла под Херсоном, машины пришлось бросить и сжечь, а Михаил Ефимов пешком добрался до Одессы. В августе 1919 года в Одессе высадился белогвардейский десант. Михаил Ефимов пытался бежать, но его арестовали и казнили.

Севастопольское (Качинское) училище летчиков прошло большой и сложный путь вместе с Русским и Советским Воздушным Флотом.

В отличие от коммерческой направленности деятельности западных авиашкол, обучавшимися в Крыму увлеченными небом русскими офицерами была серьезно обогащена теория и практика полета. Учащиеся должны были, невзирая на звания, сословия и чины уметь производить ремонт аэроплана своими силами. Проводилась работа по усовершенствованию имеющихся летательных аппаратов: постановка аэропланов на лыжи, укрепление конструкций самолетов в мастерских школы, выработка инструкторами правил обучения по предотвращению аварийности. Летчики развивались в разных направлениях.

Севастопольская военно-авиационная школа подарила нам много талантливых летчиков и, возможно, и продолжала бы создавать новые кадры. Конечно, существуют мемориалы этой школе в различных городах, в том числе и в самой Качи, но их не так уж и много, хотелось бы, чтобы заслуги школы и ее преподавателей помнили. Так, к 100- летию училища была издана марка с изображением Севастопольского летного училища, также, в Качи установлен МИГ-17, есть и аллея с бюстами выпускников – героев, подобные мемориалы есть также и в Волгограде.

 

Андреев Борис, Краснов Александр, студенты ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова».

Руководитель: Иванова Т.Н., д.и.н., профессор ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова»

 

ПРОБЛЕМА КОРЕННЫХ НАРОДОВ: РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ПОДХОД

2 мая 2014 г. на встрече В.В. Путина с представителями общин крымских татар лидер национального движения Айдер Мустафаев предложил на законодательном уровне признать крымских татар коренным народом Крыма. В ответе Президента на данную просьбу была сказана фраза, что крымские татары не единственный коренной народ Крыма. По нашим сведениям, на сегодняшний день на полуострове проживают представители более 70 народов и 125 этносов. После воссоединения Крыма с Россией, вопрос о коренных народах полуострова обрел еще большую актуальность.

Перед нами встает вопрос: «Какой народ попадает под определение коренного?». Говоря простым языком, коренной народ – это этнос, который освоил территорию, никем до него не заселенную. Однако хочется дать более полное определение коренного народа, которое соответствует международным стандартам. Итак, согласно Конвенции №169 МОТ ООН  коренными народами считаются «народы, ведущие племенной образ жизни в независимых странах, социальные, культурные и экономические условия жизни которых отличают их от других этнических групп, положение которых регулируется полностью или частично их собственными обычаями и традициями. Либо народы в независимых странах, которые рассматриваются как коренные ввиду того, что они являются потомками тех, кто населял страну или географическую область в период ее колонизации или завоевания, либо в период установления существующих границ и которые, независимо от их правового положения, сохраняют свои социальные, культурные, экономические и политические институты»[87].

В истории Крыма до его присоединения к Российской империи в конце XVIII века тесно переплетаются судьбы множества народов и культур. В I тысячелетии до н. э. здесь обитали древние племена тавров, киммерийцев и скифов[88]. В VI – V  веках до н. э. на полуострове стали появляться греческие колонии[89]. Позднее в Крым пришли римляне, готы и гунны[90]. В IV – V  веках греко-римское господство в Крыму сменилось византийским[91]. Здесь также проживали хазары, сарматы, аланы, печенеги, в XIII веке полуостров был захвачен монголо-татарами. Данные события положили начало формированию крымско-татарского этноса. В XIII – XV веках в Крыму существовали укрепленные торговые центры генуэзских купцов. После распада Золотой Орды в 1443 возникло Крымское ханство, которое с 1475 г. стало вассалом Турции.

Древнейшими народами Крыма, упоминаемыми в греческих источниках, являются тавры и скифы[92]. Первые колонии эллинов были основаны в Крыму в VII веке до н.э. в результате Великой греческой колонизации – расселения жителей материковой Греции в бассейнах Средиземного и Черного морей. Нельзя сказать, что греческие колонисты «отправлялись в неизвестное». Задолго до начала колонизации их корабли посещали северные берега Черного моря, которое они называли Понтом Аксинским, то есть «Морем Негостеприимным»[93]. Вероятно, эллинов отпугивала враждебность местных жителей – тавров и скифов и относительно холодный климат. Однако уже после того, как в этих местах были основаны немногочисленные колонии, а с местными жителями развилась бурная торговля, море было переименовано в Понт Эвксинский, то есть «Море Гостеприимное»[94].

Первыми греческими поселенцами в Крыму стали жители крупнейшего греческого города-государства Милета. Им приглянулись местности у берегов Керченского пролива. Здесь на месте современной Керчи милетяне основали город, получивший название Пантикапей. По преданию, скифский царь уступил грекам землю для основания города. Вероятно, скифы были заинтересованы в развитии торговли с греками, и потому не мешали последним развивать колонии.

В течение VI в. до н. э. на Керченском полуострове появляются греческие города Киммерик (на западном склоне горы Онук, на южном берегу Керченского полуострова), Тиритака (на берегу Керченского залива к югу от Керчи у поселка Аршинцево), Китей (на Керченском полуострове, в 40 километрах к югу от Керчи), Мирмекий (на Керченском полуострове, в 4 километрах от Керчи) и другие, образовавшие впоследствии Боспорское государство[95]. Несколько городов были основаны на противоположном берегу Керченского пролива (Боспора). С точки зрения древних, данный пролив разъединял Европу и Азию, поэтому земли на его восточном берегу назывались «Азиатским Боспором». Крупнейшим городом Азиатского Боспора была Фанагория, названная так по имени ойкиста (вождя переселенцев) Фанагора.  Жители боспорских городов после развернули так называемую «вторичную колонизацию» - сейчас они уже  сами основывали многочисленные сельские поселения по берегам Боспорского пролива.

В конце VI в. в западном Крыму, на месте современной Евпатории, возникает Керкинитида. На юго-западе, на Гераклейском полуострове, жители Гераклеи Понтийской (города на южном берегу Черного моря) и Делоса (города на одноименном острове в Эгейском море) основали в районе современного Севастополя Херсонес Таврический. Город был построен на месте уже существовавшего поселения и среди всех жителей города — скифов, тавров, и греков-дорийцев, изначально было равноправие.

К концу V века до н. э. греческая колонизация Крыма и берегов Черного моря была завершена. Поселения греков основывались в тех местах, где имелась возможность постоянной торговли с местным населением, обеспечивавшей сбыт аттических товаров[96].

Появление греческих колоний в Северном Причерноморье дало начало развитию культурных, политических и торговых связей между греками и местным населением. В Крым из Византийской империи пришло христианство. Важно отметить, что Православие в Крыму укрепилось раньше других мировых религий, в том числе ислама. В раннее средневековье Крым входил в состав Византийской империи. Уже тогда в Крыму было образовано 2 района: города-крепости Византии, на южном побережье обосновались кыпчаки и половцы и степной Крым, где было основано государство Феодоритов[97]. В связи с этим, к моменту татаро-монгольского нашествия Крым уже был многонациональным.

Из исторических источников известна точная дата прихода татар в Крым. При этом они покорили коренные народы Крыма, которыми на тот момент можно считать половцев и др. 27 января 1223 г. на полях греческого синаксаря в Судаке сделана заметка: «В этот день впервые пришли татары, в 6731 году»[98]. Более подробно данный набег описывает арабский автор Ибн-ал-Асир: «Придя к Судаку, татары овладели им, а жители разбрелись, некоторые из них со своими семействами и своим имуществом взобрались на горы, а некоторые отправились в море»[99]. Во время похода в Юго-Восточную Европу в 1236 г. татары начали обосновываться в степном Крыму. Изначально утвердившись в степях Крыма, татары со временем занимают большую часть его территории, за исключением восточного и южного, горной части. Создается крымский улус Золотой Орды. В первой половине XV века формируется Крымское ханство во главе с династией Гиреев. Средневековые европейские путешественники и дипломаты вполне правильно считают татар, проживающих в Крыму, «пришельцами из глубины Азии», то есть на тот момент времени они не являлись коренным народом. В современности, несмотря на исторические источники, возникают попытки именовать традиционными органами самоуправления татар, проживающих в Крыму «меджлис» и «курултай», присвоить «курултаю» статус «национальной ассамблеи»[100]. Но ни «меджлис», ни «курултай» не являются традиционными органами самоуправления татар, проживающих в Крыму и не могут являться национальной ассамблеей. Курултай нельзя именовать традиционной формой самоуправления татар, проживающих в Крыму. Источники не дают подтверждения существования подобных собраний в Крымском ханстве. В данном государстве татар при хане существовал Диван — собрание знати, организованное по персидскому образцу[101]. Изначально татары являлись скотоводами и кочевниками. В XVI — XVIII вв. кочевое скотоводство у татар плавно сменялось земледелием. А земледелием в Крыму в это время занимались греки и другие народы, издавна заселявшие Крым. Затем происходит определенная ассимиляция татар с аланами, зикхами и готами и другими различными народами. Низкий уровень развития экономики мотивировал на военные набеги на соседей. Торговля рабами являлась основной статьей дохода с XVI по XVIII век в Крымском ханстве.

В 860 г. в Херсонес прибывают Кирилл и Мефодий. Братья отправляются по поручению византийского императора в Хазарский каганат. Официальная цель поездки – доказать преимущества христианства перед исламом и иудаизмом. Хазары располагались тогда на территории Крыма и Северного Кавказа. Славяне в Крыму появились в период раннего средневековья. Шел 944 г., Византия и Киевское княжество  во главе с  князем Игорем заключили перемирие, по которому Игорь давал клятву не присваивать себе власти над «Корсуньской страной» (так именовались византийские владения на Руси). Во II половине X в. русские крепко закрепились на полуострове Тамань и в восточном  Крыму. Здесь образовалось русское Тмутараканское княжество. Важной вехой в истории русско-византийских отношений был поход великого князя киевского Владимира в Херсонес. Поход был вызван отказом византийского императора Василия II выполнить свои обязательства перед Владимиром. Поход окончился взятием русскими Херсонеса. С этим событием, относящимся к 988 или 989 г., историки связывают принятие Киевской Русью христианства. Принятие христианства имело огромное значение для Руси, для упрочения ее политического статуса в международной жизни, для последующего развития ее культуры и просвещения[102].

На средневековых азиатских и европейских картах Крыма сохранилось немало названий городов, доказывающих о длительном и давнем пребывании на полуострове русов: «Россиа», «Косаль ди Россиа», «Россо», «Россофар», «Росика» (недалеко от  Евпатории) и др.[103] Однако Половецкое в середине XI в., а затем монголо-татарское нашествие надолго отрезало Крым от Киевской Руси.

 Предполагается, что в XIII в. в Херсонесе существовал русский квартал. Об этом говорит обнаруженный в Херсонесе русский напрестольный крест с изображением русских святых Бориса и Глеба. Наличие русского церковного прихода в Херсонесе подтверждается повестью о Николае Заразском, исследованной академиком Д. С. Лихачевым[104]. О большой роли русских в Крыму в начале XIII в. свидетельствует и рассказ персидского автора Ибн-ал-Биби о походе турок-сельджуков против Солдайи (современный Судак), в котором говорится, что, когда турки пришли к берегам Солдайи, на помощь его жителям подошло войско, собранное из русских и кыпчаков[105]. О пребывании русских купцов в Солдайе в XIII в. говорит также и посол французского короля Рубрук, проезжавший через город в 1253 г. Факт наличия русских в Солдайе в XIII-XIV вв. подтверждают и находки русского креста и двух русских пряслиц, найденные на археологических раскопок. Арабские источники указывают, что Солхат (Старый Крым) был населен в XIII в. русскими, кыпчаками, аланами[106].

Устав Кафы 1316 г.  сообщает о наличии русских церквях в этом древнем городе. Если в Кафе были русские церкви, то, следовательно, русские люди составляли определенную часть постоянного городского населения[107].  Пребывание русских купцов в Кафе в 1475 г. зафиксировано русской летописью, в которой говорится: «Того же лето туркове взяша Кафу, гостей (так на Руси назывались купцы) московских много побиша»[108]. Составной частью населения Крымского ханства на продолжительности нескольких веков являлись пленники-славяне, обращенные в рабство и трудившиеся в хозяйстве татарских феодалов.

В 1478 г. в результате османского военного похода в Крым Крымское ханство попало в вассальную зависимость от Османской империи. После русско-турецкой войны 1768—1774 гг. по условиям Кючук-Кайнарджийского мира 1774 г. Крым стал независимым государством под протекторатом Российской империи. В 1783 г. Крымское ханство аннексировано Российской империей. Аннексия была признана Османской империей после русско-турецкой войны 1787—1791 гг. В 1783 г. Екатерина II издала манифест «О принятии полуострова Крымского, острова Тамана и всей Кубанской стороны под Российскую державу»  На присоединённой территории в 1784 г. была образована Таврическая область.

На сегодняшний день существует множество вопросов по поводу Крыма и тот факт, какой же народ является коренным. На этой почве возникают множество споров, которые особенно обострились, когда Крым воссоединился с Россией 16 марта 2014 года. В своей работе мы попытались разобраться в вопросе, кто же все-таки является коренным народом Крыма. В итоге мы пришли к нескольким выводам:

1. Крым всегда был многонациональным. На протяжении всего существования этого полуострова на нем обитали разные народы с различными нравами и культурами, которые взаимодействовали между собой.

2. На звание коренного народа может претендовать греческое население полуострова и потомки славянского населения.

3. Крымско-татарский этнос в некоторой степени также можно считать коренным народом, так как он уникален. Есть свой язык, немного отличающийся от других тюркских. Есть свой антропологический облик, обычаи, этнография. Однако он образовался в результате слияния многих народов и никогда не был единственным этносом Крыма.

Итак, основным выводом нашей работы стало то, что ни один народ Крыма не может считаться единственным коренным народом. В результате проделанной исследовательской работы мы пришли к мнению, что три народа, проживающих в Крыму, могут претендовать на статус коренного – греки, русские и крымские татары. И только благодаря взаимной дружбе и уважению всех народов Крыма, на полуострове будет царить мир и порядок. Все народы должны мирно сосуществовать, уважая друг друга, свой общий дом.

 

 

 

 

 

 

Прыткова Екатерина, студентка

ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова»

Руководитель: Прыткова С.В., учитель истории и обществознания МБОУ «СОШ №16» г. Новочебоксарск

 

 «ПЕВЕЦ» КРЫМА

Крымский полуостров всегда имел большое значение для истории России: геостратегическое, политическое, военное, экономическое, рекреационное. Крымский полуостров своей дивной нетронутой природой, своими морскими пейзажами и величественными горами вдохновлял на новые произведения искусства многих творческих личностей. С ХIХ века Крым стал «культурной Меккой» России: здесь путешествовали, жили и творили великие русские поэты и писатели, художники и каждый из них оставил здесь частицу своей души.

Крыму посвящали стихи многие русские поэты ХIХ-ХХ вв.: К.Н. Батюшков («Таврида»), Я.П. Полонский («На Черном море», «Ночь в Крыму»), А.А. Фет («Севастопольское братское кладбище»), А.К. Толстой («Всесильной волею Аллаха», «Солнце жжет; перед грозою…», «Растянулся на просторе…», «Где светлый ключ»), И.А. Бунин («Байдарская долина», «Чатырдаг», «Учан-Су», «Сиваш», «Яйла»), В.Я. Брюсов («Краткими складками взморщи…»), К.Д. Бальмонт («Чары месяца»), В.В. Хлебников («Крымское», «Судак»), О.Э. Мандельштам («Феодосия», «Еще далеко асфоделей»), В.В. Маяковский («Крым»), А.А. Ахматова («Вновь подарен мне дремотой…»), М.И. Цветаева («Встреча c Пушкиным», «Над Феодосией угас…»), Н.А. Заболоцкий («Гурзуф ночью», «Гурзуф»), М.И. Алигер («Осень», «Утренняя песня»), И.А. Бродский («Война в убежище Киприды», «Посвящается Ялте»), Ю.В. Друнина («Да здравствуют южные зимы», «Штурм Митридата», «Киммерия», «Старый Крым», «У памятника», «Предгорье»). Но подлинным «певцом» Крыма, его природы и истории, культурного наследия стал поэт Серебряного века Максимилиан Александрович Волошин.

Максимилиан Александрович Волошин (1877-1932) – поэт и переводчик, художник и мыслитель. С его именем связано многое в русской литературе: мемуары, рассказывающие нам о поэтах Серебряного века, описание исторических событий, происходивших в Крыму в начале ХХ века; спасение памятников культуры Крымского полуострова, создание литературного центра в Коктебеле, помощь российским поэтам и писателям…

Родился поэт в Киеве в дворянской семье (Волошин-Кириенко), окончил гимназию в Феодосии, после исключения из Московского университета из-за участия в студенческих беспорядках, путешествовал по Средней Азии и Европе, 14 лет жил и писал в Париже. Но с 1917 г. и до конца своей жизни М. Волошин жил в Крыму, в Коктебеле[109]. Умер поэт в 1932 г. в Коктебеле, где и был похоронен вне кладбища на невысокой вершине одной из окрестных гор.

Впервые Волошин прибыл в Коктебель гимназистом в возрасте 16 лет на летний отдых. Позже, обучаясь в Москве, он часто вспоминал и тосковал по Крыму: «Но меня томила в то время тоска по югу, какое-то воспоминание о пустырях, сухих травах, плитах, камнях, - очевидно, память Севастополя начала 80-х годов, когда верхняя часть его называлась Горной, еще не была обустроена после Севастопольской войны. И когда Петропавловский собор, находясь в развалинах, напоминал античный храм»[110].

Ты хочешь, чтобы я рассказал тебе зарождение Коктебеля?.. Ну, слушай…», - с этих строк начинает Волошин рассказ о неприметном месте в пригороде Феодосии, но ставшем впоследствии центром культурной жизни Крыма. «Мне хочется рассказать тебе кое-что о Коктебельском пейзаже… Он один из самых красивых земных пейзажей, которые я видел… Коктебель очень многими сторонами напоминает пейзаж Греции. Он очень пустынен, но в то же время разнообразен. Нигде я не видел такого соединения морского и горного пейзажа, со всем разнообразие широких предгорий и степных далей…»[111]. Восторгаясь природой Коктебеля, поэт посвящает Крыму циклы стихов «Киммерийские сумерки», «Киммерийская весна». В этих стихах он обращается к древним мифам и преданиям, которыми поэтическое воображение наполняет пустынные крымские пейзажи.

5 июня 1893 г. семья Волошиных покидает Москву и навсегда переезжает в Феодосию. Здесь, по совету знакомых, мать Максимилиана покупает  участок земли, где строит дом. «Не могу сказать, что Коктебель ослепил меня и произвел впечатление своей красотой и оригинальностью… Понадобились долгие годы моей юности, посвященные искусству и странствиям, чтобы открыть оригинальность и красоту Коктебеля… Только к концу первого лета, спускаясь с вершины Святой горы, я заметил сторону моря, сквозь деревья, уединенную башню «сфинкса», склоны Гяурбаха и скалистую волну хребта мыса Карадаг, ушедшую в море», - вспоминал поэт в юности[112].

Травою жесткою, пахучей и седой

Порос бесплодный скат извилистой долины.

Белеет молочай. Пласты размытой глины

Искрятся грифелем и сланцем, и слюдой.

По стенам шифера, источенным водой,

Побеги каперсов; иссохший ствол маслины;

А выше за холмом лиловые вершины

Подъемлет Карадаг зубчатою стеной.[113]

В своих ранних стихах поэт часто обращался к греческой мифологии, так как в Крыму существовали греческие колонии - Керчь, Феодосия; античность всюду окружала жителей полуострова. Поэзия Волошина стремилась сохранить исторические пейзажи и древность:

В 1916 г. Волошин принял активное участие в работе феодосийского Литературно-художественного общества, целью которого стало сохранение художественных ценностей Крыма «содействовать распространению литературного и художественного образования в населении и среди своих членов, а также оказывать помощь лицам, посвятившим себя литературному  руду и художественной деятельности»[114].

Максимилиан Волошин стал певцом восточного Крыма, слагая сонеты «отверженной, пустынной и нерадостной земле». Его стихи заставляют читателя влюбиться в пейзажные зарисовки Киммерии: море, песок, сухие выжженные травы, запахи морской соли и полынной сухости, береговой зной.

Твоей тоской душа томима,

Земля утерянных богов!

Дул свежий ветр… мы плыли мимо

Однообразных берегов.

Ныряли чайки в хлябь морскую,

Клубились тучи. Я смотрел,

Как солнце мечет в зябь стальную

Алмазные потоки стрел…[115].

Эти строки стихотворения «Твоей тоской душа томима…» из цикла «Киммерийская весна» (1910-1912гг.), показывают любовь поэта к Крыму, месту, которое стало для него родным домом и последним пристанищем.

Творчество М. Волошина – поэтическое и художественное рисует нам образы Крыма – стихотворные и живописные. Мы узнаем природу Крыма: «расплавленное море горит парчой в лазорево просторе», «скупой посев айлантов и акаций в ограде тамарисков», «хребты скалистых гребней, обрывы черные, потоки красных щебней», «шуршит глухая степь сухим быльем и рожью». В стихотворных строчках поэта предстает перед нами история античного Крыма: «смоленые ахейские ладьи, и мертвых кличет голос Одиссея», «скорлупа милетских тонких ваз», «мой древний град в венце Генуэзских башен», «клубится мрамор всех ветров – Самофракийская Победа!». Поэзия Волошина отражает практически все страницы истории Крыма: «грубые обжиги неолита», «сарматские мечи и скифские стрелы», «татарских глет зеленовато-бусый», «угол византийской капители», «узорная татарская плита», «римские бляхи и эллинские монеты» - все это следы древних цивилизаций Крыма. Но с приходом русского солдата во времена Екатерины Великой облик Крыма изменился: «мы вытоптали мусульманский рай, свели леса, размыкали руины, расхитили и разорили край, осиротелые зияют сакли». Не обошли Крым «усобица, и голод, и война, крестя мечом и пламенем народы» - это страшная трагедия России – Гражданская война. Но даже в эти трагические годы Волошин не покидал родного края:

Я сам избрал пустынный сей затвор

Землею добровольного изгнанья,

Чтоб в годы лжи, падений и разрух

В уединеньи выплавить свой дух

И выстрадать великое познанье.[116].

31 марта 1924 г. нарком А. В. Луначарский выдал Волошину своего рода охранную грамоту: «Максимилиан Волошин с полного одобрения Наркомпроса РСФСР устроил в Коктебеле в принадлежащем ему доме бесплатный дом отдыха для писателей, художников, ученых и при нем литературно-живописную мастерскую. Наркомпрос РСФСР считает это учреждение чрезвычайно полезным, просит все военные и пограничные власти оказывать в этом деле М. Волошину всяческое содействие»[117]. Для приезжающих в Коктебель, Волошин составил своеобразную «Памятку»: «Рекомендую привезти с собой мешки для сена и обеденный прибор (с тарелкой), и таз, если в нем нуждаетесь, стол будет на даче (около рубля обеды), комнаты бесплатно. Прислуги нет. Воду носить самим. Совсем не курорт. Свободное дружеское сожитие, где каждый, кто придется «ко двору», становится полноправным членом. Для этого требуется радостное приятие жизни, любовь к людям и внесение своей доли интеллектуальной жизни»[118]. [9]. Дом Волошина стал своеобразным культурным феноменом.

Максимилиан Волошин известен и как художник с весьма незаурядным и самобытным дарованием. Когда у Волошина спрашивали, кто же все-таки он: поэт или художник, он неизменно отвечал: «Конечно, поэт». А затем, после короткого раздумья, добавлял: «И художник».

Его творчество как художника неотделимо от творчества в качестве поэта. Стихи Максимилиана Александровича исключительно живописны, насыщены яркими цветовыми эпитетами, красочной и «зримой» образностью. А его акварельные пейзажи похожи на строгие и точные стихи. Они несут в себе сильный медитативный импульс, созвучный произведениям мастеров традиционного японского изобразительного искусства. Природа на них воспринимается, как совершенное божественное творение, наполненное красотой линий, гармонией и величием. Глубокая созерцательность и отрешенность волошинских акварелей, их насыщенность светом, мудростью и любовью первичны по отношению к инструментам передачи внутреннего импульса – линии и цвету. Море и небо, холмы и облака, сохраняющие свою плотность и фактуру, словно наложены на некий вселенский энергетический эфир, из которого когда-то в начале времен и была рождена вся праматерия. В 1927 г. прошла выставка волошинских пейзажей, организованная Государственной Академией художественных наук (с печатным каталогом), которая стала последним выходом Волошина на общественную сцену.

Под Феодосией он создал множество акварелей, сложившихся в его «Коктебельскую сюиту». М. Волошин часто подписывает свои акварели: «Твой влажный свет и матовые тени дают камням оттенок бирюзы» (о Луне); «Тонко вырезаны дали, смыты светом облака»; «В шафранных сумерках лиловые холмы»… Эти надписи дают некоторое представление об акварелях художника – поэтических, прекрасно передающих не столько реальный пейзаж, сколько настроение, им навеваемое, бесконечное неутомительное разнообразие линий холмистой «страны Киммерии», их мягкие, приглушенные краски, линию морского горизонта – какой-то колдовской, всеорганизующий прочерк, облака, истаивающие в пепельном лунном небе. Что позволяет отнести эти гармоничные пейзажи к Киммерийской школе живописи.

Современники Волошина высоко оценивали его живописные полотна. А. Головин вспоминал: «Для меня было открытием, что Волошин превратился в настоящего художника. Он и прежде занимался немного рисованием, теперь уже увлекся акварельной живописью и достиг в этой области больших успехов»[119].

Когда смотришь на акварели Волошина, то кажется, что в них звучат чеканные стихотворные строки, а когда читаешь стихи, то в воображении возникают отточенные киммерийские пейзажи. Акварель М. Волошина представлена в сериях «Киммерийские темы», «Холмы пустынь».

Имя поэта, художника, литературного критика Максимилиана Александровича Волошина неразрывно связано с Крымом. Здесь он прожил большую часть своей жизни, здесь были написаны его знаменитые акварели, созданы лучшие его стихотворения. Коктебель, «найденный» Волошиным, превращенный им в культурный  центр не только России, но и Европы, и поныне живущий в благодарной памяти многих поколений творческой интеллигенции – самое крупное и самое значительное произведение Волошина. Еще в 30-е годы академик А. И. Белецкий писал: «В недалеком будущем М. А. Волошин перестанет быть поэтом для немногих, вновь сделается, переиначивая его выражение, не тетрадкой, а книгой, и будет предметом основательных критических изучений и исследований».

Таким образом, Волошин стал «певцом» Крымского полуострова, проявляя большой интерес к жизни страны.

 

 

 

Кириллов Роман, студент 2 курса,

Чебоксарский электромеханический колледж Минобразования Чувашии

Руководитель: Гришина Н.Ю., преподаватель

Чебоксарский электромеханический колледж Минобразования Чувашии

 

Облик Крыма как отражение архитектуры сталинской эпохи

Возвращение Крыма в состав России способствует активному изучению архитектуры полуострова в сталинскую эпоху в период с 1917 г. до 1953 г. Здесь необходимо напомнить, что Крым в советское время ассоциировался с понятиями «курорт» и «здравница». Фундамент для такого восприятия заложил еще Ленин В.И., по инициативе которого был утвержден Декрет Совета народных комиссаров от 21 декабря 1920 г. «Об использовании Крыма для лечения трудящихся»[120].

Сталинский период был периодом беспрецедентной в истории человечества культурной революции, коснувшейся населения всей страны. Эта революция была абсолютно необходимым условием выживания нового общества. Считаем, что большое влияние на архитектуру полуострова в Советское время оказал Сталин И.В.

Сталин уделял культуре необычно большое и пристальное внимание. После Петра I и Екатерины II никто из русских правителей не интересовался так русской культурой и не уделял ей столько внимания. Сталин, конечно, не был глубоким знатоком и ценителем культуры, во многом не разбирался, но уважал литературу, любил театр и кино, заботился об архитектуре. С именем Сталина связывают не только тоталитарный режим в стране, но и появление новых направлений в архитектурном строительстве: «сталинское арт-деко», «сталинское барокко», «сталинский ампир», «сталинский постконструктивизм», вплоть до «псевдосталинизма».

В связи с недостаточностью средств после революции появляются в основном монументальные формы архитектуры, которые создаются в традициях классики. Строительство новых сооружений начинается после 1923 г. К 1928 г. происходит в основном, восстановление и развития инженерной инфраструктуры и промышленности. Но для руководства и управления строительством еще в 1918 г. в составе Всероссийского совета народного хозяйства (далее – ВСНХ) был создан Комитет государственных сооружений. Первые зачатки планирования капитальных вложений в строительство появляются в 1921 г. Декретом от 21 февраля 1921 г. «Об едином строительном плане Республики» предусматривалось утверждение Совета Народных комиссаров строительного плана на каждый год[121].

Следующим шагом Сталина становится подчинение творческих деятелей. Но начал он все же с попытки привлечь архитекторов, писателей, актеров, художников на свою сторону. Для этого были разработаны особые меры. Постановление ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 г. распустило все существовавшие в стране объединения и заменило их едиными творческими союзами писателей, художников, архитекторов, композиторов, были учреждены фонды при каждом творческом союзе что передало заботу о деятелях культуры в руки государства[122].

Дмитрий Хмельницкий считает, что в «истории сталинской архитектуры, как и вообще в истории сталинского правления, имеет смысл различать три основные фазы: 1) эпоха до начала индустриализации, до 1928-29 гг. Политически – это время, когда Сталин, будучи генеральным секретарем партии, еще не получил абсолютной власти и не начал государственные реформы; 2) эпоха первой пятилетки и сталинских политических, экономических и культурных реформ – 1928-1932 гг.; 3) эпоха стабильного функционирования сложившегося сталинского режима – с 1932 г. и до смерти Сталина»[123].

Таким образом, с утверждением советской власти в стране во-первых, устанавливается контроль и подчинение творческих деятелей государству. Во-вторых, строительство в условиях плановой экономики. В-третьих, при строительстве архитекторы адаптировали классический стиль в архитектуре в условиях социалистического реализма.

В первые годы сталинской эпохи гражданское строительство в городах Крыма ограничивалось небольшими домами, которые строили предприятия для обеспечения рабочих жильем. В архитектуре построек 20-х гг. сохранились преимущественно стилевые дореволюционные течения – классицизм и модерн. В 30-е гг. появился конструктивизм с его стремлением к экономичности и выразительности, и так называемый формализм (стремление к свободе, раскованности в композиции здания, подчинение функциональному назначению). В последующие годы, по мнению Сарабьянова Д.В., творческие поиски в советской архитектуре определялись «преодолением полемической прямолинейности теоретических позиций и практики конструктивистов и рационалистов»[124].

К концу 1930-х гг., с решением послереволюционных проблем, а также проблем вызванных гражданской войной, архитектура приобретает оттенок парадной пышности. Появляется новое направление в архитектуре – сталинский ампир. Этот стиль соединил в себе элементы барокко, ампира, позднего классицизма и ар-деко, он сочетает помпезность, роскошь, величественность и монументальность.

Среди архитекторов сталинской эпохи в Крыму реализовывали свои проекты Жолтовский И.В., Душкин А.Н., Турчанинов В. Ключевой фигурой в истории крымского градостроительства был Борис Иванович Белозерский. Это первый крымский советский архитектор, родоначальник советской традиции крымской архитектуры, руководитель Симферопольского треста «Гипрогор» (Государственный трест по планировке населенных мест и гражданскому проектированию, создан 1929 г.). Анализируя реализованные архитекторами проекты, мы пришли к выводу, что в Крыму были представлены практически все стили архитектуры, представленные в эту эпоху (Таблица 1).

Таблица 1. Архитектура Крыма до 1957 г.

Архитектор

Город

Сдача в эксплуатацию

Архитектурное сооружение

Жолтовский Иван Владиславович

Евпатория

1956 г.

Санаторий имени XX съезда КПСС (Санаторий «Таврида)» (стиль итальянского Возрождения, сталинский ампир)

Душкин Алексей Николаевич

Симферополь

1951 г.

Вокзальный комплекс с сохранением традиций классической архитектуры: стиль воздушного итальянского палаццо (ар-деко)

Турчанинов Владимир

Евпатория

1957 г.

Санаторий имени 40-летия Октября

Евпатория

1954 – 1956 гг.

Санаторий «Октябрь» (вторая часть архитектурного ансамбля - клуб-столовая)

Белозерский Борис Иванович

Евпатория

1931 г.

Биоклиматическая станция на набережной Горького

Симферополь

1932 г.

Жилой «Дом в память 1905 г»

Симферополь

1934 г.

Жилой дом Крымского правительства

Симферополь

1938 г.

Старый корпус Крымского медицинского университета

Ялта

1938 г.

Второй спальный корпус санатория «Дюльбер»

Самым известным примером является железнодорожный вокзал в Симферополе, построенный по проекту Душкина А.Н. в 1951 г. Это комплекс, который преобразил эту часть Симферополя, очень органично вписался в окружающий городской ландшафт. Здание возводилось из белого инкерманского камня, с использованием лучших традиций классической архитектуры, в послевоенном советском стиле «триумф».

Другим интересным архитектурным решением является Биоклиматическая станция на набережной Горького с 14 – метровой вышкой в г. Евпатория, построена по проекту Белозерского Б.И. С 1930 г. каждый час условия погоды на пляже, температуру песка, воды в море и лимане и другие погодные условия транслируют на пляжах города.

Таким образом, в период с 1930 по 1938 гг. в Крыму развивался стиль известный как «ранний сталинизм» или «постконструктивизм». Он прослеживается как в упрощенном стиле ар-деко, так и в коренном конструктивизме, где он медленно превратился в неоклассицизм. В этих зданиях сохраняются простые прямоугольные формы и большие стеклянные поверхности, характерные для конструктивизма, но также присутствуют декоративные балконы, портики и колонны (обычно прямоугольные и очень легкие), узкие средиземноморские арки, характерные для 1930-х гг.  

В годы Великой Отечественной войны города Крыма подверглись страшному разрушению и разграблению. Особенно страшные разрушения коснулись г. Севастополь. Из 6402-х жилых домов уцелело немногим более тысячи.

На восстановление Севастополя были брошены силы лучших архитекторов и более 32 тысяч различных специалистов: строителей, энергетиков, коммунальников... Тот удивительный, чарующей красоты город, который был воздвигнут в первые послевоенные годы на месте черных руин, могли построить только энтузиасты. Восстановление Севастополя было полностью завершено к 1957 г.

Генплан восстановления города был разработан московскими архитекторами под руководством профессора Бархина Г.Б. Приблизили этот план к реалиям и воплотили в камне ленинградские и крымские архитекторы под руководством Артюхова В.А. Благодаря их усилиям Севастополь был фактически отстроен заново. Несмотря на то, что над проектами отдельных зданий работал различные архитекторы, все они соблюдали единство стиля, используя элементы классической ордерной архитектуры. При восстановлении города все дома строились из белого инкерманского известняка. Все эти усилия сделали Севастополь одним из красивейших городов Европы.

Особенно прекрасна и своеобразна центральная часть – исторический центр Севастополя, где три главные улицы – проспект Нахимова, Большая Морская и Ленина, следуя продолжением одна другой, опоясали центральный городской холм. Они имеют свое неповторимое лицо: строгие классические фасады домов, изящное чугунное литье, старинные пушки... Архитектурный ансамбль центра в пределах городского кольца объявлен памятником архитектуры местного значения.

Таким образом, мы видим, что элементы архитектурного стиля, типичного для предыдущего этапа становления архитектуры Крыма, имели место в послевоенном Крыму. Фактически до 1957 г., не смотря на постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 4 ноября 1955 г. «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве» в Крыму продолжают строить сооружения в прежнем стиле (например, в Евпатории Санаторий им. XX съезда КПСС (сейчас «Таврида») построен в 1956 г., Санаторий 40 лет Октября – в 1957 г.)[125]. Тем не менее, указанное выше постановление в дальнейшем положило конец роскошному стилю. После смерти Сталина пришла типовая советская архитектура, цель которой – функциональность.

На основе вышеизложенного можно с уверенностью сказать, что Иосиф Виссарионович оказал большое влияние как на культуру Крыма, так и на культуру СССР в целом. Личные архитектурные предпочтения Сталина повлияли на внешний облик Крыма и всей страны в целом. Некоторые историки данное влияние сравнивают с влиянием Гитлера на архитектуру Германии. Как отметил Дмитрий Хмельницкий: «Сравнение с нацистской архитектурой в некоторой степени правомерно, но здесь есть существенное отличие. Сталин никогда не выбирал одного архитектора или единый стиль, как в случае с Гитлером, который выбрал Шпеера. Ни одна из элитных групп не могла претендовать на победу ... Ни конструктивисты, ни традиционалисты ... Сталин воплотил своего «Шпеера» из того, что смог найти»[126].

Не все, что было построено в сталинские времена, следует называть сталинской архитектурой. Она основана на создании трудоемкой и длительной кладки, что не могло быть соизмеримо с потребностями массового строительства. Эта неэффективность в значительной степени привела к завершению эпохи сталинской архитектуры и появлению массовых методов строительства, начавшегося в то время, когда Сталин был еще жив.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Секция «Духовная миссия Гурия в истории города-крепости Чебоксары»

 

Платонова Анна, Скворцова Мария, студентки ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова»

Руководитель: Матюшин П.Н. к.и.н., доцент

 

ПАМЯТЬ О СВЯТИТЕЛИ ГУРИИ В АРХИТЕКТУРНОЙ ПАМЯТИ ГОРОДА ЧЕБОКСАРЫ

Архитектурный ансамбль города развивается совместно с историческим развитием народа, его населяющего. Старинные сооружения, монастыри и церкви издавна аккумулировали историческую память народа о прошлом города, его создателях и знаковых фигурах. Не исключением является и город Чебоксары, чей исторический центр включает памятники истории и культуры XVI-XX вв. Но какое место среди этих памятников отведено знаковой и достаточно одиозной фигуре эпохи Ивана Грозного – святителя Гурия, чьей деятельности приписывается освящение территории будущего Чебоксарского Кремля?

Память о святители Гурии в памятниках современных Чебоксар обоснованно будет начать с описания его деятельности в градостроительстве на территории Казанского края. 1 февраля 1553 г. Иван IV выдает игумену Троице-Сергиевой лавры Гурию жалованные грамоты на построение в Казани приписного монастыря, на право сбора пошлин за клеймение продаваемых в бывшей ханской столице лошадей[127]. Между февралем 1553 и мартом 1554 г. игумен Гурий, как уже отмечалось, получает еще одну грамоту с разрешением основать приписной к лавре Троицкий монастырь в Свияжске[128].

В 1555 г. царь создает уже новую церковную административно-территориальную единицу – Казанскую епархию, которая должна была создать и контролировать в Казанской земле целую систему православных приходов и монастырей. И.М. Покровский писал о том, что создание этой епархии было необходимо для объединения усилий церкви и государства по укреплению за Россией новой территории[129].

Царский наказ архиепископу Гурию де-юре наделял его не только святительскими, но и значительными светскими административными полномочиями. Он должен был следить за противопожарной безопасностью в городе, не допускать пьянства; забирать от воеводского суда тех татар, которые захотят принять крещение или попросят у него защиты. Воеводы должны были во всем слушаться архиепископа, советоваться с ним. О «безчиниях» казанских и свияжских воевод Гурий имел право донести царю[130].

По мнению Покровского, свою роль в определении административных прав Гурия и его помощников, сыграли не только византийские законы, но и сложные взаимоотношения Ивана IV с главой русской церкви митрополитом Макарием[131]. В 1551 г. на Стоглавом соборе Макарий и его сторонники помешали царю секуляризировать церковно-монастырские земельные владения[132]. Но Макарий сыграл большую роль в венчании Ивана IV на царство 16 января 1547 г., в организации так называемого «собора примирения» в феврале 1549 г, в идеологической поддержке борьбы против Казанского ханства[133]. Не желая терять поддержку могущественного митрополита Иван IV наделил архиепископа Гурия, архимандритов Варсонофия и Германа[134] большими административными полномочиями, в том числе и правом надзора за воеводами.

Первым монастырем в Чебоксарах был Троицкий мужской монастырь. В 1815 г. Амвросий указал, что он был основан в 1566 г. по дозволению Ивана IV[135]. Такая же дата основания приводилась и в последующих дореволюционных изданиях, выходивших в Москве и Санкт-Петербурге[136]. Но в дореволюционных же работах, издаваемых в Казани, а также в клировых ведомостях самого монастыря указывалась другая дата его основания – 1574 г.[137] Ни в одной из таких работ или ведомостей не было ссылки на источник датировки. В 1958 г. В.А. Нестеров также без ссылок утверждал, что Троицкий монастырь был основан в Чебоксарах в 1556 г.[138] В 1965 г. В.Д. Димитриев назвал 1566 г. как время основания Троицкой обители в Чебоксарах и впервые при этом сделал ссылку на архивный источник[139]. Но в некоторых более поздних изданиях, по-прежнему, давалось указание о том, что монастырь возник в 1574 г.[140] Остается надеяться, что поставить окончательную точку в разнице датировок поможет опубликованная грамота Приказа Казанского дворца чебоксарскому воеводе Е.А. Пашкову от 16 октября 1683 г. В ней говорится: «…В прошлом де в 74[1565/66]-м году…государь…Иван Васильевич…пожаловал, велел в Чебоксарех устроити монастырь живоначальные Троицы»[141]. Таким образом, основание в Чебоксарах Троицкого монастыря произошло по распоряжению царской власти.

В Чебоксарском Троицком монастыре в 1565/66 г. была построена первая деревянная соборная Троицкая церковь, которая затем, по-видимому, в XVII в. была перестроена в каменную. В 1669 г. в монастыре возводится еще одна Петро-Павловская каменная церковь. В 1713, 1748, 1749 гг. при поддержке чебоксарского купечества строятся новые каменные церкви: теплая во имя Толгской Богородицы; холодная во имя св. Феодора Стратилата, которая располагалась на монастырских воротах; заново перестраивается холодная Троицкая церковь[142]. Эти четыре храма продолжали действовать и после 1764 г., когда монастырь стал сначала внештатным, а затем третьеклассным[143].

В 1924 г. был закрыт советской властью. В 1993 г. вновь открыт и начал восстанавливаться. До 2009 г. наместником монастыря являлся игумен, впоследствии архимандрит, епископ Савватий (Антонов). С 25 декабря 2009 г. наместником монастыря является игумен Василий (Паскье). C апреля 2011 г. – в сане архимандрита. Священноархимандритом по традиции является правящий архиерей, в настоящее время Высокопреосвященнейший Варнава, митрополит Чебоксарский и Чувашский.

Непосредственно с деятельностью святителя Гурия можно связать и Введенский кафедральный собор. В грамоте Ивана IV от 26 мая 1555 г. данной первому казанскому архиепископу Гурию, говорилось, что надо определить место, «где быти святой соборной церкве Введению Пречистой» и «назнаменовати место, где граду быти». Гурием здесь была поставлена полотняная церковь, вскоре заменённая деревянной. В 1559 г. деревянная церковь сгорела. В 1660-х гг. выстроен ныне действующий каменный собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (холодный). Позднее к нему были пристроены тёплые приделы, с правой стороны — преподобного Сергия Радонежского, с левой — Святого преподобного Алексия, человека Божия. На рубеже XVIII—XIX веков последний придел расширили, устроив четвёртый престол — Священномученика Харлампия[144].

Одним из ключевых сооружений, который долгое время хранил память о Гурии была Чебоксарская крепость. От крепости как таковой ныне не осталось и следа. Однако, где она была, понять просто, выйдя на мост, который идет через разлившуюся после строительства водохранилища (1980 г.) реку Чебоксарку. Миссию основания города Иван IV возложил на архимандрита Гурия, который был отправлен из Москвы в недавно завоеванную Казань с неслыханной помпой: так провожали, наверное, греки своих священников, ехавших служить в Киевскую Русь, говорит Казамзин. Русское правительство поняло, что только мечом бывшее ханство не покоришь – надо и веру подключить. В духе времени, Гурий был не только священником, но и ойкистом. Он вез с собой кроме прочих бумагу, датированную 26 мая 1555 г., в которой Иван IV приказывал архимандриту «дойти и определить место, где быти святой соборной церкве Введению Пречистой и назнаменовати место, где граду бытии»[145], то есть найти место для храма, и от него танцевать при строительстве стен.

В исторических работах встречаются противоречивые указания на время возникновения еще двух чебоксарских мужских монастырей – Сретенско-Владимирской (Подгородной) и Спасо-Геронтьевской пустыней. Подполковник А.И. Свечин в 1763-1765 гг. писал о том, что Подгородная Владимирская пустынь была основана в Чебоксарах около 1725 г., но не привел никаких других подробностей об обстоятельствах ее возникновения[146]. Сведения А.И. Свечина нашли свое подтверждение в деле Синода от 28 июля – 6 ноября 1725 г. о неприписке Сретенской обители к Чебоксарскому Троицкому монастырю. В деле говорится, что Сретенский монастырь был основан в 1716 г. по указу Казанского митрополита Тихона вверх по реке Чебоксарке на высокой горе. В справочнике П.М. Строева первый известный ему сретенских строитель Сретенского Измаил также упоминается под 1723 г.[147] Однако, уже после публикации записок А.И. Свечина в 1855 г., появились мнения о более раннем возникновении этой пустыни. В.В. Зверинский предположил, что она появилась уже в XVI в. в связи с привозом в 1555 г. Казанским архиепископом Гурием в Чебоксары иконы Владимирской Божьей матери, которая якобы до построения Чебоксарского Введенского собора находилась на месте, где впоследствии и была основана пустынь, получившая название Владимирской[148]. И.М. Барсов, опираясь на какие-то предания, писал о том, что в июле 1555 г. судно с Гурием вошло в устье реки Чебоксарки, остановилось у высокого холма, где Гурий сошел на берег и доставил Владимирскую икону на место построения Введенского собора. На месте высадки Гурия русские жители вскоре основали монастырь, назвав его Сретенским в честь встречи иконы. При митрополите Тихоне III (1699-1724 гг.) в Сретенской обители была построена новая церковь, один из приделов которой именовался Владимирским. Поэтому впоследствии Сретенский монастырь стал также именоваться Владимирской пустынью[149]. Неизвестен ни один документальный источник, который бы подтверждал версию В.В Зверинского и И. Барсова. В опубликованной И.М. Покровским ведомости 1739-1741 гг. приводятся данные, что якобы за Сретенской пустынью по переписным книгам 1677/78 г. числилось 4 двора, а по свидетельству Генералитета (т.е. первой ревизии 1723 г.) – 4 души[150]. Казалось бы, упоминание об указанной пустыни и ее крестьянах под 1677/78 г. подтверждают версию о ее возникновении задолго до начала XVIII в. Но сохранившиеся в фонде Казанской духовной академии копии монастырских ведомостей полностью опровергают выводы В.В. Зверинского и И.М. Барсова, равно как и достоверность публикации И.М. Покровского. В ведомости за начало 1720-х гг. говорится о том, что «при городе Чебоксарах на убогом доме построен вновь Сретенский монастырек, по челобитью оного города обывателей в прошлом [1]717 году…». Что касается ведомостей 1739-1741 гг., то в их архивном варианте указывается: «Да за оною пустынью по переписным книгам 186[1677/78] года крестьянских дворов не имеется, токмо по Генеральному свидетельству бобыльских мужеска полу 4 души»[151]. Приведенные нами данные неопровержимо свидетельствуют о том, что Сретенско-Владимирская пустынь возникла в 1716 или 1717 г., документальных сведений о ее раннем основании нет.

Выявленные в ходе данного исследования архитектурные строения в память о святители Гурии представляет весьма интересный комплекс светских и религиозных зданий. Происхождение многих из них окутано множеством тайн и легенд, которые только сейчас, с пересмотром личности самого святителя Гурии, становятся для нас явными.

Памятники храмового строительства, помимо функции осуществления религиозного культа, призваны были играть и роль почитаемой святыни в лице ее основателя. Здесь уместно провести аналогию нашего Введенского кафедрального собора, место которого освящено Гурием, с Благовещенским собором Казанского Кремля, который также был заложен непосредственно Гурием в бытность его митрополитом Казанским. Именно эти знаковые события откладывались в сознании людей и передавались из поколения в поколения в форме молитв в память «строителя» церкви и в форме легенд о «святых мощах».

Образ светских зданий, к которым мы можем отнести Кремль, имеют менее сакральный смысл, но от этого их значение не ослабевает. Освящение места под Чебоксарский Кремль, а также освящение уже возведенных стен Свияжского и Казанского Кремля должны были наполнить эти строения смыслом духовного единства, крепости православной религии и культуры в отстаивании духовных ценностей.

 

Гаврилова Юлия, Багаутдинова Лилия, студентки ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н. Ульянова»

Руководитель: Яхаткин К.С. старший преподаватель

 

ЗАЛОЖЕНИЕ ЧЕБОКСАРСКОГО КРЕМЛЯ СВЯТИТЕЛЕМ ГУРИЕМ КАК ОБРЯДОВЫЙ РИТУАЛ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА

Условия появления и последующие жизненные перипетии древних поселений настолько богаты различными событиями, что подчас можно говорить о наличии нескольких параллельных историй, начала которых не всегда совпадают по времени. Спустя века уже невозможно проследить все взаимосвязи и истоки. А когда нет точного знания, добытого кропотливым трудом археологов и историков-архивистов, то это место заполняют народные предания, гипотезы и легенды.

Материальные следы ранних поселений — еще не доказательство их непрерывной преемственной связи с более поздними городами, основанными на этих местах. Многие российские мегаполисы близ своих окраин имеют стоянки древних людей. Однако серьезные ученые не спешат объявлять их основателями и первопоселенцами. Поэтому за дату основания городов принято считать его первые летописные упоминания. Но и с древними текстами далеко не все однозначно. По летописному свидетельству не всегда можно разобрать, о каком топониме идет речь — о поселении, об одноименной реке или каком-то другом объекте. Старинные карты в силу их условности не позволяют точно определить местоположение поселений, сориентировать относительно их древних названий. Все вышесказанное в той или иной степени относится к Чебоксарам: можно говорить об археологической, летописной, картографической и иных историях города. Естественно, каждая из них имеет свои вехи и отправные точки. Торжественная закладка «града Чебоксары», состоявшаяся 23 июля 1555 г., достаточно широко освещена в отечественной историографии[152]. Приведены все известные документы, названы имена священнослужителей и воевод, в той или иной степени причастных к этому событию. И все же остается немало вопросов.

К середине XVI в. в русском централизованном государстве сложился определенный порядок основания городов. Решение о необходимости их закладки принималось лично царем по совету с Боярской думой.

Известно, что молодой царь Иван IV, лично участвовавший в походах на Казань, всякий раз тщательно анализировал причины неудач во избежание их дальнейшего повторения. Понимая, что город Нижний Новгород как традиционное место сбора русских войск слишком далек от намеченной цели, царь и его сподвижники решают возвести новый опорный пункт вблизи ханской столицы. Летописи сообщают, что выбор местоположения будущего города-крепости проходил непосредственно на Круглой горе, что стояла в устье Свияги. При этом сохранилось немало свидетельств, позволяющих представить последовательность и основные этапы возведения его оборонительных укреплений[153].

По мнению историков архитектуры, это был первый случай массового применения сборно-разборных конструкций. В 1552 г. Иван IV, возвращающийся из покоренной Казани, вновь проезжает Свияжск, где оставляет довольно значительный гарнизон. Далее войска разошлись. Основная их часть вместе с посошной ратью повернула на прежний путь – через Алатырь, а поместная конница начала свое движение вдоль берега Волги, сопровождая плывущего на стругах царя. Возможно, именно тогда Иваном IV и его ближайшим окружением наметились места закладки будущих волжских крепостей – Чебоксар (1555), Кокшайска (1574) и Козьмодемьянска (1583). Однако уже тогда, в 1552 г., и именно в будущих Чебоксарах была оставлена на зимовку довольно значительная воинская сила[154].

По имеющимся сведениям, во главе этих войск стоял окольничий Федор Михайлович Нагой-Немой (последнее прозвище воевода получил от современников за молчаливость). В различных биографических словарях и справочниках указано, что Ф.М. Нагой «в 1552 г. брал Казань, затем послан на воеводство в Чебоксары, где усмирял восставших мордву и черемисов,.. В 1555 г. ходил с царем под Тулу и Коломну для отражения набегов крымцев, а затем послан годовать в Чебоксары 2-м воеводой»[155].

Несомненно, что где-то близ устья р. Чебоксарка должен был располагаться крупный войсковой стан. Поместной коннице под командованием Нагого, самой мобильной и боеспособной воинской части того времени, для успешного выполнения своих задач требовалась надежная, хорошо охраняемая база. Там находился обоз с запасами провианта, фуражом, походными кузницами, больными и ранеными вьючными лошадьми с обслугой и многим другим, что снижало маневренность войска. Разумеется, все это нельзя было оставлять без надежного присмотра. Ранее исследователями уже высказывались предположения, где мог располагаться по­добный военный лагерь[156].

Важно другое. Именно Нагой мог быть основным и наиболее компетентным источником информации для Разрядного приказа, где конкретно, какую и как лучше поставить на «Усть Чебоксари» крепость. Нам неизвестно, кто конкретно и каким образом составлял «чертеж и роспись» (по современной терминологии — «технические условия с пояснительной запиской и проектной документацией») предполагаемого к строению города. Но без них нельзя было составить смету, а стало быть, и получить царское одобрение и разрешение на заготовку леса. Подтверждение заранее продуманным и довольно обстоятельным приготовлениям к закладке новой Чебоксарской крепости можно обнаружить в наказной грамоте Ивана Грозного, датированной 26 мая 1555 г. Тогда новопоставленный архиепископ Казанский и Свияжский Гурий со своими сподвижниками готовился к выезду из Москвы[157].

Будущему святителю предписывалось по пути в Казань, начиная с Коломны и «в прочех градех во всех по молебнех ходити около града со кресты, и божественная литургия служити везде в соборной церкве, даж и до нового места Чебоксар, и деже благоволит Бог граду быти на Чебоксарю. И туто устроити стан дневной, и с воеводами по совету, где бытии святой соборной церкве Введению Пречистой, и на том месте поставити полотняная церковь, и назнаменовати место, где граду быти, и молебная пев, и молитва граду говорити, и все освящение граду совершити, якож указась во уставе, по знаменанному месту градскому со кресты ходити; и божественную литоргию совершив, наутрия, пути касается... »[158].

После цитаты о царских поручениях уместно привести документальные свидетельства об их исполнении. У чувашских историков популярны ссылки на казанские источники середины XIX в., восходящие в основном к краеведческим изысканиям священника А.И. Кроковского. Цитируя «Казанские губернские ведомости» и «Известия по Казанской епархии», они пишут, что святителем края «городу подарена икона Владимирской Богоматери с надписью: «Принеся сия святая икона в сей град Чебоксары в лето 7063. И принес и благословил ею сей гради люди, живущие в нем, первопрестольник преосвященный Гурий, архиепископ Казанский и Свияжский»[159].

Однако на самой иконе Владимирской Божией Матери, ныне хранящейся в Введенском кафедральном соборе Чебоксар, написано; «Се образ Пречистый Богородицы с Предвечным Младенцем Господом нашим Иисусом Христом поставлен Гурием, архиепископом Казанским и Свияжским,в соборной церкви Введения Пресвятыя Богородицы в Чебоксаре на соблюде­нию граду и всем православным в 7063 году»[160]. Этот текст написан непосредственно на втором живописном слое иконы, относящемся к рубежу ХVI-ХVII вв. и впоследствии скрытом более поздними наслоениями краски.

Проблема состоит в том, что более позднюю редакцию текста трактуют как документ середины XVI в., напрямую восходящий к визиту Гурия и тем самым доказывающий, что на месте Чебоксар еще до официальной закладки крепости уже были «сей град и люди, живущие в нем», коих и благословлял святитель[161].

На этом основании многие церковные историки и авторитетные краеведы XIX в. полагали, что заселение посадов мирными жителями в Казанском крае началось лишь с середины 80-х гг. XVI в., по завершении активных военных действий. Тогда же стали учреждаться первые женские монастыри, среди которых был Чебоксарский Никольский девичий. Расположившийся близ крепостных стен внутри формирующегося посада, он изначально на имел никакого оборонительного значения. Иное дело Свято-Троицкий мужской монастырь, занявший возвышенное место на стрелке мыса, образованного слиянием рек Волга и Чебоксарка. Впоследствии он также окажется внутри городских острожных стен, но на момент основания обители (1566 г.) Чебоксарский посад еще только зарождался на свободном пространстве между монастырем и крепостью. При этом крепостные, посадские и монастырские стены изначально задумывались как единая система оборонительных укреплений, контролируемая городским воеводой.

Известный исследователь древнерусской архитектуры и градостроительства Г.В. Алферова, разыскав и проанализировав рукописные требники XVI в., содержащие «Чин закладки города», пришла к выводу, что уже в те далекие времена город рассматривался как единое целое в функциональном и художественном отношении[162]. Ритуал освящения территории будущего города начинается с его главной площади, на которой размещался собор. Потом освящается место будущих стен и башен крепости, по предварительной их разметке на земельном участке. При этом особое внимание обращается на освящение городских ворот. В читаемой при их освящении молитве произносилось: «...всходы их и исходы их ангельскою силою огради»[163].

Зачастую над воротами устанавливались небольшие навесные часовни, а иногда в верхних ярусах башни устраивали церковь. Изготовление надвратных образов-оберегов заказывалось Разрядным приказом заранее в особых монастырских мастерских. Первоначально в Чебоксарской крепости было двое ворот — Введенские и Никольские, сквозь которые проходила Большая Московская дорога, в пределах крепости – Соборная улица. В заключительный период ее развития добавились еще две – Корсунские и, возможно, Ивановские[164].

В заключение чина освящения возносится просьба о счастливой жизни будущих горожан во вновь строящемся граде. Таков был издавна заведенный порядок, который предстояло, согласно царскому и митрополичьему указам, исполнить новопоставленному на казанскую кафедру архиепископу.

Соблюдение канонов и традиций всегда являлся показателем стойкости отдельного человека, нации, этноса. Наглядное проявление этой стойкости чаще всего выражалось не только в культурных обрядах, но и в освящении крепостей. Город-крепость в этом случае представлял собой некий образ духовной стойкости, крепости духа народа.

Чебоксарский Кремль возводился на «святом месте», которое было выбрано и освящено одним из высших духовных лиц русской православной церкви XVI века – святителем Гурием. И являясь человеком духовным процесс этот он сделал именно с почитанием всех традиций и обрядов. Глубокий анализ «Чина восследования основания города» дает возможность взглянуть на простой факт зарождения города с позиции духовности этого поступка, попыткой представить и оценить ту задумку, которая была заложена в само это действие – «освящение территории Кремля».

Использование историко-документального моделирования дало нам возможность представить примерный механизм тех действий, которые с большой долей вероятности совершил Гурий на месте города-крепости Чебоксар. И на сегодняшний день, живя на это месте, мы должны понять и ощутить его прикосновение, его замысел, его дух.

 

Соловьева Инесса, студентка

ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н.Ульянова»

Руководитель: Чибис А.А., к.и.н.

 

ЧЕБОКСАРСКИЙ ВВЕДЕНСКИЙ СОБОР ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI  – В НАЧАЛЕ XXI ВЕКОВ

История православия в Чебоксарах берет свое начало с деятельности первого архиепископа Казанской епархии святителя Гурия (Григория Григорьевича Руготина). Одним их первых его шагов на Казанской земле было основание Введенского собора в Чебоксарах.

В истории Чувашии Чебоксарский собор во имя Введения Богородицы во храм занимает особое место. Это первый и самый ранний из сохранившихся православных храмов на Чувашской земле, который на протяжении четырех с половиной столетий является центром ее духовной культуры.

История создания Введенского собора начинается с 26 мая 1555 г., когда в наказной грамоте, данной с благословения московского Макария русским царем Иваном IV Грозным первому архиепископу Казанскому и Свияжскому Гурию, было предписано в только что образованной Казанской епархии «идеже благоволит Бог граду быти на Чебоксарю. И тутоустроити стан дневной, и с воеводами по совету, где быти святой соборной церкве Введению Пречистой, и на том же месте поставити полотняная церковь...»[165].

На следующий день, 27 мая, Гурий с архимандритом Германом, игуменом Варсонофием отправились в путь в ладьях по рекам Москва, Ока и Волга в новооткрытую Казанскую епархию. В двадцатых числах июля 1555 г. архиепископ Гурий со своими спутниками прибыл на то место, где предполагалось основать г. Чебоксары. Первым его распоряжением было указание места на вершине косогора для соборной церкви Введения Богоматери. По одному из преданий здесь стояло большое языческое капищекеремет[166].

Поставив на выбранном месте свою походную - полотняную - церковь, архиепископ обозначил и место для города, обошел его вокруг, окропляя святой водой и осеняя животворящим крестом черту будущей городской стены. В походной церкви Гурий отслужил первую в своей епархии и на чувашской земле Божественную литургию, после чего благословил жителей города привезенной с собой Владимирской иконой Божией Матери. Позднее «сей святой образ пречистая Богородицы Владимирская с Превечным Младенцем Господом нашим Иисусом Христом, обложен был и киот построен по обещанию стольника и воеводы Федора Ивановича Румянцева, в лето 7200, а от Р.Х. 1692». Эта икона и в настоящее время хранится во Введенском кафедральном соборе, являясь наиболее древней и самой чтимой иконой. Православные чуваши называют ее Торамуш (от чувашского «Турă амăшě» - Матерь Божья), ей они молятся об избавлении от скорбей и напастей. Таким образом, сам святитель Гурий выбрал место для Введенского собора и освятил его. По легенде, он же оставил в Чебоксарах чудотворную икону Владимирской Богоматери, благословив ею горожан[167].

Деревянный соборный храм в Чебоксарах был построен, вероятно, к 60-м гг. XVI века, снабжен необходимой утварью для богослужения и украшен иконами за счет казны.

В 1659 г. деревянная церковь сгорела. Вместо сгоревшего храма снова предполагалось построить деревянный, но митрополит Казанский Симон (Сербский; 1646—1649) не разрешил постройку деревянной церкви, а предложил построить каменную — впервые в истории города. В качестве строительного материала использовали кирпич «большой руки» и бутовый камень. Новый собор представлял собой пятигловой каменное здание, при нем находилась отдельная шатровая колокольня[168].

Во Введенском соборе соединились простота и строгость его основного кубического объема, лаконичность и непритязательность декоративной отделки фасадов, плоскостей стен, окон, барабанов пятиглавия. В то же время налицо характерный контраст между могучим кубом храма и его скупой декоративной обработкой. Ряд плавных полукружий закомар смягчает суровый характер Введенского собора[169].

Введенский собор неоднократно страдал от стихийных бедствий. Наибольший ущерб принес грандиозный пожар 1773 г., уничтоживший большую часть гражданских и церковных сооружений города. Тогда на Введенском соборе сгорела кровля. Во время ремонта кровли венцы ее были подняты, при этом оказались закрытыми закомары и основания барабанов. Вскоре после пожара и весь собор был обновлен. В 1822 г. была отреставрирована колокольня.

В 30-е гг. XIX столетия было проведено подновление стенной живописи собора: старинные фрески заменены росписью в стиле классицизма. К сожалению, были повреждены фрески колонн во время ремонтных работ в 1843 г. В 1845 г. был заново позолочен иконостас. Значительные ремонтные работы проводились и в пределах собора. В сборе средств на ремонтные работы в XIX веке большое участие принимали православные чуваши[170].

После революции 1917 г. Чебоксарский Введенский собор подвергся притеснениям со стороны новой власти. Во второй половине 1920-х гг. в его стенах было размещено архивохранилище; в конце 1930-х гг. он был закрыт.

Свою работу Чебоксарский Введенский собор возобновил в 1943 г. Вскоре настоятель Введенского собора направил телеграмму Верховному главнокомандующему и председателю Государственного комитета обороны И.В. Сталину о внесении в фонд обороны 136200 рублей, собранных верующими и духовенством города Чебоксары. Собранные средства пошли на строительство танковой колонны «Дмитрий Донской»[171]. Так, духовенство и прихожане Введенского собора внесли свою лепту в оборону нашей страны, в Великую победу над фашистской Германией. После 1943 г. Чебоксарский Введенский собор уже не прекращал свою работу, продолжал действовать как православный центр для жителей Чебоксар.

Построенное в середине XVII в. каменное здание Чебоксарского Введенского собора сохранилось до нашего времени. Во Введенском соборе соединились простота и строгость его основного кубического объема, лаконичность и непритязательность декоративной отделки фасадов, плоскостей стен, окон, барабанов пятиглавую. В то же время налицо характерный контраст между могучим кубом храма и его скупой декоративной обработкой. Ряд плавных полукружий закомар смягчает суровый характер Введенского собора.

Собор венчают пять серебристых шлемовидных глав на круглых барабанах. Центральный барабан — большего размера. Вызолоченные кресты утверждены над традиционными «яблоками», также позолоченными. Выделяется ажурный центральный крест — он восьмиконечный, тогда как другие кресты — четырехконечные[172].

Внутри храма — четыре массивных столпа несущих на себе крестовые своды. Четыре угловых барабана являются как бы продолжением столпов. Столпами собор делится на три нефа. Правый и левый нефы вдвое уже центрального нефа. Алтарь также разделен на три части.

В соборе хорошо сохранились древние фрески, которые украшают стены, своды, колонны, конные проемы. Нам не известны имена художников. Несомненно, их было несколько: одному не под силу расписать громаду такого собора. Художники были местные, поскольку в живописи заметно влияние национальных чувашских традиций. Можно полагать, что многообразием сюжетов и совершенством исполнения роспись Введенского собора не имеет себе ранних среди фресковой живописи XVII в. во всем Среднем Поволжье[173].

Арки, цоколи столпов, а также части стены между оконными проемами украшены растительным орнаментом. Основную часть росписи южной стены собора составляют изображения на темы кондаков и икосов акафиста Иисусу Сладчайшему. 25 изображений снабжены подписями-стихами из текста 13 кондаков и 12 икосов. Изображения даны пятью ярусами по пять изображений в каждом.

На восточной части южной стены представлены: «Пятый Вселенский Собор», «Тайная вечеря», «Деисус» с предстоящими равноапостольными Константином и Владимиром и некоторые снятые. Северная стена также украшена растительным орнаментом — преимущественно ярко-красными, синими и белыми цветами на темном фоне[174]. Почти вся западная стена собора — это изображение «Откровения апостола Иоанна Богослова» и «Страшного суда». В нижней, южной части стены изображены «Страдания святых апостолов».

Своды собора украшены в основном живописными композициями на евангельские темы, такими, как: «Святые жены-мироносицы», «Беседа Христа с самарянкой», «Вход Господень в Иерусалим», «Сретение Господне» и другими.

На круглых столпах изображены ветхозаветные пророки к мученики Христовы, а также святые Гурий, Герман и Варсонофий, просветители Казанской и Чувашской земли. Изображения расположены в трех ярусах на каждой из сторон света и увенчаны декоративной аркой.

Оригинальны (возможно, единственные в своем роде) Царские врата с резным изображением; сошествия Святого Духа на Божию Матерь и апостолов, а в нижней их части — четырех евангелистов.

Справа от Царских врат — вкладной «Нерукотворный образ Спасителя», а также изображения святителя Гурия и священномученика Тихона. Рядом — храмовая икона Введения но храм Пресвятой Богородицы. Возле храмовой иконы — южная дверь с изображением святого мученика Тимофея, имеющим чувашские черты. В южной части иконостаса — образ Божией Матери местных, чувашских писем.

С левой стороны от Царских врат — местная вкладная икона Божией Матери — Владимирская. По сторонам ее предстоят святитель Гурий и угодники Божии, в честь которых в соборе имеются приделы, — священномученик Харалампий, преподобные Алексий, человек Божий, и Сергий Радонежский, чудотворец. Второй ярус — праздничные иконы. Под третьим ярусом, над Царскими вратами, изображение Тайной вечери. В третьем ярусе — деисусный чин, в четвертом — Божия Матерь с предстоящими пророками, в пятом ярусе — Господь Саваоф с предстоящими ветхозаветными патриархами.

Как мы уже отмечали, в соборе есть иконы местных, чувашских писем. Особенно они распространены в приходских храмах, где встречаются и надписи на чувашском языке: «Мухтав Патний» (Царь Славы), «Пурне те тытса таракан Тура» (Господь Вседержитель) и другие[175].

Особенно почитаются верующими Тихвинская икона Божией Матери и образ Святителя Николая, расположенные в массивных киотах у правого и левого клиросов, иконы Казанских святителей и Божией Матери афонского письма — «Семистрельная» и «Достойно есть», расположенные у восточных столпов. Накануне воскресных дней, по окончании всенощного бдения, перед чтимыми иконами поочередно поются всем народом молитвы «Царице моя Преблагая» и «Под Твою милость». Торжественный выход к этим иконам возглавляет архипастырь.

Образ святителей Казанских Гурия и Варсонофия и небольшие, в пол-ладони, ковчежцы с их честными мощами помещены в икону святой мученицы Хариессы и благоверного князя Новгородского Георгия, которая находится в киоте у северо-западного столпа. На ковчежцах выгравировано Распятие Господа нашего Иисуса Христа. Несколько ниже помещен еще один ковчежец — с мощами и образом святителя Германа, что восполняет недостающее его изображение в иконе Казанских святителей.

В настоящее время Введенский собор красиво вписывается в старую часть города и хорошо виден почти отовсюду, особенно со стороны Волги. Все это говорит о том, как глубоко и тонко его основатель святитель Гурий ощущал строгую гармонию будущего собора и окружающей местности.

По результатам изложенного, можно сделать следующие выводы. Летом 1555 г. в Чебоксарах казанский архиепископ Гурий заложил по Соборную церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы. В 1660-х годах вместо сгоревшего деревянного храма было сохранившееся до настоящего времени каменное здание Введенского собора. Храм и колокольня были построены в типичном для того времени стиле московского зодчества XVII века. Со временем к собору были пристроены «тёплые» пределы в честь преподобного Сергея Радонежского (правый) и Святого преподобного Алексия (левый). На рубеже XVIII – XIX веков последний предел значительно расширяется и устраивается четвёртый престол в честь Священномученика Харлампия. За всё время здание собора и близстоящая шатровая колокольня неоднократно ремонтировались, но облик зданий всегда сохранялся.

В наши дни в Введенском соборе можно увидеть уникальные фрески и иконостас XVII-XVIII вв., а также достояние всей Республики – первая Чувашская икона пятнадцатого века Владимирской Богоматери. Из особо чтимых икон в соборе находится икона Спасителя, подаренная митрополитом Казанским и Свияжским Тихоном, а также Образ Смоленской Богоматери и Образ святых Казанских Чудотворцев Гурия, Варсанофия и Германа с вложенными серебряными ковчежцами с частицами их мощей.

Единственное сохранившееся здание семнадцатого века в Чувашской республике является памятником архитектуры федерального значения и исторической достопримечательностью Чебоксар. Старинный собор находится рядом с набережной города.

 



[1] http://www.calend.ru/event/4947/ Издан манифест Екатерины II о присоединении Крыма к России.

[2] http://sevkrimrus.narod.ru/ZAKON/manifest.htm Высочайший манифест Великой императрицы Екатерины II о принятии Крымскаго полуострова, Острова Тамана и Всея Кубанской стороны под державу российскую, 1783 год, 8 апреля.

[3] http://www.dostoinstvo.zolt.ru/?module=articles&c=articles&b=1&a=17 Н.Тернова. Дарья Михайлова. Знаменитая и бесстрашная

[4] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. – М.: Дрофа: Вече, 2002. – С. 41.

[7] Муравин Ф. Адмирал Нахимов. – Симферополь: Крымиздат, 1953. – С. 16.

[8] Тарле Е. В. Нахимов. – М.: Воен.- мор. изд., 1950. – С. 5.

[9] Тарле Е. В. Нахимов. – М.: Воен.- мор. изд., 1950. – С. 8.

[10] Дюличев В. П. Крым. История в очерках. – Симферополь: РуБин, 2007. – С. 413.

[13] http://hvylya.net/news/kryim-i-sevastopol-imeyut-tsivilizatsionnoe-i-sakralnoe-znachenie-dlya-rossii-putin.html Крым и Севастополь имеют цивилизационное и сакральное значение для России.

[14] http://sevkrimrus.narod.ru/texstes/ksr2.htm Крым - Севастополь - Россия

 

[15] http://www.hrono.ru/biograf/bio_b/bezborodko_aa.php Александр Андреевич Безбородко

[16] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. – М.: Дрофа: Вече, 2002. – С. 127.

[17] Там же. – С. 128.

[18] http://sevkrimrus.narod.ru/texstes/ksr2.htm Крым - Севастополь - Россия.

 

[19] Соколов К.Н. Правление генерала Деникина (Из воспоминаний). – София: Российско-болгарское книгоиздательство, 1921. – С. 239.

[20] Лехович Д. В. Белые против красных. Судьба генерала Деникина. – М.: «Воскресенье», 1992. – С. 269.

[21] Лехович Д. В. Белые против красных. Судьба генерала Деникина. – М.: «Воскресенье», 1992. – С. 254.

[22] Слободин В.П. Белое движение в годы гражданской войны в России (1917–1922 гг.). – М.: МЮИ МВД России, 1996. – С. 145.

[23] Пученков А.С. Гражданская война, Крым, 1919-1920 годы (Электронный ресурс) // http://regnum.ru/news/1196287.html.

[24] Там же.

[25] Врангель П.Н. Воспоминания. Южный фронт (ноябрь 1916 г. — ноябрь 1920 г.). Ч. 2. – М.: Терра, 1992. – С. 125.

[26] Там же. С. 145.

[27] Армия и общество: 1900 – 1941 гг.: Статьи и документы / РАН. Ин-т рос. истории; отв. ред. В.П. Дмитренко. – М.: Просвещение, 1999. – С. 178.

[28] Врангель П.Н. Воспоминания. Южный фронт (ноябрь 1916 г. — ноябрь 1920 г.). Ч. 2. – М.: Терра, 1992. – С. 146.

[29] Буденный С. М. Пройдённый путь. Книга вторая. / С.М. Буденный. – М.: Воениздат, 1965. — С. 243.

[30] Слащев-Крымский Я.А. Крым, 1920 г. / Я.А. Слащев-Крымский // Гражданская война в России: Оборона Крыма. – М., 2003. – С. 72.

[31] Поликарпов В. Д. Военная контрреволюция в России. – М.: Просвещение, 1990. – С. 95.

[32] Пученков А.С. Гражданская война, Крым, 1919-1920 годы (Электронный ресурс) // http://regnum.ru/news/1196287.html.

[33] Греков И.Б. К вопросу о характеристике политического сотрудничества Османской империи и Крымского ханства в Восточной Европе в XVI—XVII вв. // Россия, Польша, Причерноморье в XV—XVIII вв. – М., 1979. – С.203.

[34] Рогожин Н.М. «Око всей великой России». Из истории русской дипломатической службы XVI—XVII вв. – М., 1989. – С. 94.

[35] Кузнецов А. Б. Дипломатическая борьба России за безопасность южных границ (первая половина XVI в.). – Минск, 1986. – С. 11-12.

[36] Цит. по: Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскю и Ногайскою ордами и с Турцией. Т. 1-2. - СБ. РИО, т. 41. – СПб., 1884; т. 95., 1895.

[37] Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскю и Ногайскою ордами и с Турцией. Т. 1-2. - СБ. РИО, т. 41. – СПб., 1884; т. 95., 1895.

[38] Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVI в. – СПб., 1887. – С. 306.

[39] Кочекаев Б.А. Ногайско-русские отношения в XV—XVII вв. – Алма-Ата, 1988. – С. 123.

[40] Греков Б.И. Османская империя, Крым и страны Восточной Европы в 50-70-е гг. XVI в. // Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. – М., 1984. – С.167.

[41] Цит. по: Кузнецов А.Б, он же. Дипломатическая борьба России за безопасность своих южных границ (первая половина XVI в.). – Минск, 1986. – С. 213.

[42] Там же. – С. 215.

[43] Тимиргазин А. Д. Судак, Путешествия по историческим местам. – Симферополь: СОНАТ, 2000. – 192 с.

[44] Запись на полях синаксаря от 27 января 1223 г.

[45] Кремль, городская цитадель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[46] Булгаков В.В., Булгакова В.И. Подводные скопления печатей в Судаке и Херсонесе: историографический феномен // Причерноморье, Крым, Русь в истории и культуре. Т. II. – Киев-Судак, 2006. – С. 42 – 48.

[47] Пейзажи и достопримечательности Крыма. URL: http://territa.ru/publ/2-1-0-120 (дата обращения 05.11.2015) 

[48]  http://www.carlobossoli.info/ (дата обращения 02.11.2015)

[50] Русская поэзия серебряного века. 1890 – 1917. Антология. / Ред. М. Гаспаров, И. Корецкая и др.. – М.: Наука, 1993. – С. 50.

[51] Толковый словарь русского языка. / Сост.: Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. – М.: АСТ, 2014. – С. 701.

[53] http://www.tavrida-liter.narod.ru/index.htm

[55] Русские писатели. Биографический словарь. – М., 1989. – С. 96.

[57] Шкляр М. Полковнику никто не пишет. // Советская Чувашия. – 1971. – 14 ноября. – С.3.

[58] Там же.

[59] Ивич А. Призвание Мирона Ефимова. / Русские писатели о чувашах. Вып. 1. – Чебоксары, 1946. – С. 57.

[60] Память солдатского сердца. Фронтовые письма, дневники, листовки, воспоминания, боевые документы. Выпуск 1. / Автор-составитель Николаев А.Н. – Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1979. – С. 105.

[61] Ефимов Л.А. Герой Советского Союза Мирон Ефимович Ефимов. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т, 2015. – С. 68.

[62] Ивич А. Призвание Мирона Ефимова. / Русские писатели о чувашах. Вып. 1. – Чебоксары, 1946. – С. 346.

[63] Страницы немеркнущей славы. Уроженцы Чувашии на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: Письма, дневники и воспоминания, статьи и выступления по радио, фотографии. – Чебоксары: Чуваш. кн.  изд-во, 1995. – С. 389.

[64] Басов А.В. Крым в Великой Отечественной войне. М., 1987. [Электронный ресурс] URL http://militera.lib.ru/h/basov_av01/index.html (Дата обращения 25.10.2015).

[65] Феодосии вручили грамоту о присвоении звания «города воинской славы» [Электронный ресурс] URL:  http://ru.krymr.com/content/news/27086608.html (дата обращения 25.10.2015).

[66] Книга «Память»: Чувашское книжное издательство.  [Электронный ресурс] URL: http://www.chuvbook.ru/index.php/novosti/pervaya-novost/626-kniga-pamyati  (дата обращения 05.11.2015) 

[67] Бочкарёв М. П. Мои школьные друзья. Документальный очерк – ИБ «Глория-информ», Севастополь, 2006. – С. 6.

[68] Бочкарёв М. П. Моя война. Документальная повесть – Таврида. Симферополь, 2006. – С. 16.

[70] Ефимов Л.А. Герой Советского Союза Мирон Ефимович Ефимов. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т, 2015. – С. 16.

[71] Дорохов А.П. Крылатые защитники Севастополя. – Симферополь: Таврия, 1981. – С. 35.

[72] Антонов В. Витязь неба. // Советская Чувашия – 1997. – 17 мая. – С.3.

[73] Степанов, В.Ф. Черноморский сокол / В.Ф. Степанов // Таван Атал, 1996. – № 6. – С. 66.

[74] Кирин И.Д. Черноморский флот в битве за Кавказ. – М.: Военоиздат, 1958. – С. 173.

[75] Ефимов Л.А. Герой Советского Союза Мирон Ефимович Ефимов. – Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун-т, 2015. – С. 100.

[76] Беляков А.И. Санкт-Петербург - родина морской авиации // Морской сборник. – 2000. – № 8. – С. 57.

[77] Русский морской и воздушный флот на добровольные пожертвования. - СПб.,1913. – С. 14.

[78] Там же. С. 17.

[79] Беляков А.И. Санкт-Петербург - родина морской авиации // Морской сборник. – 2000. – № 8. – С. 63.

[80] Шавров В.Б. История конструкций самолетов в СССР до 1938 года. – М., 1985. – С. 155.

[81] Ткачев В.М. Крылья России. Воспоминания о прошлом русской военной авиации 1910-1917.-СПб.2007. – С. 243.

[82] Русский морской и воздушный флот на добровольные пожертвования. - СПб.,1913. – С. 24.

[83] О переименовании школы в общий класс // Севастопольский иллюстрированный журнал. – 1911. – № 16. – С. 2.

[84] Ткачев В.М. Крылья России. Воспоминания о прошлом русской военной авиации 1910-1917. – СПб., 2007. – С. 345.

[85] Королева Е.В. Первые среди первых. – М.,2007. – С. 258.

[86] Там же. С. 260.

[87] Крымские татары – не коренной народ // Журнал «Русский мир» [Электронный ресурс], 1999. №4. URL: http://www.evpatoriya-history.info/natsionalnij-vopros/tatari-ne-korennoj-narod.php (дата обращения: 4.11.2015).

[88] Храпунов И.Н. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. – Симферополь: Таврия, 1995. – С. 60.

[89] Геродот. История. Книга IV. Мельпоменат. [Электронный ресурс] Ленинград: Наука, 1972. URL:  http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1287899831 (дата обращения: 14.11.2015)

[90] Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — СПб.: Алетейя, 1997.  – С. 35.

[91] Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами, вандалами и готами. Перевод С. Дестуниса. Кн. 1, 2. СПб., 1876-80. – С. 50.

[92] Геродот. История. Книга IV. Мельпоменат. [Электронный ресурс] Ленинград: Наука, 1972. URL:  http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1287899831 (дата обращения: 14.11.2015)

[93] Там же.

[94] Там же.

[95] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 15.

[96] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 50.

[97] Ефименко А.Я. История Украины и ее народа. 4 изд. – Спб.: Типография Товарищества «Общественная польза», 1907. – С. 87.

[98] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 47.

[99] Греков Б.Д. Золотая Орда и ее падение // Греков Б., Якубовский А.Ю. – М.: Академия наук СССР, 1950. – С. 59.

[100] Крымские татары – не коренной народ // Журнал «Русский мир» [Электронный ресурс], 1999. №4. URL: http://www.evpatoriya-history.info/natsionalnij-vopros/tatari-ne-korennoj-narod.php (дата обращения: 4.11.2015).

[101] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 35.

[102] Повесть временных лет. Ч.1. // М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. – С. 354.

[103] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 10.

[104] Формирование территории Российского государства. XVI - начало XX в. (границы и геополитика) / отв. ред. Е.П. Кудрявцева. М.: Институт российской истории РАН, 2015. — С. 150.

[105] Мелиоранский П.м. Сельджукъ-намэ, какъ источникъ для исторіи Византіи въ XII и XIII вѣках // Византийский временник. Том I. выпуск 3-4. - Спб.: Издательство при Императорской Академии наук, 1894. – С. 640.

[106] Андреев А.Р. История Крыма. – М.: Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. – С. 19.

[107] Там же. – С. 24.

[108] Карпов Г.Ф.Памятники дипломатических сношений Московского государства с Крымскою и Ногайскою ордами и с Турцией. Т. 1. // Карпов Г.Ф., Штендман Г.Ф. – СПб.: Типография Ф.Елеонского и Компании, 1884. – С. 670.

[109] Зинин С.А., Чалмаев В.А. Литература: учебник для 11 класса общеобразовательных учреждений. Базовый уровень: в 2 ч. Ч. 1. – М.: ООО «Русское слово - учебник», 2014. – С. 240.

[110] Волошин М. Путник во Вселенным. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 237.

[111] Там же. С. 231.

[112] Волошин М. Путник во Вселенным. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 239

[113] Волошин Максимилиан. Избранные стихотворения. – М.; Советская Россия, 1988. – С. 94.

[114] Волошин М. Лики творчества. – Л., 1989. – С. 61.

[115] Серебряный век. Поэзия. (Школьная классика) – М.: АСТ, Олимп, 1997. – С. 49.

[116] Волошин Максимилиан. Избранные стихотворения. – М.; Советская Россия, 1988. – С. 325.

[117] Дом-музей М.А. Волошина. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.home-voloshin.ru/r_22.php(дата обращения: 11.11.2015).

[118] Там же.

[119] Дом-музей М.А. Волошина. [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.home-voloshin.ru/r_22.php(дата обращения: 11.11.2015).

[120] История [Электронный ресурс] Режим доступа: history.rin.ru/cgi-bin/history.pl?num=9475 13.09.2015.

[121] Государственное управление [Электронный ресурс] Режим доступа: http://deduhova.ru/poiski-formyi-v-arhitekture-novyie-podhodyi-v-gradostroitelstve/ 15.10.2015.

[122] Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» 23 апреля 1932 г. //Власть и художественная интеллигенция. Документы ЦК РКП(б) — ВКП(б), ВЧК — ОГПУ — НКВД о культурной политике. 1917-1953 /Под ред.А.Н.Яковлева. – М.: Международный фонд «Демократия», 1999.

[123] Хмельницкий Д.С. Нерешенные вопросы истории советской архитектуры [Электронный ресурс] Режим доступа: http://archi.ru/lib/publication.html?id=1850569846&fl=5&sl=1 15.10.2015

[124] Сарабьянов Д.В. История русского и советского искусства. – М., Высшая школа, 1979.

[125] http://archi.ru/world/51130/avtory-proekta-kurortograd-my-khotim-romantizirovat-sovetskuyu-arkhitekturu 1.10.2015.

[126] MOSARCHINFORM.RU. Сталинская архитектура [Электронный ресурс] Режим доступа:  http://www.mosarchinform.ru/architecture/p2_articleid/ 12257 – 05.10.2015

[127] Каштанов С. М. Земельно-иммунитетная политика русского правительства в Казанском крае в 50-х годах XVI в. (по актовому материалу ) // Из истории Татарии. Сб. IV/ Уч. зап. Казан. гос. пед. института. Казань, 1970. Вып. 80. С. 165; Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею императорской Академии наук. СПб., 1836. Т. I. С. 239. ( Далее: ААЭ).

[128] Каштанов С. М. Земельно-иммунитетная политика ... С. 166-167.

[129] Покровский И. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимущественно до 1764 года: церковно-археологическое, историческое и экономическое исследование. (В память 350-летия существования Казанской епархии 1555-1905 гг.). Казань, 1906. С. 76.

[130] ААЭ. Т. I. С. 259-260.

[131] Смолич И. К Русское монашество 988-1917. Жизнь и учение старцев : приложение к «Истории русской церкви». М.: Православ. энцикл, 1997. С. 65.

[132] Зимин А. А. И.С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века. М.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 95-100 ; Церковь в истории России (IX в. – 1917 г.). Критические очерки. М.: Изд-во Наука, 1967. С. 102.

[133] Очерки истории СССР. Период феодализма: конец XVв. – начало XVII в. М.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 358 ; Смирнов И. И. Очерки политической истории Русского государства 30-50-х годов XVI века. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. С. 195; Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 98; Его же. Реформы Ивана Грозного. Очерки социально-экономической и политической истории России середины XVI в.М.: Изд-во соц.-эконом. лит-ры, 1960. С. 274, 320, 325; Церковь в истории России ... С. 94.

[134] Русский биографический словарь. М., 1916. Т. Гербенский-Гогенлоэ. С. 32 ; Церковь в истории России ... С. 109.

[135] Амвросий. История Российской иерархии. М., 1815. Ч. IV. С. 653.

[136] См. например: Ратшин А. Полное собрание исторических сведений ... С. 104 ; Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей ... Стб. 298 ; Можаровский А. Изложение хода миссионерского дела ... С. 8 ; Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования... Т.II. С. 360 ; Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи ... С. 249.

[137] См. например: Приволжские города и селения в Казанской губернии с картою р. Волги и рисунками. Казань, 1892. С. 47 ; Покровский И. К истории казанских монастырей до 1764 г. // Изв. О-ва археологии, истории и этнографии при императ. Казан. ун-те. Казань, 1902. Т. XVIII, вып. 1-3. С. 22 ; Справочная книга по Казанской епархии. Казань, 1904. С. 762 ; НА РТ (Национальный архив Республики Татарстан ). Ф. 4. Оп. 92. Д. 172. Л. не пронумерованы.

[138] Нестеров В. А. Чувашия в составе Русского государства во второй половине XVI и начале XVII веков (Очерк социально-политической истории) // Материалы по истории Чувашской АССР. Чебоксары: Чуваш. гос. изд-во, 1958. С. 142.

[139] Димитриев В. Д. Из истории городов Чувашии второй половины XVI-XVII веков // Вопросы истории Чувашии / Уч. зап. НИИ языка, лит-ры, истории и эконом.ики при Совмине Чуваш. АССР. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1965. С. 155-156.

[140] Браславский Л. Ю. Православные храмы Чувашии. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1995. С. 45. В другой, более поздней своей работе Л. Ю. Браславский указывал, что Чебоксарский Троицкий монастырь основан в 1566-1574 гг. (Его же. Храмы, приходы и монастыри Чебоксарской и Чувашской епархии. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2003. С. 206).

[141] Димитриев В. Д., Чибис А. А. Землевладение и хозяйство Чебоксарского Троицкого монастыря во второй половине XVI-XVII вв. (Исследование и документы). Чебоксары [Б.и.] , 2006. С. 44.

[142]Амвросий. История Российской иерархии. Ч. VI. С. 653 ; Справочная книга по Казанской епархии. Казань, 1904. С. 762 ; Чебоксарский Свято-Троицкий мужской монастырь. Чебоксары: Изд-во Чебоксар. Свято-Троицкого муж. монастыря. С. 13-14.

[143] Ратшин А. Полное собрание исторических сведений ... С. 104 ; Чебоксарский Свято-Троицкий мужской монастырь. С. 5, 14-16.

[144] Статья «Введенский собор»: [Электронный ресурс]: https://ru.wikipedia.org/wiki/Введенский_собор_(Чебоксары) (дата обращения: 12.11.2015)

[145] Цит. по: Чибис А.А. Монастыри Правобережья Казанской земли во второй половине XVI – первой половине XVIII вв:: функционирование, землевладение и хозяйство: дисс. …канд. ист. наук.. – Чебоксары, 2011. С. 34.

[146] Древний памятник исторического описания г. Чебоксар. Сообщено священником и законоучителем Андреем Кроповским // Журнал МВД. 1855, декабрь. Отд. III. Материалы для статистики России. С. 114 ; Димитриев В. Д. Чувашия в эпоху феодализма (XVI-начало XIX вв.). Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1986. С. 87.

[147] Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей ... Стб. 306.

[148] Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1890. Т.I : Преобразование старых и учреждение новых монастырей с с 1764-95 по 1 июля 1890 года. С. 245-246.

[149] Барсов И. Сретенская Владимирская пустынь (Ныне чувашская женская община) // Изв. по Казан. епархии, издаваемые при Казан. духов. акад. за 1914 г. Казань, 1914. № 30-31. С. 959-962.

[150] Покровский И. К истории казанских монастырей ... С. XV ; Барсов И. Сретенская Владимирская пустынь. С. 961.

[151] Цит. по: Чибис А.А. Монастыри Правобережья Казанской земли во второй половине XVI – первой половине XVIII вв:: функционирование, землевладение и хозяйство: дисс. …канд. ист. наук.. – Чебоксары, 2011. С. 78.

 

[152] См.: Димитриев В.Д. Чебоксары: очерки истории города конца XIII-XVII веков. – Чебоксары: ЧГИГН, 2003. С. 32 – 33.; Зимин А.А. Краткие летописцы XV-XVI веков // Исторический архив. – М.Л., 1950. Т. 5. С. 20; Краснов А.Ю., Каховский В.Ф. Средневековые Чебоксары: материалы Чебоксарской экспедиции 1969-1973 гг. – М.: Наука, 1978. – С. 5-6.

[153] Полное собрание русских летописей. Т. 13. С. 161, 163-164.

[154] Тихомиров М.Н. Россия в XVI столетии. – М.: Наука, 1962. – С. 470.

[155] Разрядная книга 1475 – 1598 годов. – М., 1866. С. 152.

[156] Кугураков И.К., Ткаченко В.Г. Владимирская горка и Коммунальная слобода: схема-путеводитель. – Чебоксары, 1998. – С. 5 – 6

[157] Акты Археографической экспедиции. Т.1. СПб., 1836. – С. 257 – 258.

[158] Акты Археографической экспедиции. Т.1. СПб., 1836. – С. 258.

[159] Известия по Казанской епархии. 1868. № 21. С. 907 – 908; № 24. С.763.

[160] Мордвинова А.И. Введенский собор города Чебоксары. – Чебоксары, 2009. – С. 87 – 88.

[161] Димитриев В.Д. Чебоксары: очерки истории города конца XIII-XVII веков. – Чебоксары: ЧГИГН, 2003. С. 32 – 33

[162] Алферова Г.В. Организация строительства городов в Русском государстве в XVI-XVII веках // Вопросы истории. – 1977. – №7. – С. 50 – 66.; Она же. Русские города XVI-XVII веков. – М.: Стройиздат, 1989. – С 56 –61.

[163] Алферова Г.В. Организация строительства городов в Русском государстве в XVI-XVII веках // Вопросы истории. – 1977. – №7. – С. 56.

[164] См.: Некрасов А.И. Художественно-археологические памятники г. Чебоксар // Проблемы художественной культуры Чувашии. – Чебоксары: ЧГИГН, 2005. – С. 230.

[165] Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею императорской Академии наук. Т. I. – СПб., 1836. – С. 258.

[166] Димитриев, В.Д. Чебоксары. Очерки истории города конца XIII-XVIIвеков / В.Д. Димитриев. – Чебоксары: ЧГИГН, 2003. – С. 16.

[167] Мордвинова А.И. Введенский собор города Чебоксары. – Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 2009. – С. 11.

[168] Димитриев В.Д., Селиванова С.А. Чебоксары: Очерки истории города XVIII века. – Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 2011. – С. 218.

[169] Введенский кафедральный собор города Чебоксары // URL: http: //  http://sobor-vvedenie.ru (17.11.2015).

[170] Димитриев В.Д., Селиванова С.А. Чебоксары: Очерки истории города XVIII века. – Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 2011. – С. 219.

[171] Введенский собор (Чебоксары) // URL: http: // https://ru.wikipedia.org/wiki/Введенский_собор_(Чебоксары) (17. 11. 2015).

[172] Введенский кафедральный собор города Чебоксары // URL: http: //  http://sobor-vvedenie.ru (17.11.2015).

[173] Мордвинова А.И. Введенский собор города Чебоксары. – Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 2009. – С. 26.

[174] Мордвинова А.И. Введенский собор города Чебоксары. – Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 2009. – С. 38.

[175] Введенский кафедральный собор города Чебоксары // URL: http: //  http://sobor-vvedenie.ru (17.11.2015).